六妙法门是世尊释迦牟尼佛成道时应用的法,是三乘共修、摄持一乘的法,是天台智者大师特别重视而又融会禅、密、净等一切行法的法,是精妙圆通、变化无穷的法 。本书以作者细密的修行体验,开显此能通涅槃之六法的行持过程。
网站首页 软件下载 游戏下载 翻译软件 电子书下载 电影下载 电视剧下载 教程攻略
书名 | 六妙门修证全书/宋智明文集 |
分类 | 人文社科-哲学宗教-宗教 |
作者 | 宋智明 |
出版社 | 宗教文化出版社 |
下载 | ![]() |
简介 | 编辑推荐 六妙法门是世尊释迦牟尼佛成道时应用的法,是三乘共修、摄持一乘的法,是天台智者大师特别重视而又融会禅、密、净等一切行法的法,是精妙圆通、变化无穷的法 。本书以作者细密的修行体验,开显此能通涅槃之六法的行持过程。 内容推荐 《六妙门修证全书》以作者细密的修行体验,开显此能通涅槃之六法的行持过程。希望本书的文字之法,通过你的努力修持,真正成为你自心的功德智慧,伴随一生的历程,圆成生命的妙明! 目录 自 序 六妙门修法 初善的修法 中善的修法 后善的修法 止门的修法 观门的修法 止观二门修习要义 还门的修习法 净门的修习法 六妙门讲义 绪论 历别对摄诸禅定的六妙门 次第相生的六妙门 随机方便适宜的六妙门 对治一切障碍的六妙门 相互融摄的六妙门 通修别证的六妙门 旋转启用的六妙门 观心六妙门的殊胜修持 圆观六妙门的圆机妙证 证相六妙门的功德妙能 六妙门念佛法要 数息念佛门 随息念佛门 寂止念佛门 观想念佛门 还原念佛三昧门 净土实相中道门 六妙门与禅宗 (一) (二) (三) (四) (五) 密乘六妙门 加行修法 正行修法 止门修法 观门修法 还门修法 净门修法 养生六妙门 六妙门的养生原理 数息门的养生功法 随息门的养生功法 止门的养生功法 观门的养生功法 还门的养生功法 净门的养生功法 试读章节 观门的养生功法 每一个人都有一些症结,有的来自社会因素,有的是内在的妄执。无论是那一种因素,它们都将使身心的活泼气机受到阻碍,甚至窒息而死。观门的养生之法,就是旨在解开个体生命中的一切症结,从而使生命得到升华,气质得到改变,于是心灵就能绽放出灿烂的光华。 观门与止门一样,不一定在坐中修习,而是生活中的一切时候,都是可以修习的。观门分为以下几种: 一、超越身体的观察:观察身的各种部分,分析其组成,如佛讲地、水、火、风的四大和合成身,现代医学讲人体的各种微物质的构成等,从而明白身体是由假和合而成,没有永恒不变的一个“我身”。这样观察后,就可以打破对身体的过分执著,在不同功行、不同时期的生理变化时,也就不会产生各种不利养生的心理,保证了生理的自然规律。 二、超越心理的观察:人的心念是客观环境的反映,所以各种各样的思想,随着不同的环境而有差异,这念念生灭的心,没有一个永恒不变的实体——主宰的我体。因此,佛经中说:“过去心不可得,未来心不可得。”由于心的功能的变化,我们才可以改造自我、超越自我,完善心灵的素质。这样在功行中,或生活里,对心念所反映的一切境界,就不会以为真实而产生妄执,使心理出现反常而人偏差。 三、超越社会的观察:社会是由个体的身心为主而形成的,社会的各种现象,就是佛所讲的共业性,它同样是因缘和合而产生,是随着共业规律而变化的,而我们对社会的认同或反感,就是个体的别业的领受不同,也就是说社会的存在也是无数个个体自我中的社会,因此,只要把自我超越之后,融人了整个社会,乃至宇宙,方圆成一个完善的真实的自我,从此也就不会被社会现象所迷而动乱心绪,更不至于怨天尤人了。 四、超越具体的人生实践的观察:一个人的事业、工作、家庭以及爱好等,都需要精神去应付、去实践。如果在一切人生实践中既能超越事务,不住著在里面而生矛盾烦恼,又能很好地处理事务,善巧安排。这样的人生就轻松愉快、充满乐趣了。 以上四点观门养生法,是养生中最要紧的部分,如果—个养生家达不到超越自我,也就不可能完善人格、圆满心智、趋向真实而高尚的人生了! P247-248 序言 所有的佛都因为“法”——达摩耶而成为功德圆满的佛;所有成佛的佛都以说“法”作为度化众生使之成佛的事业;所有菩萨也都以光大法门作为报佛恩的唯一途径;而所有的众生只有通过对法的领悟、对法的信心、对法的修证,方能真正断除烦恼,享有法乐,开显功德,成就佛道!“法”是真理,“法”是智慧,“法”是光明,“法”是方便,“法”是功德,“法”是多么珍贵而稀有! 我们信受于如来的“教法”,我们解悟于如来的“理法”,我们还应再进而一心行持于如来的“行法”,从而到达如来所达之地的“证法”。 成佛的“法”有八万四千,佛教的宗派有三乘十宗,我们只可就路还家,走自己适合的一条路,通过自己的行门,而到达自心的妙域。 六妙法门是世尊释迦牟尼佛成道时应用的法,是三乘共修、摄持一乘的法,是天台智者大师特别重视而又融会禅、密、净等一切行法的法,是精妙圆通、变化无穷的法。 在六妙法门里,以“数息”为下手功夫,以“随息”为深入方便,以“止”为入定之门,以“观”为慧照之机,以“还”为归源之本,以“净”为证道之用,六六三十六,法中有法,行归无行,离著妙德,融入所有的行持过程中。 希望这本《六妙门修证全书》的文字之法,通过你的努力修持,真正成为你自心的功德智慧,伴随一生的历程,圆成生命的妙明! 1998年5月10日 宋智明作于温州烊山香风谷净明精舍 |
随便看 |
|
霍普软件下载网电子书栏目提供海量电子书在线免费阅读及下载。