作者通过对聂氏家族从民国时期至解放后80年代将近一个世纪时空当中所发生的兴衰荣辱的故事，给读者描绘了一幅历史图景。然而，本书更让我们注目的内容，还不仅限于此，而在于作家慧心拨开的历史云雾深入闪烁的永恒光芒。这光芒的能量如此之大，他穿透半个世纪的历史长河而力度不减，它连接着中华数千年的文化而生命却如此鲜活——这光芒就是良知。

红军人川，巴山之中，顿时血雨纷飞，绅粮大户，均成革命对象，幸存者纷纷逃往白区。白军师长黄云湘把前来巴川城避难的聂瘦石与儿子昆山待若上宾。  驻扎野三关的红军首长沈剑飞，对聂氏满门的善举久仰在心，故而对聂家网开一面。留在家中观望的聂仲文感激不尽，不遗余力为红军效力。孙女聂昆鹤更是投身革命队伍，当上了苏区的“红色孩子王”。  农场“粪头”潘大力偷看聂瘦石的日本太太儿玉鹤子洗澡，遭割耳后逐出，遂进山为匪。红军到来，潘大力赶回野三关报仇。潘大力当上农协主席后，霸占了保民团团总许厚斋的几房太太，又设计毒死了农场几十头胆熊，气死了聂仲文，还率赤卫队员抓捕儿玉鹤子，以图奸淫。紧要关头，沈剑飞飞马前来，将JL~-T-救下。聂瘦石闻之家中遭此大难，痛不欲生，误以为是红军所为，不仅同意昆山到黄云湘帐下效力，围剿红军，还捐巨资给黄云湘作军费。  张国焘刚刚站稳脚根，又开始了大肃反，直杀得苏区日月无光，路断人稀。由川东游击军刚刚改编成红三十三军的高中级指挥员，也被张国焘设下陷阱“一锅端”。  聂瘦石的护院头麻山武功高强，枪法精准。在沈剑飞的感召下，他率领手下猎户参加了红军，却在大肃反中闹出一串令人啼笑皆非的奇事……  红军西征。沈剑飞被留下坚持武装斗争，妻子胡秋萍则随大部队远征。由于张国焘撤退时实行严酷的“坚壁清野”，强逼红军烧房毁物。白军一来，老百姓纷纷反水。生死存亡关头，儿玉鹤子收养了沈剑飞的幼女沈莺，并与丈夫冒死暗中帮助巴山游击队。因叛徒管青海出卖，沈剑飞落人黄云湘之手，被”反水”群众千拳万脚当街打死，成为极左路线的牺牲者。游击队侥幸活下来的，只有麻山和关平二人。  抗战爆发，黄云湘请缨出征，成为永垂青史的民族英烈。随同出征的聂昆山与许百驹，也同时为国捐躯。  解放前夕，在重庆大学读书并已参加了地下党的聂家二少爷昆仑逃回野三关，为管青海捕获。他的表哥、地方反动民团团总许驼背却出于亲情和报恩思想，将昆仑救出虎口。  解放大军进入四川，国民党溃军与许驼背等地方势力逃进山中，与红色政权拼死抗衡。聂昆仑与沈莺双双成为红色政权中的骨干分子。情窦初开的沈莺对才华出众的“哥哥”暗生爱恋之情，不料“哥哥”却另有所爱。昆仑率武装队押运粮船赶赴重庆救急，遭土匪袭击，血战巴河。孰料到了重庆，又得知心爱女友堕落为叛徒，即将被处决，更是痛不欲生。回到野三关，县委书记闻知粮船被毁，下令将昆仑军法从事，幸亏被县长祝克宁力阻。  土匪围城，情况万分危急。昆仑自告奋勇，由祝克宁相陪缒城而出，策动许驼背火线反戈。  江山初定，土改遂来。正在推行土改运动的县长祝克宁之父系川北大儒，不堪农民羞辱，愤而自尽。农民们涌到野三关县政府，要抓县长祝克宁回去斗争……  聂瘦石卷入一桩血案，开刀问斩之际，祝克宁取得重要证据，终将聂瘦石从刀下救出。  翻身农民强抓政协常委许驼背为死难红属讨还血债，昆仑上前制止，混乱中枪支走火，打死了农协主席，被县委书记撤去职务，沦为“贱民”。“革命烈士后代”沈莺却在昆仑遭受重大打击的时刻毅然向昆仑求爱，却遭拒绝。  朝鲜战争爆发，儿玉鹤子被强行逐出国门。  已经担任高级干部、并已另组家庭的胡秋萍回到了野三关，母女相见，抱头痛哭。可是，母亲对已被划为敌对阶级的聂家的态度非常冷漠，对沈莺爱上聂昆仑更是怒不可遏，坚决反对。沈莺痛不欲生，深夜主动献身昆仑，并决意私奔，却被母亲和公安人员当场捉奸。  建国初期，当初名震苏区的“红色孩子王”聂昆鹤孤苦伶仃地回到了野三关，连党员的资格也被剥夺。在险恶艰难的环境中，她像一块被埋人地下的金子，依然在黑暗中默默地放射着熠熠光辉。  县长祝克宁被打成全县头号大右派，贬到群运队，在昆仑手下当差吃饭。许多日子过去了，反右，大炼钢铁，三年大饥荒，“文化大革命”，聂氏父子默默地承受着所有中国人也曾遭受过的苦难。让聂瘦石喜出望外的是儿玉鹤子获得中国政府的特许，回到野三关与已经垂垂老矣的丈夫重聚。“四人帮”打倒，政治运动结束了，人与人之间的关系、感情也正常起来。聂瘦石九十大寿时，胡秋萍、沈莺全都重新回到了他的身边。  县里的权力机关迁出了聂公祠。象征着仁善诚信的聂家祖先的塑像重新立在了庙堂之上，久断香火的聂公祠，又重新为人们所顶礼膜拜……。

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

……

第二十二章

潘莽娃一包药毒死了三十多头胆熊，绝了聂家的最大财源，又顺带气死了老东家聂仲文，而且把事情做得来天衣无缝，连沈剑飞团长也被他瞒了个滴水不漏，半点也没怀疑到他的头上。潘莽娃心中虽是高兴了一阵，但聂家农场并未因此垮台散伙，反而在儿玉鹤子和麻山的操持下依旧办得来红红火火。这就让他的高兴劲儿没能再持续下去。因为，他还有一件更重要的事情没有办，那就是让聂瘦石一辈子蒙羞。就因为他看了一眼日本婆子的光身子，聂瘦石就要了他一只耳朵，他此生最为解恨的事，就是把儿玉鹤子给奸了!不单奸了，还一定要让聂瘦石知道，是他潘大力奸了他的日本老婆。

可是，潘莽娃也很清楚，对待儿玉鹤子，不能像对待许厚斋的那几个姨太太，许厚斋是公开与红军对抗的反革命头子，他可以理直气壮地去分他的家财，占他的宅院，即便不敢明目张胆地奸他的女人，偷偷摸摸地去，他心里也没有太大的障碍——而且潘莽娃有自己的理由，既然就凭着他潘主席的一句话，反革命分子的脑壳都可以砍掉，反革命分子的田土家财都可以拿来分了，反革命分子的女人，为啥就不能给穷人享用享用呢?好好的东西闲着谁也不用，不是白白浪费了么?而聂家则不同，聂仲文是开明绅士，死前不仅拥护过红军而且实实在在地为红军当差做事，聂瘦石虽说没像许厚斋那样公开拿起枪杆子来和红军对着干，也没像他老汉那样帮着红军做事，而是带着大儿子跑到巴川去躲红军，可沈剑飞团长却像中了邪似地偏偏很看重他，千方百计地动员他重回野三关。

潘莽娃毕竟是领导，很快便理解沈剑飞善待聂家的意思，就是尽一切办法为共产党广交朋友，争取有声望有地位的人物也能出头来支持红军。

潘莽娃知道了沈剑飞的意思心里就不舒服了好些日子，想那聂家人靠着家里的金山银山，任谁掌了权都要拿他当朋友，眼下红军如此，前些时候大军头田颂尧，不也来农场喝过聂家的酒，啃过聂家的清蒸熊脑壳么。既然聂瘦石在沈剑飞眼里是贤士，朋友，思想开明，对聂瘦石的日本婆娘，潘莽娃就只能是看在眼里急在心里而不敢伸手了。

在一次县苏维埃与红军召开的联席会议上，潘莽娃从沈团长口中得知聂瘦石的大儿子聂昆山已经投靠军阀，在黄云湘师部里当上个副官。

潘莽娃顿时脑壳一转，觉得这下机会来了。

第二天上午，潘莽娃带着一小队赤卫队员去了金盅坝。过去臭烘烘的“粪头”如今勾子上吊着杆盒子炮，带着十来个肩上扛着梭标、手里提着把上拴了块红绸的大片刀的赤卫队员，威风八面地走进绿意葱葱的果园里，潘莽娃立时便有了几分今非昔比，衣锦还乡的感觉。

。

潘莽娃一路春风来到聂家大院门前，却被门房毛权堵住了。说是按规矩得先由他进屋向主人通报。能不能进去，得等主人发话。

钱左挺着梭标冲上去，大声咋呼：“你这老东西好大狗胆，连我们潘主席的道也敢挡!”

“钱左不要动粗，这是我的老朋友毛权。”潘莽娃今日“荣归故里”，觉得有必要对过去的同事熟人显得大度些才好。

毛权盯了一下潘莽娃那张只剩下一只耳朵的脸，笑嘻嘻说：“潘莽娃跑到天宝寨去烧了炷高香，今非昔比，出息了，都当上八面威风的主席了。”

潘莽娃听那话明里恭维，骨子里藏刀带刺，心里一股火气便蹿了上来，沉下脸道：“毛权，本主席今天是来替苏维埃政府执办公事的，马上叫当家主事的人出来和我说话。”

毛权不敢拦他，一溜烟抢在前头报信。

儿玉鹤子闻讯赶到厅堂，看见潘莽娃已经大模大样地在上八位上坐下了，吁了口气，强作镇定上前问：“潘主席今天大驾光临，不知有什么重要事情吩咐?”又吩咐、r头：“快给潘主席上茶。”

潘莽娃手一摆：“茶啊水的就不必了。公事在身，潘某人不敢耽搁。本主席现在代表政府向你宣布，聂昆山已经当上了黄云湘手下的反动军官，你这外国洋婆娘已经成了货真价实的反属。你晓不晓得啥叫反属?本主席告诉你，反属，就是我们无产阶级的敌人。我要带你到农会去仔细审问，马上跟我走!”

儿玉鹤子毕竟漂洋过海见过世面，并没让潘莽娃的威风吓得乱了分寸，稳住神说道：“潘主席，昆山跟他父亲离家已经三个多月了，对他的情况我一点都不晓得。你们中国不是有句老话，不知者，不为罪么?”

潘莽娃鼻孔里哼了一声：“你莫装着二百钱数不清，聂昆山虽不是你亲生的，名分上也算是你的儿子，你儿子当了反动军官，你就是反属，晓得不晓得都是一回事，对待反属，我姓潘的从不手软!钱左，给老子捆起来!”

钱左抖开麻绳，将儿玉鹤子捆了个二龙膀子。

……P44-46

良知是人类共同的追求

  ——读罗学蓬的《首善人家》

华中师院教授、博士生导师许祖华

重庆作家罗学蓬的《首善人家》写的是历史，这历史让人难以捉摸，而又充满无法抵挡的魅力。作家正是在展示历史的复杂、多变、难料的本性中，讲述了聂氏家族兴衰荣辱的故事；在历史的必然要求与偶然因素的碰撞、连接、交汇中，塑造了一系列的形象。这故事波诡云谲，引人入胜；而众多的形象，特别是他们的命运所引出的历史，则振聋发聩，激人深思。

不过，本书更让我们注目的内容，还不是作家诗心所绘的历史图景，以及构成的一系列动人的形象，而在作家慧心拨开的历史云雾深入闪烁的永恒光芒。这光芒的能量是如此之大，它穿透半个世纪的历史长河而亮度不稍减，它连接着中华数千年的文化而生命却如此鲜活——这光芒就是良知。

良知，是作家在喧嚣历史中着力彰显的人性善的依凭，也是作家内心恒定的评价人物的尺度。正因为葆有它，聂氏满门泽被苍生的种种义举，才得以光耀后世；各类人物形象质的规定性，不仅被赋予了理性，而且充满了除阶级内容以外的更为深广的价值内涵和丰富多彩的生命与人性的内涵。这良知，是大千世界激浪狂涛中的灯塔，导引着主人公生活的航程，使其历经沧桑而愈久弥鲜；这良知，是混沌世界的中流砥柱，无论在世俗的生活之中，还是在轰轰烈烈的伟大历史事件中，它伟岸坚挺，将善与美的芬芳洒向四面八方。无论是平头百姓，还是达官显贵，无论是对立阵营的敌人，还是同一阵营的同人，在它面前人人平等。在它的光芒中，葆有它者，是善良者，不管此人的社会身份是什么，也不管其人在历史的各个阶段曾经扮演过什么角色，即使为剥削阶级的成员，其人格的魅力也始终如金子一般闪光；践踏它者，或者漠视它者，是邪恶者，即使其人曾有着革命的桂冠，或是曾经是革命依靠的主要对象，也最终被历史淘汰，被时势淹没。善者与恶者在它面前犹如在”照妖镜”面前一样-，了了分明。

作家描绘的历史，也许与我们对历史的认识存在一此差异，但差异本来就是存在的；作家评价的人物尺度，也许显得单一了些，但这一尺度在今天也仍然是有着强烈的现实意义的。

野三关城里有一座煌煌聂公祠，供奉着一位以仁善达天下的聂氏祖宗。聂公之后聂仲文、聂瘦石父子，富甲川北，禀承祖上遗风，扶贫怜弱，造福乡梓，被乡人顶礼膜拜，视为“活菩萨”。