这是一部游戏之书，也是一部童年之书。

这是一些原始而古老的乡村游戏，但它们正在消失……

这曾经是我们的记忆和肖像，但跟我们的孩子渐行渐远……

这是一部乡村游戏的教科书，可以依据书中讲述复活这些游戏，并获得对童年的追忆以及岁月的沉思，该书文笔优美而诗意浓郁，不仅体现出游戏本身的趣味，并使阅读本身也成为一种享受，在渗入骨髓的怀念中，打开了一个时代的集体记忆，在生动诙谐的叙述中，重现了乡村游戏最后的灿烂光辉……

本书以个人的经验为蓝本，详尽介绍了各类游戏的玩法或规则，但笔者不满足于此，更从人类学或乡野文化的角度切人，挖掘某些底蕴与意趣。本书的文章各有侧重，或介绍游戏玩法，或描绘场景情形，或渲染欢乐气氛，或抒写怀旧情调，甚至融入亲身经历，不拘一格，绘声绘色，力求写出游戏最精彩的一面。读者可将本书当作乡村游戏的教科书，按照书中讲述去复活这些游戏。并获得对童年的追忆以及悠悠岁月的沉思。因此，这不仅是一部游戏之书，也是一部童年之书。行文质朴、诙谐而诗意盈然，不仅体现出游戏本身的趣味，并使阅读本身也成为享受。它在朴素的讲述中，打开了一个时代的集体记忆。笔者除了讲述古老的游戏，并试图解析人类童年的心理成因。孩子们面对游戏，也是面对世界的缩影，他们对待游戏的态度，已初露日后面对事物乃至世界的端倪。所有的游戏，仿佛只是生活的预演或彩排。而人生如戏，他们要在遍尝生活的苦胆之后，才能够有所领略。因此，这也是一部生命之书。

乡村游戏给孩子带来的欢愉是无法形容的，那是可以实现并无限重复的梦幻，使童年变成了真正的黄金时代。那些衣衫褴褛、面黄肌瘦的乡村孩子，在河堤追赶天上的飞机，或在山冈像小鹿一样跳跃。他们笑逐颜开，心灵纯净如乡村上空的自云。对于乡村长大的人来说，童年的游戏之乐。无异于人生极乐。

壹 捉迷藏

躲猫猫

捉夜猫

菊花园

丢手绢

踢鸡蛋

捡鸡蛋黄

贰 斗输赢

石头剪子布

公棍虎鸡蚂蚁

玻璃珠游戏

赌珠子

公仔纸

掷铜钱

套圈

滚铁环

半山水

玩电池盖

斗橄榄核

叁 比速度

走赢

兵站

跳鸡

背人接力

抬轿子

骑自马

两人跑

肆 攻与防

攻营

拔寨

踢黄牛-

摸脑袋

赶狗

打茄子

伍 玩器械

弓箭

弹弓

玩火柴

火药枪

打尺

线团车

陆 玩石子

猜石子

点草籽

蚂蚁吃糖

捉单双

玩石头

打水漂

走镬头笃

走三

走翻

走大猫

柒 玩昆虫

斗蟋蟀

捉蜻蜓

扑蝶

萤火虫，挂灯笼

捉黄蜂

捅马蜂窝

捉蝉蛹

捕蝉

捉黄虫

椿象磨

竹虫风筝

螳螂斗蚱蜢

捌 虚拟战争

打游击

打石头仗

打苦楝子仗

五发子弹

玖 趣味运动

跳飞机

跳房子

踢毽子

跳绳

跳橡皮筋

簟风筝

跳山羊

翻筋斗

竖蜻蜓

丢沙包

摔跤

斗鸡

荡秋千

大网捉小鱼

乌龟占角

都是木头人

老狼老狼几点钟

老鹰抓小鸡

打手掌

摇到外婆桥

钓鱼

拾 植物玩具

稻草人

织草席及其他

“勒固”编织

吹蒲公英

螺旋桨

提线竹玩偶

以竹为枪，以果为弹

玩竹棒

骑竹马

麻骨耙

麻骨犁

关于旋转的游戏

陀螺气

拾壹 动物玩具

打鸟

捕麻雀

捅鸟巢

养翠鸟

青蛙赛跑

拾贰 生活的模拟

纸飞机

折纸

漂流瓶

埋宝藏

过家家

过生活

开火车

窑番薯

玩泥塑

掷泥炮

引水

出版后记

因为游戏，生命流光溢彩

 ——编者与作者的对话

捉迷藏又叫“躲猫猫”，这可能是人类最古老的游戏之一，流传广泛，影响深远，即使在今天，仍有许多地区的孩子在玩这类游戏。这类游戏的玩法很简单，尽管在不同的地区，有不少细微的变化，但其核心依然是“捉”与“藏”，有时还要以黑巾蒙面，来猜测捉住的人。在网络游戏层出不穷的时代，大多数古老的乡村游戏已相继消亡，硕果仅存的几种，看来也难以逃脱日渐湮灭的命运。然而。捉迷藏是一个异数。即使在电子游戏机和变形金刚充斥的大城市，这个游戏依然表现出顽强的生命力，如火如荼，方兴未艾。

它为什么会有这顽强的生命力呢?我想，也许是跟它无意中切中生命的主题有关。这个游戏就像一个寓言，它展示的简直是一个人命运的缩影。而寻找作为游戏的主题，又何尝不是人生的主题?人的一生，不停地奔跑，只不过为了寻找某种东西，而到底是什么，有时又难以确定。游戏过程中的盲目、偶然以及偶然中的必然，被一种乐观的基调所贯穿。正如它所揭示的，无论你隐藏在哪一个角落，我总能将你找到。但结果往往出人意料，你以为找到的是张三。但可能是李四。这种阴差阳错就像猜谜，你提供的答案是对的，但针对的却是另一个谜面。该游戏的神秘性遂由此而生，并带来了一种喜剧性的效果。我想正是这一点，使一代又一代的孩子为之着迷。

蒙着脸去捉人，是岭南地区颇为流行的一种游戏。场地通常是一块空地或晒坪。晒坪是乡村的游乐场，是孩子们嬉戏的舞台，每天都上演着各式各样的游戏。孩子王在地上画一个大圆圈，众人走了进去，而有个孩子的脸被黑布严密地包裹着，就站在圈子的中央。这就叫画地为牢。孩子们不准走出圈外，目的乃是为了限制其活动范围，如果允许四处乱走，那蒙面人是不可能触摸得到的。该游戏男女不拘。人数不限，首先得抓出一个人来蒙上黑布，没有谁喜欢做蒙面人，那就抽签或抓阄吧。

粤西乡下有一种独特的选拔方法——采蘑菇。孩子王将手掌伸开，让所有参与者将食指放入掌心。孩子王念念有词：蘑菇白，蘑菇黑，林中的蘑菇任我采，不用花钱买!他说到“买”字时，手掌猛然收拢，孩子们必须迅速将手指撤离，否则就被抓住。唯一被抓住的人，那可对不起了，他将被蒙上一块黑布，总之双眼不能视物。

这个蒙面人唯一要做的事，就是在一片漆黑的虚空之中，抓住任何一个对手，并准确地说出他的名字。P2-4

游戏就是玩乐。一群人制订诸种规则，准备诸般道具(即玩具)，煞有介事地遵照规则进行，这既是对生活的模拟，也是对现实的逃离，真真假假，其乐无穷。

游戏是人类的天性，我不敢说每一个人都玩过游戏。但一辈子都没玩过游戏的人，肯定面目可憎。有为数不少的人，一生都沉溺于五花八门的游戏之中，视游戏如一种生活方式。有人玩花鸟虫鱼，有人玩琴棋书画，有人玩诗词歌赋，如痴如醉，乐此不疲。极端者更视人生如戏，身体不过是一件玩具，世界无非是嬉戏的场所。我宁可相信游戏是人类最伟大的发明，有什么比制造快乐更让人向往?王尔德说，人生本来就是游戏。尽管游戏精神贯穿着人类的发展史，但不受国人推崇。孩子可以玩，大人就不喜欢这个“玩”字。我们历来讲究等级与秩序，游戏精神对此无疑是一种冒犯。每当我看到道貌岸然的人，正襟危坐，庄严肃穆，就哑然失笑。他们不也在玩吗?不是玩深沉，就是假正经。

游戏的种类之多，犹如恒河沙数，玩法之复杂多变，让人眼花缭乱。而我要讲述的是中国乡村原始的、粗糙的古老游戏，这是一些已经消亡或正在消亡的游戏。我不知它们诞生于何时，又由何人所创。20世纪80年代，我作为狂热的游戏者，见证了这些古老游戏回光返照式的灿烂光辉及让人心碎的日暮途穷。20世纪六七十年代以及80年代初的出生者，是这些游戏的主力玩家，后者更是末代玩家。广播电视可能是乡村游戏的终结者。

本书以个人的经验为蓝本，详尽介绍了各类游戏的玩法或规则，但笔者不满足于此，更从人类学或乡野文化的角度切人，挖掘某些底蕴与意趣。本书的文章各有侧重，或介绍游戏玩法，或描绘场景情形，或渲染欢乐气氛，或抒写怀旧情调，甚至融入亲身经历，不拘一格，绘声绘色，力求写出游戏最精彩的一面。读者可将本书当作乡村游戏的教科书，按照书中讲述去复活这些游戏。并获得对童年的追忆以及悠悠岁月的沉思。因此，这不仅是一部游戏之书，也是一部童年之书。行文质朴、诙谐而诗意盈然，不仅体现出游戏本身的趣味，并使阅读本身也成为享受。它在朴素的讲述中，打开了一个时代的集体记忆。笔者除了讲述古老的游戏，并试图解析人类童年的心理成因。孩子们面对游戏，也是面对世界的缩影，他们对待游戏的态度，已初露日后面对事物乃至世界的端倪。所有的游戏，仿佛只是生活的预演或彩排。而人生如戏，他们要在遍尝生活的苦胆之后，才能够有所领略。因此，这也是一部生命之书。

乡村游戏给孩子带来的欢愉是无法形容的，那是可以实现并无限重复的梦幻，使童年变成了真正的黄金时代。那些衣衫褴褛、面黄肌瘦的乡村孩子，在河堤追赶天上的飞机，或在山冈像小鹿一样跳跃。他们笑逐颜开，心灵纯净如乡村上空的自云。对于乡村长大的人来说，童年的游戏之乐。无异于人生极乐。

在网络时代的今天。游戏更新换代，玩家层出不穷。那些乡村游戏是如此简单，较之于游戏机及电脑游戏，真有天壤之别。但这些古老游戏的幽灵，仍在长满青苔的村巷或井栏幽晦地闪烁。我讲述的这些游戏，完全是个人的体验，但决非我一个人的记忆，它们属于更广大的人群和过去的年代。

周山丹：我在这本书中读到了许多熟悉而有趣的游戏，譬如“捉迷藏”、“丢手绢”等，它们让我倍感亲切，我总是不由自主地随着这些游戏回想起自己的童年。不知是什么原因促使你写这本“游戏之书’’的?

黄金明：我想，童年是每个人一生中最难忘的时光。我的童年是在粤西乡间度过的，那时乡村游戏方兴未艾。三五个孩子，两三种玩具，就这样在游戏中迷醉，其乐无穷，那种感觉真的太好了。我无限怀念在游戏中度过的欢乐时光，经常想起乡村以及那些游戏。因此，这不仅是一部游戏之书，也是一部童年之书。我相信很多人心中都存留着这些诗意的记忆，我只不过是试图唤醒它们罢了。我在《南方都市报》开“乡村游戏”专栏时，不少读者来信来电，也印证了这一点。

周山丹：这些游戏的确十分好玩，但我发现，现在的孩子，尤其是生活在城市的孩子已经很少玩这些游戏了。

黄金明：不错。这是我提笔写这本书的一个重要原因。如今，一些游戏走进城市，演变为成人游戏，譬如“抢椅子”：有的变成了某些人的生财之道，譬如“套圈”；有的仍在幼儿园大行其道，譬如“老鹰抓小鸡”、“菊花园”；有的甚至走出国门，并举办国际赛事，譬如2005年在多伦多举办的“石头剪子布”世界大赛；有的甚至衍生成了一门高雅的艺术，走入文化殿堂，譬如“放风筝”，国际风筝节屡见不鲜。但这些古老的乡村游戏，毕竟比较原始而粗糙，大半已经消亡f或面临着消失的命运，只有极少数例外。将这些游戏整理、保存下来，我觉得很有意思。在我看来，这些乡村游戏也是非物质文化遗产的一部分，至少是亚文化，我们有义务去做一点挽救的工作。20世纪80年代，我作为狂热的游戏者，见证了这些古老游戏回光返照式的灿烂光辉及让人心碎的日暮途穷。作为这些游戏的“专业”玩家和见证人，总是对其念念不忘，我不甘心让它们就这样归于湮灭。如果我们这一代还不做的话，就只由任其消亡了。

周山丹：能看出，你试图在努力抢救、复活这些渐行渐远的古老游戏。我注意到，你所写到的游戏，大多绘声绘色。每一个步骤，每一个玩法，都介绍得非常精确而详尽，这本书可堪称“乡村游戏的教科书”。你甚至还创造性地将上百种游戏分成了“提迷藏”、“斗输赢”、“植物玩具”、“动物玩具”等12个系列。

黄金明：这纯粹是我的个人发明。乡村游戏源远流长，丰富多样，有数百年乃至上千年的积淀，譬如中国风筝，从韩信利用风筝进行测量算起，至少有2000年的历史。但从来没有人将其梳理、归纳和整理，大多在民间自生自灭，我以为这不利于读者掌握或游戏的流传和复活。而我将其分门别类，就显得纲举目张，井井有条。我是依据游戏的玩法、性质以及玩具的种类来划分的，有一定的规律性。另外，乡村游戏种类繁多，远非我所整理的这100来种，写入书中的是经过精心遴选的，务必是著名、有趣或具有代表性的。可以说，写出来的每一个游戏，都有其好玩或精彩的一面，大多堪称经典，譬如“丢手绢”、“纸飞机”、“跳房子”等，操作简单，而趣味盎然，我相信会在新一代的孩子中找到知音。

周山丹：书中介绍到的游戏种类繁多，五花八门。整本书文笔朴实而清新，其观察之细致、描绘之传神，让人读来心旷神怡。难得的是，我在字里行间读出了浓郁的诗意。书中的一些片断非常优美，有的篇章堪称美文，譬如《吹蒲公英》，分明是诗一样的语言，写得有趣而诗意盎然。

黄金明：这正是我着力去做的。我写的这些游戏本身就很有趣，但如果写得不好玩就大煞风景了。我觉得也要相应寻求一种生动有趣的方式来将之表达，这样才算匹配，才算对得起精彩的游戏。我考虑到人类童年之美好。实乃如诗如梦的乐园，采取一种诗意的表达则再好不过，况且诗性思维也是我的强项。我对这些游戏十分了解，毕竟这纯粹是我的个人体验，我行文时尽可能轻松、活泼些。我在撰写过程中，就时有一种写诗的感觉。这些篇章不仅是游戏的教科书，或玩耍的说明书，它们同时也是独立的、独特的文章。它首先是一种创作，我希望它具有强烈个人风格的，不仅能体现出游戏本身的趣味，并使阅读本身也成为享受。

周山丹：你是当今诗坛颇具影响的青年诗人，还是广东文学院的签约作家，文字清澈而亮丽，你大量使用了诗性语言，我在书中咎处可以看到这种“诗性思维”的痕迹。

黄金明：我的文学形象是靠诗歌确立的，我的诗歌，曾经得到李敬泽、向卫国、朱子庆等评论家的专业评价。我的最新一部诗集《老虎，老虎》也将于近期推出。我还写童话，童话的语言要求清澈、空灵而优美。即使写随笔或散文。我也有意识地追求一种诗意的效果。譬如我今年3月在上海三联书店出版的长篇散文《少年史》，描述的同样是乡村生活，我就大量采用了诗性的表达。自从我签约文学院后。写小说被提上日程，我在最新完成的长篇小说《戴着镣铐相爱》中，依然没有放弃诗意的追求。

周山丹：我发现，这本书在介绍游戏的玩法之外，始终流动着一种情绪，淡淡的，挥之不去。

黄金明：你看得很仔细。我的写作是一种重温旧梦、梦回童年的过程，但也有一丝惆怅。毕章，童年的黄金时代已一去不复返，一些很有趣的游戏也日渐被人遗忘。这多么遗憾!在这本书中，我希望能传递出童年的欢乐以及人世间的温情，像处理童话一样处理这些关于孩子的珍宝。我希望它们不仅仅属于孩子，也属于成年人追忆逝水年华的一部分，成为缅怀往昔的容器或桥梁。毕竟，所有的大人都曾经是孩子。尤其是现在的成年人，没有玩过书中所述一至几种游戏的人，我相信是不存在的。

周山丹：这本书是以个人经验为蓝本的，详尽介绍了各类游戏的玩法或规则，但我觉得你并不满足于此，你似乎有更大的野心?

黄金明：尽管这不是一部文化专著，但我还是追求文化的品位以及意味。我试图从人类学或乡野文化的角度切入，挖掘文化的底蕴以及寻求某些意趣。我除了讲述或说明这些古老的游戏，并试图解析人类童年的心理成因，我着笔于诗与思。孩子们面对游戏，也是面对世界的缩影。他们对待游戏的态度，已初露日后面对事物乃至世界的端倪。所有的游戏，仿佛只是生活的预演或彩排。而人生如戏，他们要在遍尝生活的苦胆之后，才能够有所领略。因此，这也是一部生命之书。

周山丹：我很少看到有这样的一本书，对乡村游戏或乡村亚文化倾注这么大的热情。不知道你希望给读者带来什么?

黄金明：我希望能通过该书让读者想起自己的童年时代，我希望他们能在喧嚣浮躁的尘世中重拾童年的纯真、快乐和甜美。倘若他们在看完本书之后。能跟自己的孩子一起玩玩其中的一些游戏，譬如简单而有趣的“石子棋系列”，那就更有意思了。其实，这本书涉及的童年经验并非仅属于我个人，它曾经属于历史，也属于一个时代以及更广大的人群。不夸张地说，它跟我的《少年史》有一个共同特点，就是打开了一个时代的集体记忆。

周山丹：这本书不仅是唤醒了人们的童年记忆，更重要的是使这些游戏得以保存或重现，这就使之诞生新一代游戏者以及新一代人复活类似的童年记忆成为可能。我觉得这本书最大的价值，就在于抢救了这些丰富多彩、趣味盎然的“濒危”游戏，我觉得有一些抢救乡村文化遗产的味道。

黄金明：这本书旨在起一些抛砖引玉的作用，如果乡村游戏乃至民间文化遗产能引起民俗学家或相关学者的关注，那固然是好。退一步而求其次，如果这些游戏能让读者想起自己的童年，并给新一代的孩子带来一些欢乐，我就心满意足了。

2006年5月12日于广州