本书为目前国内唯一英汉对照的英国文化选本。选收了约翰逊、雷诺兹、吉本、怀特海德、伯林等五十余位名家的文章。涉及人文学科诸领域，折射出英国文化之精华。选文皆富于思想与文辞，为历代传诵之精品，大都系国内首次译介。译文多出自陆谷孙等知名学者、翻译家之手。堪称名作佳译，相得益彰。

 本书有助于提高英语修养，有助于拓宽视野、陶冶情操、启发思想、增进文化素养。

序

前 言

1  ROGER ASCHAM

Seeing the Wind

观风      杨自伍 译

7  FRANCIS BACoN

Idols 0f the Mind

头脑中的幻像  沈 园 译

18 THOMAS HOBBES

Imagination

想象      张 宏 译

30 JEREMY TAYLOR

Holy Dying

死得崇高    杨自伍 译

38 JONATHAN SWIFT

Hints Toward an Essay on Conversation

谈话的诀窍   程雨民 译

64 SAMUEL joHNSON

The Pyramids

金字塔     杨自伍 译

69 DAVID HUME

Delicacy of Taste and Delicacy of Passion

雅趣和激情之精妙  沈 园 译

75 ADAM SMITH

The Rewards of the Professions

职业的回报     谢 宇 译

81 SIR joSHUA REYNOLDS

The Contemplation of Excellence

探索完美      谢 宇 译

87 OLIVER GOLDSMITH

On National Prejudices

民族偏见      杨自伍 译

98 EDWARD GIBBON

A Retrospect

回首往事      杨自伍 译

107 JAMES BOSWELL

The Doctor Has a Frolic

博士作乐      杨自伍 译

112 WALTER S．LANDOR

The Dream of Boccaccio

薄伽丘的梦别    侯维瑞 译

124 WILLIAM HAZLITT

Characteristics

特征        杨自伍 译

132 THOMAS DE QUINCEY

Dreams

梦 幻       杨自伍 译

138 PERCY B．SHELLEY

On Life

论生命       王德明 译

153 THOMAS CARLYLE

Happiness

幸福        杨自伍 译

161 JOHN H．NEWMAN

Athens，the Eye of Greece

雅典，希腊的明眸  杨自伍 译

169 JOHN S．MILL

On Liberty

论自由       吴简清 译

178 JAMES A．FROUDE

Oxford Revisited

重游牛津      杨自伍 译

188 JOHN RUSKIN

Books

论书        杨岂深 译

201 MATTHEW ARNoLD

The Spirit of the English Nation

英国民族的精神   张增健 译

211 THOMAS H．HUXLEY

A Liberal Edueation

开明教育      吴 洪 译

223 WILLIAM H．WHITE

A Londoner"s Holiday

一个伦敦人的假日  杨岂深 译

230 WALTER PATER

Monna Lisa

蒙娜·丽莎     杨自伍 译

235 W．H．HUDSON

The Return of the Chiff—C：haft

又闻棕柳莺声    吴 岩 译

242 ALICE MEYNELL

The Colour of Life

生命的色彩     杨自伍 译

252 RICHARD JEFFERIES

The July Grass

七月的草地     杨自伍 译

262 ROBERT L．STEVENSON

Night Among the Pines

松林一夜      沈 园 译

267 OSCAR WILDE

The Tomb of Keats

济慈墓       谈瀛洲 译

278 GEORGE BERNARD SHAW

The Artist—Philosopher

艺术家兼哲学家   谢 宇 译

286 HAVELOCK ELLIS

The Art of Dancing

跳舞的艺术     杨自伍 译

300 ALFRED N．WHITEHEAD

Nature Beyond the Grasp of Science

科学把握不住的自然  杨自伍 译

323 E．V．LUCAS

Fires

炉 火        杨自伍 译

336 HILAIRE BELLOC

On Inns

客栈         杨自伍 译

 Dreams

I thought that it was a Sunday morning in May；that it was Easter Sunday，and as yet very early in the morning．1was standing，as it seemed to me，at the door of mv own cottage．Right before me lay the very scene which could re-ally be commanded~from that situation， but exalted。 as was usual，and solemnised by the power of dreams． Therewere the same mountains，and the same lovely valley attheir feet； but the mountains were raised to more thanAlpine height，and there was interspace far larger betweenthem of savannahs and forest lawns；the hedges were richwith white roses；and no living creature was to be seen。excepting that in the green churchyard there were cattle tran—quilly reposing upon the verdant graves，and particularlyround about the grave of a child whom I had once tenderlyloved，just as I had really beheld them，a little before sun—rise，in the same summer when that child died．I gazed uponthe well—known scene，and I said to myself，“It yet wantsmuch of sunrise；and it is Easter Sunday；and that is theday on which they celebrate the first——fruits of Resurrection．I will walk abroad；old griefs shall be forgotten to—day：for the air is cool and still，and the hills are high，andstretch away to heaven；and the churchyard is as verdant asthe forest lawns，and the forest lawns are as quiet as thechurchyard；and with the dew I can wash the fever from myforehead；and then I shall be unhappy no longer．”I turned，as if to open my garden gate，and immediately I saw uponthe left a scene far different；but which yet the power ofdreams had reconciled into harmony．The scene was an ori—ental one：and there also it was Easter Sunday，and veryearly in the morning．And at a vast distance were visible，as a stain upon the horizon．the domes and cupolas of a great city an image or faint abstraction，caught perhaps in child—hood from some picture of Jerusalem．And not a bowshot from me，upon a stone，shaded by Judean~palms，there sata woman：and I looked，and it was—Ann!She fixed hereyes upon me earnestly；and I said to her at length，“So，then。I have found you at last．”I waited；but she answeredme not a word．Her face was the same as when I saw it last；the same，and yet，again，how different!Seventeen yearsago，when the lamp—light of mighty London fell upon herface，as for the last time I kissed her lips(1ips，Ann，thatto me were not polluted!)，her eyes were streaming withtears．The tears were now no longer seen．Sometimes sheseemed altered；yet again sometimes not altered；and hardlyolder．Her looks were tranquil，but with unusual solemnityof expression，and I now gazed upon her with some awe．Suddenly her countenance grew dim；and，turning to themountains，I perceived vapours rolling between US：in a mo—ment all had vanished；thick darkness came on；and in thetwinkling of an eye 1 was far away from mountains，and bylamp—light in London，walking again with Ann—just as we had walked，when both children，eighteen years before，along the endless terraces of 0xford Street．

梦

幻

杨自伍 译

我想起来了，那是五月问一个礼拜天的清晨，那一天是复活节星期日，一大早天才蒙蒙亮。恍恍惚惚之中，我站在自家小屋的门口。就在我的面前展现出了那么一番景色，从我那个位置其实能够尽收眼底，可是由于梦幻的力量，它显得超凡出尘，一派肃穆气象，梦里的感觉往往如此。丛山依旧，山麓令人神往的幽谷依旧；不过群山挺然参天，高于阿尔卑斯峰，诸山相距空旷，丰草如茵，林地开阔，错落其间；树篱上的白玫瑰娟娟弥望；远近看不见任何生物，唯有苍翠的教堂庭院里，牛群静静地卧躺在那片郁郁葱葱的墓地歇息，好几头围绕着一个小孩的坟墓，我曾对她一腔柔情，那年夏天是在旭日东升的前一刻，那孩子死去了，我如同当年那样望着牛群。我又凝视起这片多么熟悉的景色，自言自语起来。“这里太需要朝阳了；今天是复活节星期日；大家要在这一天庆贺耶稣复活后刚结的果实。我要出去走走；往日的伤悲今天要忘掉才好；空气凉爽，纹丝不动，山岗高高的，延绵不绝，通向天堂；教堂庭院满目葱茏，宛如林中空地，林中空地寂静无声，宛如教堂庭院；还有，我可以用露水湔洗额头上的炽热，然后我就再也不会闷闷不乐了。”我转过身来，好像要推开花园的大门，顿时我看到左边的景色大不一样；好在梦幻的力量已经把它和右边的景色调和起来了。这番景色大有东方情调；也是复活节星期日，一大早天才蒙蒙亮。眺望远方，城郭的圆顶尖塔依稀可见，宛若地平线上的一抹色斑——一个形象，或淡淡的抽象概念，也许是儿时从描绘耶路撒冷的什么画面上捕捉到的。离我不到一箭之遥，一块石头上，掩映在朱迪亚的棕榈树的浓荫之下，有位女子坐在那儿；我一眼望过去；原来是——安!她把目光含情脉脉地投在我身上；我终于向她开口了：“这么说来，我总算找到你了。”我等待着：可是她一个字也不答理我。她的容颜一如我上回见到的模样，不过今非昔比了!那是十七年前，当时气势雄伟的伦敦城的灯光泻落在她的脸庞，我是最后一次吻着她的嘴唇(嘴唇，安，在我心目中是没有玷污过的)，所以她的双眼泪水涟涟。现在再也看不到她的泪水了。时而她显得模样已变；时而又显得风采不减当年，并不见老。她面容安祥，不过带着异常庄重的神色；我此刻不无敬畏地凝望着她，可是忽然间她的表情变得黯然了；然后，我转身面对群山，感觉到在两人之间雾霭滚滚降落；过了片刻，一切俱已消失；暝色四下，一片昏暗；然后，霎时间，我远离群山，在绵延无际的牛津大街的灯光下，再一次和安漫步街头——就像十七年前我们漫步一样，那时我俩还是两小无猜。P133-137

杨自伍同志主编的《英国文化选本》(英汉对照本上下册)深得我心，因为这个选本熔文、史、哲于一炉，也就是说打通了所谓“词章”、“考据”和“义理”三种学问，把英国从文艺复兴到现今历代人文科学思想家当中的一些代表人物和代表散文作品收集在一起，因此称得上是一部“比较全面的英国文化选本”。自从我国改革开放以来，人民的英语技能有了显著的提高，英语普及的范围也有了大幅度的增长。其原因主要是为了满足经济发展和科技进步的需要。一般侧重于英语四会能力训练的教材和读物无疑对学习英语的人帮助很大，这方面的书籍已出版不少。但是如何进一步提高英语写作和翻译水平，并且扩大和丰富有利于英语学习的文化背景知识，这已成为当务之急。这部《英国文化选本》的出版，我认为，对满足这方面的需要不无助益。

英国历代人文科学家(社会科学家和自然科学家也不例外)大多数都称得上是英文散文家。他们当中名家辈出，文风千姿百态，美不胜收。现就上册所选第一位作家罗杰·阿斯克姆的思想和文章风格谈一点个人体会。阿斯克姆是文艺复兴时期英国人文主义思想家，他曾先后担任剑桥大学希腊文教授、伊丽莎白一世女皇希腊文私人教师、玛丽一世女皇拉丁文秘书和英国派驻神圣罗马帝国皇帝查理五世宫廷外交使团拉丁文秘书。他有两部重要散文著作：《弓箭手》(Toxophilus，1545)和《男教师》(The Scholemaster，1570)。阿斯克姆的人文主义思想主要体现于教育方面。他认为教育的目标应该是按照柏拉图的方式培养和谐的人，也就是德、智、体全面发展的人，因此他在《弓箭手》一书中特别强调体育的重要性。他虽然不是清教徒，但他同情清教徒的道德观，反对意大利放纵的生活方式对英国青年的邪恶影响，主张修身和节欲。在《男教师》一书中他认为，教导青年应该采用劝说的方法，而不应采取恐吓或惩罚的手段。

阿斯克姆最重要的贡献还在于他有力地推动了英国散文的发展。他的文风朴素、明晰、雄辩、流畅，一扫十五世纪末和十六世纪初期英国散文的空洞、华丽、学究气和掉书袋的积习。阿斯克姆散文的一大特点是句型结构的对称。例如在他的另一部散文作品《德国事务和情况的报导》(Report of the Affairs and State of Germany，1553)里，他对萨克森公爵毛里斯是这样描绘的：

He was five years prisoner in this court，where hewon such love of all men as the Spaniards now say theywould as gladly fight to set him up again as ever theydid to pull him down；for they see that he is wise in allhis doings，just in all his dealings，lowly to themeanest，princely with the biggest，and exceeding gentle to all：whom no adversity could ever move，nor policy at any time entice，to shrink from God and his word.

在这个宫廷里他做了五年囚徒，可是在那里他却赢得了大家对他的爱戴，就像那些西班牙人现在说的那样：过去他们总想努力把他打倒，如今他们却同样积极地想方设法把他扶植起来。那是因为他们认识到他的一切所做所为都很明智，待人接物十分正直，对下谦卑恭顺，对上高贵威严，对所有的人都非常和蔼可亲。贫贱不能移，富贵不能淫，永不背离上帝和圣经。

塞缪尔·约翰逊著有《阿斯克姆传》(Life Ascham，1761)，对阿斯克姆推崇备至，说《男教师》一书中“或许包含着人们从来所提供的对于学习各种语言的最好劝告”。在《男教师》中阿斯克姆还讨论了拉丁文教学问题，他劝人采用两度翻译法(the double—translation method)，即把拉丁文译成英文，再把英文译文还原译成拉丁文。我年轻时练习英文写作也曾使用此法，先译英文为中文，再把中文译文还原译为英文，然后比较英文原文和我从中文译文还原到英文的译文。比较的结果会给学习者很大的启发和帮助。约翰逊的英文散文风格在对仗工整、铿锵有力这些特点上显然受到阿斯克姆的英文散文的影响，同时也吸收了拉丁散文的某些优点。在此基础上，终于形成了英文散文的典型风格：朴素、明晰、雄辩、流畅。

 一九九六年四月

于北京大学