这个古典女子告知我们的是昆曲,又不止昆曲。如今几乎逝去的美好,该用什么法子来描摹,该用何种口吻讲述,才能压住心底不断涌起的焦虑。那焦虑因为她对昆曲的爱之深情之切。它将沉入时间堆积成的泥潭,如今只在喧闹大千世界无人光顾的一角咿呀。她回到前世,沉入其中,她走近看那些浅浅吟唱的人,疑惑其中有一个正是自己;她回到今生,只见一派明亮中,再也找不到往昔的优美、缓慢、以及“腐朽”……
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书名 | 昆曲(今生看到的前世) |
分类 | 文学艺术-艺术-戏剧影视 |
作者 | 郭晨子 |
出版社 | 新星出版社 |
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简介 | 编辑推荐 这个古典女子告知我们的是昆曲,又不止昆曲。如今几乎逝去的美好,该用什么法子来描摹,该用何种口吻讲述,才能压住心底不断涌起的焦虑。那焦虑因为她对昆曲的爱之深情之切。它将沉入时间堆积成的泥潭,如今只在喧闹大千世界无人光顾的一角咿呀。她回到前世,沉入其中,她走近看那些浅浅吟唱的人,疑惑其中有一个正是自己;她回到今生,只见一派明亮中,再也找不到往昔的优美、缓慢、以及“腐朽”…… 内容推荐 该书分上中下三本。上本是对于昆曲的总体现象的论述以及准专业性的介绍,对昆曲还不甚了解的读者而言,可说是一个“昆曲入门”;中本占的篇幅最大,作者用功用情也最深。叙说的是她对流传至今的一些昆曲经典戏目的感悟,语境深远辽阔。下本描摹了几个近代昆曲发展历史上非常重要的人物,以及昆曲在当今社会经济发展一马当先、商业迷雾日益浓重的生态环境中的尴尬处境。 目录 楔子 昆曲,今生看到的前世 上本 世故与天真 昆腔 曲牌 全本戏 折子戏 清唱与剧唱 女戏 船戏 灯彩戏 节令戏 娱神戏 串戏 行当 做功 戏箱 家班 曲会 中本 《水斗》 《断桥》 《偷鸡》 《思凡》 《下山》 《羊肚》 《说亲》 《说亲》(又一) 《古城会》 《楼会》 《打瓜园》 《墙头马上》 《狗洞》 《戏叔》 《贩马记》 《绣襦记》 《惊丑》 《风筝误》 《太白醉酒》 《湖楼》 《受吐》 《昕月》 《琴挑》 《琴挑》(又一) 《琴挑》(又二) 《秋江》 《寄扇》 《桃花扇》 《桃花扇》(又一) 《桃花扇》(又二) 《禊游》 《絮阁》 《小宴》 《埋玉》之后 《看袜》 《神诉》·《仙忆》 《惊梦》之前 《惊梦》 《拾画叫画》 《幽媾》·《冥誓》 《魂游》 下本: 俞振飞 俞振飞(又一) 仙霓社 张允和 昆曲与电视 昆曲进大学 花神 看戏杂感 看戏杂感(又一) 看戏杂感(又二) 后记 试读章节 《惊丑》的高明,不在丑小姐的丑扮相、猴急样,也不仅仅在各自的冒名顶替,而在乎它借用了才子佳人夜半幽会的佳话。 戏台上,玉树临风的小生与丑角比衬,丑角愈发是个笑柄。小生和丑角的这一场夜半幽会与想象中的、若干戏文话本中的夜半幽会比衬,不仅仅丑角是个笑柄,而且“夜半幽会”本身也疑窦丛生了。 夜半幽会的内容单纯是“文字缔交”吗?“文字缔交”缔交文字即可,何必“夜半…‘幽会”?抑或,夜半幽会是以“文字缔交”为名,“色欲其间”为实?以“文字缔交”为形式,“色欲其间”为内容?以“文字缔交”为包装,“色欲其间”不言自明?甚至,明明想的是“色欲其间”,嘴上一定要说“文字缔交”? 假如公子面对的不是詹爱娟而是詹淑娟呢?假如奶妈举灯过来,灯下的美人羞赧垂头、娇喘微微呢?会不会是,公子“色欲其间”,美人欲拒还迎,以“文字缔交”告饶? 韩公子多情,一心向往夜半幽会,哪怕冒戚公子之名也心甘情愿,顾不得许多了。公子被丑妇惊得落荒而逃,才子的向往成了笑料。 丑小姐不要名只要实,不要形式只要内容,不要假惺惺文绉绉的“文字”,直奔“色欲”而去,倚仗着丑,她拂去了夜半幽会的温柔面纱,撕破了才子佳人的文学面具,把游戏规则踩在脚下。 丑小姐揭示了夜半幽会的实质,实质一旦显露,才子佳人“文字缔交”的伎俩有些虚伪,有点矫情,有点可爱,也有点可笑,不是吗? 《惊丑》是对《佳期》一类情节的戏仿。假借“月上柳梢头,人约黄昏后”的人人烂熟于心的情调,假借“文字缔交”在先“色欲其问”在后的人人耳熟能详的套路,让人人心驰神往的出丑弄张,借用夜半幽会的佳话,李渔完成了对才子佳人的揶揄。 曾经有“乐人易,动人难”的说法,轻视喜剧。我以为,动人难,乐人更难,正剧演得足够多了,戏谑正剧,才有喜剧。 P102-103 后记 戏曲已然衰败。 京剧被封为国剧,太上皇自居。它是中国传统文化的符号和标签,是一张好看的国际名片,虽衰败,架子老生般架子不倒。京剧的红火虽已是记忆,还算不上遥远。地方戏以其亲切俚俗,日子也过得去。上海和浙江的老太太们乐意到剧场里一睹她们喜爱的女小生,越剧演出有时一票难求;山西的古戏台上每逢农历十五赶会免不了唱戏,戏台对着庙,庙改成了小学,祈求神灵的地方改了供奉知识,台上演的倒依旧是山西梆子的老戏。地方戏虽衰败,好在受众是下里巴人,群众中分化出小众坚持看戏,亦是不小的数字。 苦了昆曲。 昆曲是京剧的师父,教会了徒弟却断了自家的生路;昆曲的辉煌始于四百年前,久远地如同传说;昆曲本来就属于阳春白雪,小众经不起再流失,昆曲门庭冷落。昆曲被列为联合国教科文组织首批人类非物质文化遗产名录,但最新统计全国的昆曲演员仅七百余人。区区七百余名从业者竞足以应对昆曲观众,曾经一度,昆曲爱好者和从业者持平。 昆曲,是衰败中的衰败? 明中晚期,伴随着商业的繁荣和物质的充裕,似一个谨慎的规矩人压抑了前半生,忽然茅塞顿开,松绑了理学、放飞了欲念。狂荡不羁、纵情享受、沉溺声色……这一时期留下的《金瓶梅》,不免让后世回望的目光浮现出暧昧。此时的明代正是“徐娘半老风韵犹存”,退去了年少的羞涩与矜持,离后面的衰老败落还有一阵子,不行乐,更待何时。它纵有千般不是,总有一样是好的,它解风情,它知道人生苦短,必须珍惜眼前。 此时的中华文明已经熟透,像枝头摇摇欲坠的果子,不可遏制地散发着香气,催人享用,要不然会来不及。腐烂,在须臾之间。何等“绚烂”的时代啊,“绚”到就快到“烂”了,“丝”的光泽聚集着,就要起火,眩目的光泽到危险的火光只有一步之遥,美和罪之间还有一步之遥…… 转眼间经济大潮来袭,昆曲和其他艺术样式一样跻身市场,找不到自.己的位置; 昆曲是丝绸,奢侈、华美、造价不菲,洗护穿着麻烦……红颜薄命,昆曲流年不利,命交华盖。 好了.一切都已经过去。 珍惜昆曲的时日,来了。 |
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