中国人的处世智慧是举世公认的。本书从人的社会角色、处世行止、心性习性等方面，广采博征古代著名的事例、精彩的论证和奇特高妙的处世策略，探讨如何保身、护身、养身、惜身、娱身等智慧和技巧问题。细嚼每个故事，你必成为处世高手。

中国人的处世智慧是举世公认的。还有比“处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世宜方圆并用”更经典的吗?! 本书精选历史上的精彩案例200则，借鉴三十六计的体裁，共六篇，每篇六计，六六三十六计，探讨如何护身、保身、养身、惜身、娱身。细嚼每个故事，你必成为处世高手。

第一篇 待人接物

第1计 广结人情/3

第2计 知人知心/16

第3计 左右逢源/26

第4计 诚实信用/40

第5计 宽厚待人/51

第6计 知恩图报/60

第二篇 处世之道

第7计 冷静理智/69

第8计 行不苟合/79

第9计 换位思考/86

第10计 深谋远虑/95

第11计 抛砖引玉/106

第12计 以退为进/116

第三篇 涉世之深

第13计 平和心态/129

第14计 专心致志/136

第15计 把握时机/143

第16计 以逸待劳/153

第17计 坚持不懈/162

第18计 讲究策略/170

第四篇 应付对手

第19计 知己知彼/179

第20计 趁火打劫/187

第21计 欲擒故纵/196

第22计 暗渡陈仓/204

第23计 假痴不癫/216

第24计 控制情绪/223

第五篇 战胜自我

第25计 见利思义/233

第26计 自强不息/240

第27计 防微杜渐/247

第28计 明知故昧/ 253

第29计 居安思危/264

第30计 认识自我/272

第六篇 获取幸福

第31计 大智若愚/287

第32计 贤而知义/303

第33计 知足不辱/308

第34计 通权达变/317

第35计 百忍成金/323

第36计 豁达人生/332

结束语/340

曾国藩的权术

曾国藩对政治权术之精通，几乎无人能及。清朝重臣肃顺曾在皇帝面前推荐曾国藩。1862年，咸丰帝驾崩，同治帝即位，肃顺又提出：“满族没有一个人中用，国家大事非重用汉人不可。”

肃顺看曾国藩才华出众，有意结识他。但曾国藩从不给肃顺写信表示感谢，因为他预测，肃顺与慈禧太后之间必有一场政治斗争，后果不能预料，如果肃顺胜，自己与慈禧太后没有联系，肃顺一贯提倡重用汉人，自己必被重用；如果慈禧太后胜，肃顺倒台，也查不出自己与肃顺的关系。

果然慈禧太后发动政变，开始“垂帘听政”，肃顺被处死。当慈禧太后查看带军在外的将领与肃顺的通信时，发现唯独没有曾国藩的只纸片言，由此对曾国藩十分信任，授曾国藩以两江总督节制四省军政大权，巡抚提镇以下悉归节制：三个月后又赐衔协办大学士。

从此，曾国藩成了真正的实力派。

还有个类似的故事。

徐茂公是唐代初年的大将，参加过瓦岗军，失败后投奔唐朝，任右武侯大将军，封曹国公，赐姓李。唐高宗李治即位后，徐茂公任司空，为人机巧，行事谨慎。

高宗李治想立太子，由于王皇后没有儿子，武则天却有，便向大臣们征求意见。

尚书右仆射褚遂良提议说：“王皇后是世家之女，是先帝为陛下娶的，先帝临终前拉住陛下的手对大臣们说：‘我的好儿子好媳妇，现在托付给你们了。’陛下听到过这话，至今如在耳畔，没有听说王皇后有什么过错，怎么能轻易将她废除了呢?陛下如果一定要变更皇后，恳请好好选择天下的望族，何必要选武氏呢?武氏曾经跟随过先帝，这是众所周知的，天下众人的耳目，怎么能遮挡得住呢?”

韩瑗、来济也上书李治，力主不选武则天，但高宗听不进去。

后来，高宗问徐茂公的看法。徐茂公生性乖巧，心想这个关键时刻超越自己本分发表意见，可能招来杀身之祸。废立皇后成功与否，都与性命有关：同意废除王皇后，要是不成功，就将得罪王皇后，不同意废除王皇后，如果武则天被选中，无疑是自投罗网。徐茂公左思右想，含糊其辞地对高宗说：“这是陛下的家事，有什么必要问外人呢?”

高宗听了这话，便下定决心，将褚遂良降职为潭州都督，马上废除王皇后和肖淑妃，下令将武则天立为皇后。

武则天当上皇后之后，任用大臣许敬宗排斥打击不同意拥立她为皇后的大臣，长孙无忌、褚遂良、韩瑗等一批人，或者被贬逐，或者被诛杀。徐茂公却因为应付巧妙，避免了祸及自身，并且受到重用，负责审理长孙无忌等人的案子。

思不出位，要求说话办事不要超越自己的名分地位，该说该做什么，不该说不该做什么，都以自己的职责为限，谨慎稳重，这是处事精明老练的表现之一。徐茂公可说是精明老练之辈，他的一句“这是陛下的家事”。堪称绝佳妙语，包容量极大，在不卑不亢的情况下将“球”踢了回去。

P35-36

杨子(即杨朱)是战国时一位学者。有一天他的邻居家跑丢了一只羊。邻人立刻率领亲戚朋友们去追寻，还来邀请杨朱的仆人一同去。

杨子不太情愿地说：“瞎!跑丢了一只羊，何必要这么多人去追寻呢?”

邻人解释说：“你不知道，那里的岔路太多了!”

过了一会儿，邻居带人回来了。杨子问道：“羊找到了吗?”

邻人说：“跑丢了。”

杨子又问：“这么多人怎么会找不到呢?”

邻人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口。不知道应该选择哪一条路去找，所以就回来了。”

杨子听了这话，忽然神情忧愁，变了脸色，好长时间不说话，整天没有笑容。  

他的门徒都感到奇怪，便向他请教说：“羊是不值钱的畜生，况且不是先生家的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢?”

杨子陷在沉思之中，没有回答。门徒们还是摸不着头脑。

人们在生活中，不是也会遇到面临岔路无从选择的情形吗?谁都明白处世之难，谁都渴望处世圆满，我们常常会因各种各样的人际关系不和谐而苦恼和惆怅。

鲁迅曾感叹：“中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难。”不过，古国、历史长也有好处，留给我们的人生经验也特别多。

中国人的处世智慧是举世公认的，中国人积累了几千年的人生经验，处世待人之道发展的最为炉火纯青。古人讲：“处治世宜方，处乱世宜圆。处叔季之世宜方圆并用”，就是讲太平盛世的时候，应当严正刚直善恶分明；乱世之时，应当圆滑老练随机应变；世道衰亡的末世，则需要方圆并用，有所选择。一意孤行或只凭满腔热忱，这样撞破南墙也于事无补。

处世智慧是每个人立足方寸的大学问、大智慧。处世智慧是每个人社会生活中必须具备的思维训练。不管你有意识或无意识，不管你主动或被动。不管你喜欢或厌恶，你都被挟裹在纷繁复杂的社会人事之中。处世智慧帮助你见微知著，高瞻远瞩，立足方寸，远思千里，见人所未见，有所突破和前进，在新时代的挑战中，抓住机遇，走向成功。  中国文化中的三大劲流儒、释、道三家对处世的独到见解成为人类精神财富的瑰宝，史料里对声色财气、名利角逐、丑行陋习、浪荡心性等招祸伤身的教诲训诫比比皆是。《处世36计》从人的社会角色、处世行止、心性习性等方面，广采博征古代著名的事例、精彩的论证和奇特高妙的处世策略，探讨如何保身、护身、养身、惜身、娱身等智慧和技巧问题，供人品味，供人鉴习，警世喻人，训诫人生。

禅宗的《坛经》说：“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。”把历史智慧变成你自己的智慧，那就在你心中升起了不灭的长明灯。