《百家讲坛》是一所特殊的大学，“海内外名家名师主讲，涵盖科学人文社会内容”是它的办学方针；“聚集知识精英，共享教育资源，传播现代文化，弘扬科学与人文精神”是它的办学理念；“学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动”是它的追求；“建构时代常识，享受智慧人生”是它的办学目标。

杨振宁、李政道、丁肇中、周汝昌、叶嘉莹、白春礼、厉以宁、冯骥才、龙应台……一个个响亮的名字在光与影搭建的讲台上传递着人类的精神。这精神是文明繁衍的动力，是人类生存的根基！

　　《百家讲坛》是中央电视台科教频道一档时长43分钟、带有学术性质的节目，在这个节目里，诸多学者在讲台上滔滔不绝，评古论今。本书主要内容有：现代生活关键词、关于生活的对话、全球化了的我在哪里、诚信是金等。

《百家讲坛》建构时代常识，让你享受智慧人生，汲取知识精华，领略大师风采！

1．现代生活关键词　黄平 罗红光 赵汀阳

2．关于生活的对话　张维迎 冯仑

3．批判消费 反省快乐　郑也夫

4．我国中高级白领职业阶层的社会学分析　刘精明

5．海外学人回国创业论坛　王辉耀 茅道林 李安渝 高在朗

6．移民与中国　葛剑雄

7．全球化了的我在哪里（上）　龙应台

8．全球化了的我在哪里（下）　龙应台

9．探究我们的时间分配　王琪延

10．诚信是金　黄卫平

11．现代人整体形象设计　徐晶

12．涉外礼仪　金正昆

13．人格角色与人际沟通　王家瑾

14．说话的艺术（上）　曾宪章

15．说话的艺术（下）　赵卜成

16．创造在您身边　张泰昌

17．口才与成功　邵守义

18．英语成功学（上）　杜子华

19．英语成功学（下）　杜子华

20．信息时代如何学习　陈建翔

罗红光：好，现在我们的研究涉及文化问题。我们平时理解的文化，是什么文化呢?比方说有一个人说你没文化，这时候一般情况下我们会这样来理解，可能是说我们没知识，这是一个反应。那么这里的知识，就是我们通常理解的国家的知识资本，就是因为你的学历，小学的学历和中学的学历不一样，导致你在这个社会的地位不一样，这是没文化的一个含义。第二个解释就是，说没有文化可能是说没有涵养。如果这个人被人说没教养的话，这也是个文化。这是什么文化呢?就是一个人从小到大，从家庭走入学校，从学校进入社会，要经过一系列的过程。在这过程中，随着他的成长年龄增长，他获得的体验，他对社会的感受能力也就发生变化了。经验上的积累也构成了他的处世哲学，处世哲学本身它又是知识，那么浓缩在一个词上它可能就是你的涵养。一个是学历，一个是经历，学历和经历虽然是不同体系里的东西，但是对一个人来说，它可能在一个人的身上，同时发生作用。有人说我没文化，根据场景的不同，他可能指责我野蛮，也可能指责我没有知识，这是我们通常说的文化。

您刚才提到文化资本的问题，文化为什么最后变成资本了呢?就是因为教育部让它量化，可以积累，它有它的使用价值。平常理解的文化可能是吃什么、穿什么、喝什么，一般指物化的现象，如广告、电影、小说，这是我们通常理解的所谓大众文化。但实际上人类学关注的文化，不仅仅是这个东西，这个东西只是结果。人类学看的，就是其中两种。比方说有一种是夸浮宴，就是说为了庆祝一年的丰收，要把很好的东西都献出来摆一个宴。而这个宴跟当地的生态、跟当地的生活水平，就是我们所谓的科学的生活水平不一致、不相子上最后吃得干干净净，最后自己纳闷客人吃饱了没有，与其自责还不如干脆就剩一点，表示客人吃饱了。当然聪明的客人他还故意剩一点。这种夸浮宴，实际上跟商品生产是连在一块的，所以广告商他可以利用你这个消费心理，来塑造一个文化。还有一种，比如在亚马逊河流域，印第安族群里面当地人普遍有节约的情结，勤俭节约，就是勤俭持家。我们把它作为美德处理，当地人司空见惯，他不认为那是什么道德，因为这是学者说的话，老百姓根本不这么认为。这跟道德有什么关系，他可能不这么想，他习以为常，认为这样合适。举一个例子，一个破碗本来是吃饭的，作为一个商品，它的使用价值就是盛饭的，这个碗破了，不能当碗使了，印第安人就把这个碗当烟囱盖儿，挡雨。这个碗原来只是碗的概念，现在变成一个挡板的概念，现在这个转化很有意思，这是它的使用价值发生了变化。你可以说他是勤俭节约，也可以说他是吝啬，勤俭节约也好，吝啬也好，这两个东西全是文化，全是一种生活情操。为什么这东西可以作为文化资本呢?因为美国人到那个地方去，大量地买当地的刺绣，不是刺绣就是地毯，生产地毯也是碗盖烟囱那种意思，它有很多的智慧渗透在里面。所以说当地的文化、原住民的文化，可以变成一种资本来处理，这是我们看的一个现象。我们在陕北做调研的时候，如果说我们是后生的话，那也是一个资本。尽管你是博士，你是个教授，什么大学毕业的，在陕北人的眼里，你没有经历，没有阅历，你就是个后生。还可以说严重一点，如果你没有结婚，那你就是个娃娃。很显然所谓的经验知识在当地它虽然不能用货币来换算，但是它一点不亚于货币的社会功能。还有一个问题是，我可以动用你的关系，但是李四动用不了你的关系，就是我和你之间有文化资本是可以起作用的，而他和你之间的文化资本是不能发生作用的，因为他对你本来就保持一个距离。这个文化资本在张三李四王二麻子之间，它是有距离的。而且跟谁可以交换，跟谁不可以交换，很清楚，这就是我们说的文化以及文化资本。

P9-10

2001年7月9日，午间时分，当普通大学的学生们收拾好书包走出课堂的时候，一所特殊的、开放的“大学”悄然开学了。

说其特殊是指——

“海内外名家名师主讲，涵盖科学人文社会内容”是它的办学方针；

“聚集知识精英，共享教育资源，传播现代文化，弘扬科学与人文精神”是它的办学理念；

“学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动”是它的追求；

“建构时代常识，享受智慧人生”是它的办学目标。

论其开放是说——

免试免考；

不限年龄、身份；

“热爱知识”是入学的唯一要求。

这是哪所“大学”?

《百家讲坛》。

《百家讲坛》在哪儿?

中国中央电视台第十频道。

高度发达的电视技术给了人类一条捷径，让我们能与知识产生如此密切的接触!

杨振宁、李政道、丁肇中、周汝昌、叶嘉莹、白春礼、厉以宁、冯骥才、龙应台……一个个响亮的名字在光与影搭建的讲台上传递着人类的精神。这精神是文明繁衍的动力，是人类生存的根基。

让知识可感，让思想可触，让全球的好学之士在光与影的圣殿上与我们感同身受——拥有知识确实是一种幸福。

在一千多个日出日落之后，《百家讲坛》最大的收获是七百多盘沉甸甸的磁带。七百个四十五分钟对于电视节目来说应该算一段不短的时长，特别是当这段时长记录了人类思想精髓的时候。

怎样将人类的这些思想精髓发扬光大呢?

我们想到了出版，这是一种既可供收藏又便于研读的方式。

承蒙中国人民大学出版社的鼎力支持，我们精选了五百堂课的内容制成了光盘，分系列结集出版；同时出版近三十本相关的图书，以满足热爱知识的人们不同的求知需求。中国人民大学出版社将此“大动作”称为2004年的“壮举”，对于他们的辛苦付出理应深表谢意。

观众和读者朋友，让我们在知识的传承中握手吧!

丛书编委会