“秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤。请把世情详细看，大都谁不逐炎凉。”唐伯虎太有名了，唐寅则不然，因此有了两个唐伯虎：一个是风流才子唐伯虎，是纵洒佯狂的桃花庵主。“龙虎榜中名第一，烟花队里醉千场”之印章刻着他的前半生，他放荡不羁，流连歌楼管弦。一个是落拓文人唐寅，是无处遣悲辛的六如居士。接连遭受宁王叛乱与科举案两大重创，名声扫地，一蹶不振，他在一个画家春秋鼎盛的年纪潦倒离世。这两个唐伯虎交织融合、对话撕扯，在他的画中有了绝佳的呈现：仕女图工笔细致，于院体派中睥睨群雄；一幅《秋风纨扇图》开启了另一个时代风潮；而他的文人画文雅高古，一派天然。本书为唐寅的传记小说，将半生高狂半生悲苦的大才子、大画家的人生遭际，娓娓叙来。书中也收入了大量唐寅的画作，读者阅读传主生平的同时结合画作赏析，可更加立体地了解唐寅的生命图景，对深入了解唐寅画作的创作背景，体会画作的精神内涵也极有益处。

卢寿荣，笔名卢小雅，闽籍客家人，复旦大学文学博士。著有《镜中流年》，另著译出版《中国新诗》《名刹》《八仙》《在喧嚣世界里持守匠心：仇英传》《思维技巧》等十余种书籍。

我是谁 | 序章

其《伯虎自赞》中言道:“我问你是谁?你原来是我。我本不认你，你却要认我。噫!我少不得你，你却少得我。你我百年后，有你没了我。”这是灵与肉的对话，同时也是两个自我的对话。

伥伥莫怪少时年 | 第一章

自从唐广德请算命先生为儿子算过命后，他对儿子算是有点死心了，心里想着大概望子成龙是不可能的了，小子以后想干吗就干吗，少管闲事为妙，免得以后出了事，反而怪起老子来了。

闻有灵山试扣之 | 第二章

在梦中，他看见一位穿着金甲衣服的壮汉，捧着万千墨斗朝他走来。唐寅正要开口询问，汉子却忽然像水雾般地消散。沉吟之间，一阵寒风吹过他的耳边，唐寅不觉醒了过来。

前程两袖黄金泪 | 第三章

唐伯虎此刻心中百感交集，他想起九鲤湖畔，烛火微明中，神人捧着万千墨斗朝他走来，难道上天早已预知他会有今日的下场?他这辈子就应该做个文士，独守其身?他没有想到，自己为了勉强完成先父遗志的一番努力，最后竟落得如此惨淡收场。

弄月吟花有几人 | 第四章

学士心中郁闷，便要开口告辞，唐寅说道:“请先生跟我到后堂来，或能解你心中之疑问。”于是让书童掌灯入内，却见堂中一位娘子，珠帘遮面，玉步轻摇，见了学士，低头便拜。学士慌忙还礼，娘子卸妆再视，分明就是秋香。

仰天拍手自吟嘲 | 第五章

其实唐寅此时也不过三十出头，但在他看来，生命似乎已经垂垂老去，功名无望，寒山一片，只剩下一具残破的躯壳在世间游走。

抱琴归去碧山空 | 第六章

自从和王守仁会面以后，唐伯虎对于自己的生命有了更从容的认识，他开始真正坦然地用自己的眼睛去观察大千世界中的滚滚红尘，正所谓风生水起，山高月小，人世浮沉，只需执心而观，则天地皆有奇趣，万物各有因缘，实不必做无谓之喟叹。

附:唐寅年表

当我们讲述唐伯虎时，脑海中总是会同时闪现出他的诗词、逸事，以及俯拾皆是的民间笑话。其中有不少是极为真实的材料，比如唐寅本人的作品或者朋友对他的评赞，但更多的则来自野史笔记、民间传说。关于唐伯虎的资料非常少而且并不可靠，有些看上去荒诞不经，令人难以置信的故事，如“九仙祈梦”，却能明明白白地记录于唐伯虎最好的朋友祝允明为其写的墓志铭中。关于唐伯虎的生平有许多争议，对于本书的作者而言，他更感兴趣的是活跃于民间故事中的那位风流的唐解元——他的形象是如何产生的，又在何种程度上偏离了历史上真实的唐伯虎。如果一个人在历史上留下的印象主要源于民间，那也许意味着在某种程度上民间的传闻比正式的典籍更贴近当代人的内心世界。出于此种考虑，本书采取的写法也就和一般意义上的传记判然有别：对严肃的史料和民间的逸闻采取一视同仁的态度，更重视追寻唐伯虎的心灵轨迹，而非考证其生活遭遇，更不想做政治或伦理上的批判。