茅盾的美学思想,历来尚无人进行系统的研究。本书作者费5年之功,率先写出这部具有开拓性、系统性的茅盾艺术美学论著,填补了茅盾研究的一个重要空白。应该说这是矛盾研究的一个重要收获。
作者力图在中外美学、文艺学和现代文化思想的历史变革的大背景中,就茅盾艺术美学思想的形成演变、基本构架、历史贡献和长短得失等诸方面的问题,进行全面的梳理和系统的评论。可以说,这是迄今为止国内外第一部全面研究矛盾艺术美学的专著。
本书内容相当丰富且颇多创见,无论从系统性与具体评述上看,都有许多发人所未发的独到之处。 本书的持论也比较客观,不为贤者讳,在论述茅盾艺术美学思想的发展历程与长短得失时,作者既充分肯定茅盾的理论与实践,对我国现代美学史和文学理论批评史的独特贡献与历史地位,同时也对茅盾艺术美学思想的一些缺陷、不足与矛盾现象,进行了勇敢的批评。
上篇 茅盾艺术美论
第一章 三段式衍进:艺术美本质论
第一节 人类艺术审美形态巡礼
第二节 美在主观:提倡新浪漫主义
——诞生期(1919—1920)
第三节 美在客观:提倡自然主义
——发展期(1921一1924)
第四节 美在主客观统一:提倡现实主义
——成熟期(1925—1981)
第二章 “创造”与“和谐”:艺术美本体论
第一节 美是“创造”
第二节 美是“和谐”
第三章 崇高、悲剧、丑、喜剧:艺术美范畴论
第一节 茅盾的崇高观
第二节 茅盾的悲剧观
第三节 茅盾的丑论
第四节 茅盾的喜剧观
第四章 茅盾与中西文化及当代中国:艺术美现实论
第一节 茅盾与中西文化的冲突
第二节 茅盾在当下中国的意义
中篇 茅盾艺术美感论
第五章 从“意绪”说到“醇酒”说:艺术美感本质论及其衍进
第一节 “意绪”说的提出
——形成期(1919—1925)
第二节 长足的进步
——发展期(1925—1931)
第三节 “醇酒”说的提出
——成熟期(1932—1981)
第六章 寓理于情、理重于情:艺术美感心理论
第一节 先情后理、寓理于情:欣赏心理论
第二节 情理交融、理重于情:创作心理论
第三节 茅盾创作个性一瞥
第四节 茅盾创作心理论、创作个性的价值与影响
第七章 从“眼低手低”到“眼高手高”:艺术美感实践论
第一节 艺术家的“眼”与“手”
第二节 美感心理与艺术活动
第三节 美感心理与小说创作
下篇 茅盾门类艺术美学论
第八章 神的世界:神话美学论
第一节 幻想与现实:性质与特点
第二节 想象:幼稚与局限
第三节 神:人格化与象征体
第九章 人的世界:小说美学论
第一节 人生完整性:审美特质
第二节 形象塑造:审美手段
第三节 “做”:茅式创作论
第十章 抒情与叙事:诗歌美学论
第一节 诗的范围:“由宽而窄”
第二节 本质与职能:抒情与叙事
第三节 “想象”、“透视”与“把捉”:诗人才能
第十一章 幻象与史实:戏剧美学论
第一节 限制与超越:审美本质
第二节 整体与局部:京剧形式美
第三节 “历史真实”与“艺术虚构”:现实主义史剧论
第十二章 理性与性灵:散文美学论
第一节 重大轻小:题材与主题
第二节 重实轻虚:理性与性灵
参考文献
初版后记
再版后记