《塔木德》是许多犹太学者的智慧结晶。它是犹太民族智慧的基因库，同样是犹太商业智慧的基因库。所有犹太人在三岁时他的父母邯会在《塔木德》上滴几滴蜂蜜，让他们去舔，以此让孩子形成对这本书的好印象。根据许多犹太大亨的体会，只要能够理解《塔木德》中的五句话，就必然能够成就一个伟大的事业。本书一个个鲜活的例子、通俗易懂的语言全面阐释了《塔木德》中的大智慧，总结了适合于我们自己的25条经商法则（如“有钱不赚就是犯罪”）和22条生活法则（如“不做欲望的奴隶”）。

在人类历史的长河中，可以说没有哪一个民族像犹太民族这样，没有家园，没有土地，没有生存的权利，被异族追杀、迫害，四处漂泊、流浪，饱受屈辱和磨难，饥饿和折磨。但也没有哪一个民族能像他们那样在恶劣的环境中，凭着他们独特的智慧和坚强不屈的精神生存了下来，并谱写了人类史上璀璨的文明。维斯根斯坦说：“在犹太人那里有不毛之地，可是在其绵薄的石层底下流淌着精神和智慧的泉水。”而这种智慧泉水的源头就是《塔木德》。

第一箴 智慧与金钱是最完美的组合

第二箴 善借外力，巧中取胜

第三箴 袭击女人的钱袋

第四箴 生意无禁区

第五箴 交易公平

第六箴 谈判有术

第七箴 脚踏实地，稳中求胜

第八箴 钱要会花，更要会算

第九箴 信息制胜

第十箴 不可沉迷于金钱

第十一箴 22：78法则

第十二箴 薄利多销不可行

第十三箴 堂堂正正赚钱

第十四箴 遵守契约

第十五箴 有钱不赚就是犯罪

第十六箴 赚钱要双赢

第十七箴 崇尚变通

第十八箴 钻法律的空子

第十九箴 敢于承担风险

第二十箴 钱是赚的不是攒的

第二十一箴 珍惜时间

第二十二箴 知识与智慧谁更重要

第二十三箴 切忌轻信别人

第二十四箴 逆境求财

第二十五箴 诚实守信

第二十六箴 不盲从权威

第二十七箴 超越自己

第二十八箴 适度享受生活

第二十九箴 爱护别人

第三十箴 己所不欲勿施于人

第三十一箴 交友的智慧

第三十二箴 说话要有分寸

第三十三箴 善待自己，快乐生活

第三十四箴 尊重女性

第三十五箴 不做欲望的奴隶

第三十六箴 吃有益健康的食物

第三十七箴 爱情智慧

第三十八箴 重视教育

第三十九箴 积极乐观

第四十箴 学无止境

第四十一箴 正确对待金钱

第四十二箴 自强不息

第四十三箴 健康第一

第四十四箴 崇尚俭约

第四十五箴 自大是罪恶，谦虚是美德

第四十六箴 育人艺术

第四十七箴 慎重对待婚姻和家庭

在经济社会中，人的成功标志和价值，更多的是依靠拥有财富的多寡来衡量的。而获得财富的多少往往和其拥有的智慧的多寡成正比。如果没有智慧就无所财富。

犹太人便是此中的佼佼者，他们靠自身的金钱智慧，终生不懈地追求财富，为自己赢得生存和发展的机遇。在犹太哲学中，能赚钱的智慧方为真智慧，否则，只能是个背着很多书本的驴子。

犹太商人赚钱强调以智取胜。

犹太人认为，金钱和智慧两者中，智慧较金钱重要，因为智慧是能赚到钱的智慧，也即是说，能赚钱方为真智慧。这样一来，金钱成了智慧的尺度，智慧只有化入金钱中，才是活的智慧，钱只有化入智慧之后，才是活的钱；活的钱和活的智慧难分伯仲。

基于这样的观念，在犹太人看来，即使是一个十分渊博的学者或哲学家，如果他赚不到钱，一贫如洗，那么学者的智慧只是死智慧、是假智慧；真正智慧的人是既有学识又有钱的人，所以犹太人很少赞美一个家徒四壁的饱学之士。

有一个这样的故事：

加利曾为一个贫穷的犹太教区写信给伦贝格市一位有钱的煤商，请他为了慈善的目的赠送几车皮煤来。

商人回信说： “我们不会给你们白送东西。不过，我们可以半价卖给你们50车皮煤。”

该教区表示同意先要25车皮煤。交货3个月后，他们既没付钱也不再买了。

不久，煤商寄出一封措词强硬的催款书，没几天，他收到了加利的回信：

“……您的催款书我们无法理解，您答应卖给我们50车皮煤减掉一半，25车皮煤正好等于您减去的价钱。这25车皮煤我们要了，那25车皮煤我们不要了。”

煤商愤怒不已，但又无可奈何。他在高呼上当的同时，却又不得不佩服加利的聪明。

在这其中，加利既没耍无赖，又没搞骗术，他们仅仅利用这个口头协议的不确定性，就气定神闲地坐在家里等人“送”来了25车皮煤。

这就是犹太人的赚钱高招。

犹太人爱钱，但从来不隐瞒自己爱钱的天性。所以世人在指责其嗜钱如命、贪婪成性的同时，又深深折服于犹太人在钱面前的坦荡无邪。只要认为是可行的赚法，犹太人就一定要赚，赚钱天然合理，赚回钱才算真聪明。这就是犹太人的经商智慧的高超之处。

犹太人认为金钱为智慧的尺度。即活的钱比不能生钱的智慧重要，但能生钱的智慧比单纯的财富重要；而活的钱与能生钱的智慧不分高下。犹太人正是运用智慧与金钱的辩证统一的观点，摘取了“世界第一商人”的桂冠。

下面这则笑话可以证明：

卡恩站在百货公司的前面，目不暇接地看着形形色色的商品。他身旁有一位穿戴很体面的犹太绅士，站在那里抽着雪茄。

卡恩恭恭敬敬地对绅士说：

“您的雪茄很香，好像不便宜吧?”

“2美元一支。”

“好家伙……您一天抽多少支呀?”

“10支。”

“天哪!您抽多久了?”

“40年前就抽上了。”

“什么，您仔细算算，要是不抽烟的话，那些钱就足够买下这幢百货公司了。”

“那么说，您不抽烟?”

“我不抽烟。”

“那么，您买下这幢百货公司了吗?”

“没有。”

“告诉您，这一幢百货公司就是我的。”

谁也不能说卡恩不聪明，因为第一，他账算得很快，一下子就计算出每支2美元的雪茄每天抽10支，40年下来的钱就可以买一幢百货公司。第二，他很懂勤俭持家、由小到大积累的道理，并且身体力行，从来没有抽过2美元一支的雪茄。但谁也不能说卡恩有活的智慧，因为他不抽雪茄也没有省下可以买百货公司的钱。卡恩的智慧是死智慧，绅士的智慧才是活智慧，钱是靠钱生出来的，不是靠克扣自己攒下来的。

犹太人的生意经是智慧的生意经

以智慧谋钱，是犹太人的惯有想法，这也是智慧与金钱的同在与统一，犹太商人就因之变成最有智慧的商人，其他不说，就拿商人来讲，在实业世界中专执金融这个牛耳就足以证明这一点。不过智慧这个词也属于模糊概念，范围极大、定义又不清，到底什么是智慧，可能各有各的说法，那么在犹太的商人看来，什么是智慧呢?P3-5

《塔木德》共20卷，1200多页，250多万字，包括《密西拿》、《革马拉》、《米德拉西》三部分内容。是10个世纪中2000多位犹太学者对自己民族历史、文化、智慧的发掘、思考和提炼，是犹太人超凡智慧的发源地，是整个犹太民族生活方式的导航图。

如今《塔木德》已被译成12种文字，在世界上广泛流传。它之所以备受世人瞩目，因为它体现的是一种智慧，而犹太人可以说比世界上任何一个民族都注重智慧。如果有人问犹太人这样一个问题：“人最重要的是什么?”犹太人一定会回答说：“是智慧”

在犹太儿童还没有长大成人之前，他们的父母就会深刻地教育他们，智慧比财富和地位都更重要。

《塔木德》中有这样一段对话：

“假如有一天，你的房子被烧毁，你的财产被抢光。你将带着什么东西逃跑呢?”母亲问。

“钱。”一个孩子回答说。  

“钻石。”另一个孩子这样说。  

“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的东西，你知道是什么吗?”母亲继续问。

孩子们左想右想，却还是找不到答案。

母亲笑了，接下去说：“孩子，你们要带走的东西不是钱，也不是钻石，而是智慧。智慧是任何人都抢不走的，只要是你还活着，智慧就永远跟随着你，无论逃到什么地方你都不会失去它。”

犹太人珍爱各类书籍，尤其是那些凝聚着先人和贤人心血的犹太商法类书籍，而其中最为神圣的就是《塔木德》。在每一个犹太家庭里。当小孩子稍微懂事时，母亲就会翻开《塔木德》，点一滴蜂蜜在上面。叫小孩子吻《塔木德》上的蜂蜜，他们认为《塔木德》是甜的。

美国2003年《福布斯》公布了这样一条消息：世界上300亿美元以上的财富巨人中，犹太人所占比例高达75％。这说明犹太人的经商智慧堪称一绝。而他们的经商智慧大部分来自《塔木德》，世界超级富豪罗斯柴尔德每个周末都要读一读《塔木德》，尤其爱读“损失与诉讼”，有关的部分。可以说是《塔木德》，成就了难以胜数富翁。

在人类历史的长河中，可以说没有哪一个民族像犹太民族这样，没有家园，没有土地，没有生存的权利，被异族追杀、迫害，四处漂泊、流浪，饱受屈辱和磨难，饥饿和折磨。但也没有哪一个民族能像他们那样在恶劣的环境中，凭着他们独特的智慧和坚强不屈的精神生存了下来，并谱写了人类史上璀璨的文明。维斯根斯坦说：“在犹太人那里有不毛之地，可是在其绵薄的石层底下流淌着精神和智慧的泉水。”而这种智慧泉水的源头就是《塔木德》。

犹太人的数目还不到人类总数的1％，本来应该像灿烂银河中的一个小星团那样不起眼，但是他们却经常成为人们的话题，受到人们的关注。——马克·吐温 (美国作家)

三个犹太人坐在一起，就可以决定世界!——《塔木德》

人类的智慧在犹太人的脑袋里，犹太人的智慧在《塔木德》里。——哈默(美国石油大王)