哈韩族和哈日族们一定会喜欢本书的。它主要介绍了中国、韩国和日本三国间的生活、民族和文化间的差异。全书语言通俗，风格休闲，适合多数读者阅读。

本书作者岌观的中、日、韩三国有趣而发人深省的差异，远不止这些：

中、日、韩三国人坐地铁，日本人一声不吭，只盯着一个地方目不转睛；中国人眼睛乱转，一刻也闲不住地东张西望；韩国人则吵吵闹闹，喋喋不休。

关于吵架，韩国人光吵不动手，是儒教式的；日本人只动手不吵，是武士式的，中国人又吵又动手。是充满谋略的立体战。

对于性，日本人闭口不说，文字大胆，身体开放；韩国人满嘴荤话，却不敢形诸文字，思想保守；中国人是中庸之道，介于二者之间。

韩国的妻子们重感情，对丈夫强势而热情；日本的妻子们对丈夫百依百顺，温柔体贴，但很难了解其内心；中国的妻子们既重感情，又有城府，将丈夫们训练得服服帖帖。

中国人到处是墙，心中是墙，因此历史上闭关锁国；日本人地上无墙，心中无墙，因此能大量吸收外来文化；韩国人大多是半截墙，因此半遮半掩，对外来文化欲欲拒还迎，心态复杂。

中国是大陆德行，圆滑世故，雍容大度；日本是岛国德行，心胸狭窄。细致认真；韩国是半岛德行，自尊心强，心怀“怨恨”。

中国人喜欢牡丹，国色天香，象征荣华富贵；日本人喜欢樱花，刹那盛开，瞬间凋零，象征残酷之美；韩国人喜欢木槿，质朴无华，小家碧玉，却不屈不挠，顽强生存。

中国人喜欢看《三国演义》，讲国家大事。规模宏大，像百科全书，将文治武功溶于一炉；日本人喜欢《忠臣藏》，讲武士搏杀，刀光剑影，残忍冷酷；韩国人喜欢《春香传》，讲才子佳人，对诗传情，和美优雅。

中、日、韩这东亚三国不仅是一衣带水的邻邦，而且在历史上同属汉文化圈，不论是中国人、韩国人、日本人，都可以从另外两个东亚国家的人身上看到自己的影子。可惜的是，三国之间的关系并不是亲如兄弟，敬如父兄，反而摩擦不断。殊为憾事。都说西方文化已经盛极而衰，21世纪是东方文化的世纪，如果三国人不能互相了解。互相体谅，精诚团结，携手并进，又如何能顺应历史机遇，使东亚屹立于世界民族之林?

本书作者金文学出生于中国，朝鲜族人。留学日本多年，专攻比较文学、比较文化及文化人类学。独一无二的经历和学术背景使作者能够深刻地理解中、日、韩三国的不同之处，敏锐地发现常人所不能看到的细节．在书中，作者对东亚三国的文化、历史、传统、习俗、观念、社会、生活等方面进行了有趣的对比分析，言人所未言，道人所未道，诸多发现，读后给人以很大的触动和启发。

自序

I裸体三国志

1 三国人的耐性

2 韩国人“表现”、中国人“含蓄”、日本人“被动”

3 中国人“傻瓜”、韩国人“聪明”、日本人……

4 差不多主义

5 谎话、大话、不痛快的体质学

6 招牌和货物的比较

7 初次见面的客套话

8 日本人的刀、中国人的手、韩国人的脚

9 “忍”、“恨”、“劈”的文化人类学

10 金浦机场小插曲

II文化三国志

11 一眼认出东亚三国人的方法

12 最在乎别人评价的国民

13 “买春旅游”、“补品旅游”、“购物旅游”

14 贫嘴与沉默

15 “AA制”文化赞否论

16 冬天的雨

17 吵架的比较

18 玩儿文化的力学

19 汉字文化与圆体宇文化

20 外来语的洪水

III艳情三国志

21 性的飨宴

22 春画大选赛

23 被窝里的国际化

24 三国女性谁最美

25 与三国女性的恋爱体验

26 东大、汉大、北大厕所文化考

IV生活三国志

27 酒与东亚三国人

28 三国饮食文化比较

29 开水、茶水、米汤的比较民族学

30 吃“猫食”的日本人

31 筷子的比较文化论

32 红色中国、原色韩国、杂色日本

33 服装反映出的美学意识

34 化妆美的差异

35 插花的残忍性、缠足的人工美、BAKAJl的自然美

V历史三国志

36 万里长城的封闭性

37 三国序列与历史感觉

38 三种不同的德性

39 “帮会”、“国家”、“家族”的社会人类学

40 刘邦、丰臣秀吉、金庚信的比较人物论

41 牡丹、樱花、木槿

42 汉诗的浪漫、俳句的静寂、时调的风流

43 《忠臣藏》《春香传》《三国志》

44 “仁”、“孝”、“忠”的比较儒学

45 生的美学、死的美学

46 东亚这棵参天大树

接触韩国人总让人感到他们确实是善于表现的天才。据说，不管走到世界的哪个地方，也不管在什么样的环境里生存，自我表现最突出的是韩国人。

韩国的招牌美得无与伦比，服装和物品的原色系列设计能够让人一下子过目难忘。日本的设计稳重清洁，让人感到“寂静”；中国的设计，既不华丽也不简洁，让人感到有一种悠裕、留有空白的有待完成的沉重。

一位做导游的朋友说，在中国，大多认为韩国的旅游者是最热闹的外国人。日本人，总是跟在中国旅行社的导游身后，～边静静地记笔记一边配合导游工作；可是韩国人，也许是由于个性强，什么事总是个人意志优先，不守规矩，所以带他们真是不光身子累，心也很疲劳。

韩国人表现激情最典型的是一句口头禅“唉沟”。韩国人张口不离的“唉沟”，既是悲痛的时候发出的咏叹，也是感激时发出的感叹。让我们看一下飞机遇难者家属的行为，韩国人是捶打地面，放声大哭；而日本人则默默地哭泣。

前几年韩国出了一本书：《会表现的人最美》。书名本身就是这种国民性的最好表达。要是在日本，恐怕书名就会变成《表现慎重的人最美》。

比起不论在何时何地都不能不表现的韩国人，中国人当然具有大陆化的强烈表现力，但却不像韩国人那样为表现而表现。就像吝啬的人总是把花钱控制在最小限度一样，中国人控制表现，更注重强烈的隐蔽意识。P7

中国、日本、韩国这东亚三国，不仅是一衣带水的邻邦，而且在历史上同属汉文化圈，可谓唇亡齿寒的关系，如果考虑这一背景，从文化交流史可以说中国为父，日韩为双胞兄弟，当然这一比喻是否恰当暂且另当别论，但说起来似乎合情合理。

不幸的是，邻邦之间存在的往往是纷争和摩擦，尤其是中日和韩日之间“近而远”的不和关系由来已久，实在是一大憾事。21世纪可以称为是亚洲太平洋时代，而东亚的中流砥柱三国却相互不和，相互不了解的情况令人心痛。

身为出生在中国大陆的朝鲜族第三代，中国文化与韩国文化始终并存于我的内心，每到祖父母的故乡韩国访问时，尽管我的血管里流的是朝鲜民族的血液，也经常受到CULTURE SHOCK(文化冲击)。而留日又给我创造了另一个好机会，使我能够客观地比较这三个国家，事实上，我自己独特的经历本身已构成一个比较文化了。

我总感到遗憾的是，不论是中国人、韩国人、日本人所写的中日、中韩、日韩比较学的著作，无论如何都要介入偏见与感情因素，日一韩、日一中、中一韩这种形式的一对一的比较，虽单纯明快，陷入偏见之坑的危险性却极高，因为作者毕竟属于两国中的一方。

将中、日、韩三国置于同一视野中进行比较，是必不可少的重要课题。无论从历史，还是文化上交往甚密的三国当中，割弃任何一方，就无法全方位地正确把握东亚文化，只有通过同时比较三国，才能加深理解各国个性，突出了解其异同点。非常遗憾，在堪称“书的洪水时代”的今天，同时比较东亚三国文化的著作至今尚未出现。本书正是基于这种现状，作为一种尝试而撰写的。

中日韩三国人无论看长相、皮肤、汉字，都几乎难分难辨，但各自不同的自然地理环境、历史体验、文化风土培育出不同的意识结构、行为方式、民族习惯，于是，我基于自身体验，以东亚三国人差异为焦点，把三国人的生活习惯、思维方式、行动准则、语言、生死观、审美观等诸方面进行一番比较。

我是从事比较文化研究的，有幸在中、日、韩三国亲身体验到风格各异的三国人文精神，从而能够从中比较分辨出三国文化的“同工异曲”之妙。本书就是我个人对三国人文精神的比较体验记。通过三国的人文比较，剥去三国人外表，描绘其真实面孔，是本书的首要目的。

不论是中国人、韩国人、日本人，都可以从另外两个东亚国家的人身上看到自己的影子，中国古代的唐太宗说，以人为镜，可以明得失，希望三国人都从这种对照当中，看到自己的不足，也看到对方的长处，互相借鉴，取长补短，共同进步。如果说，本书能为东亚三国相互了解，增进友谊起一点作用，我就别无所求了。

书中的插图自成体系，和文字并不一一对应，读者阅读文字，会得到关于三国文化比较的一种认知，而图片虽无文，却自己会说话，图片中表现出来的三国之间的异同，应该会和文字有所不同吧，这种有趣的差异，这种差异所造成的张力，相信会带给读者更丰富的阅读体会。

在本书即将出版之际，我要特别感谢我的老友、大学同学、现暨南大学外国语学院日语系教授王琢先生，他的帮助和对本书的指点令我颇为感动；还要感谢慧眼识珠，同意出版本书并为此付出诸多辛苦的中信出版社总编辑潘岳女士及臧永清副社长。

书已经写完，但好像还有很多想写的内容没写出来，我也相信书中不尽人意之处肯定很多，恳请读者批评指正，以便今后继续充实完善。