本书并非是对中国文学批评现状的全景式研究，而是试图从“文化诗学”这一特定角度进入，回顾中国20世纪文论在此方面的成功与失误，从中国传统文化及西方文论中寻求文化诗学批评的精神基础与理论资源，最终落实于21世纪中国文学理论与批评建设的策略性选择上。沿着这一理路，本书在理论探求与归结的同时，始终熔铸强烈的实践意识与建设立场。本书关注的中心话题是文学批评的跨文化视野及现代性进程，着意建设“文化诗学”式的批评话语。

本书上篇“文学批评的跨文化视野”着重考察文学批评的跨文化视野，具体落实在西方文学批评中的文化诗学轨迹的考察方面，集中对六位有强烈文化诗学色彩的西方批评理论家(巴赫金、韦勒克、诺思洛普·弗莱、海登·怀特、厄尔·迈纳、詹姆逊)的研究特色及理论启示进行阐释，同时兼顾对西方文化诗学研究总体历程的回顾，在对话中寻求其对中国“文化诗学”批评话语建设的有效启示。下篇“文学批评的现代性进程”集中回顾20世纪中国文学批评的现代性进程，以王国维、郭沫若、闻一多、朱光潜、宗白华、王元化等六位20世纪文化诗学批评的代表人物为个案，在前人研究的基础上，着重分析其文化诗学批评实践的价值立场与学术观念，并借此反思百年来中国文化诗学批评的经验启示。

前言 文化诗学的世纪建构

上篇：文学批评的跨文化视野

小引 本土经验的异域鉴照

第一章 巴赫金：狂欢的文化诗学与文化相对主义

一、文化诗学的对话性基础

二、多元参照：话语·方法·立场

三、文化诗学：走向对话与开放

第二章 韦勒克：形式探索中的内外统一性

与文学整体性

一、何为批评：观念的廓清与功能的界定

二、何以批评：文学批评尺度的衡定

三、如何批评：文学批评方法的选用

第三章 诺思洛普·弗莱：原型探索中的文化观照

一、“神话·原型”的文化蕴味

二、原型批评中的文学整体观

三、文学批评的重构

四、对我国文化诗学建构的影响及启示

第四章 海登·怀特：历史视界中批评观的突破

一、文学批评的历史之维

二、新历史主义兴起的文学、文化背景

三、新历史主义的基本特征

四、新历史主义的实践操作、影响及其局限

第五章 厄尔·迈纳：跨文化视野中的比较实践

一、基础文类与原创诗学

二、跨文化比较：东方与西方的互动

三、相对主义：第三条道路的开辟

四、比较诗学道路的开辟与前进中的障碍

第六章 弗雷德里克·詹姆逊：后工业时代的文化批评

一、文学研究与文化批评

二、后现代主义文化逻辑分析

三、后现代主义文化特征描述

四、后现代主义文化评价与建构

五、后现代主义文化批评与中国

下篇：文学批评的现代性进程

小引 穿越百年的批评跋涉

第七章 王国维：化合中西的审美批评实验

一、学无中西的现代性文学批评视角

二、学科性文学批评理论

三、王国维文学批评的当代价值

第八章 郭沫若：中西文化互释中的早期诗学建构

一、“自我表现”说与“唯自我”论的哲学思想

二、文艺“无目的”与“不用之用”

三、“人格冲动”与文学的功利性

四、结语

第九章 闻一多：古典文学批评的现代性视野

一、文化阐释与史家意识

二、人格透视与人文关怀

三、用“诗”的眼光读诗

第十章 朱光潜：西方文论中国化的话语努力

一、美与人生：文艺现代性把握的两难情境

二、审美独立：矛盾的生成与纾解

三、“人生艺术化”和纯美理论的内在冲突

第十一章 宗白华：跨越古今的美学散步

一、文化观照与生命情怀

二、以“意境”为中心的现代美学构建

三、最具审美性的美学形态

第十二章 王元化：文化诗学方法论的思考与实践

一、综合化研究倾向诞生的时代与家世背景

二、综合研究法的思考与实践

三、文化反思与文化重建

四、王元化学术思想对当代文论建设的启示

结语 杂语共生的批评地图：20世纪末文学批评的现代性

一、多元杂陈的言说景观

二、言说旨趣的历时流变

三、文化诗学：批评在新世纪的生长点

后记