本书采取漫谈的形式讲解了刘氏养生和三分治七分养的详细操作方法,并在原版《太医养生宝典》的基础上，添加了刘氏养生十条，在每种病的治疗方法中，强调了七分养的重要性。为您提供20则皇家祖传独特配方，10种养生技巧，20个经典养生案例。是医书中最廉价的养生法，最简单的养生技巧，人人可学。

　　中国封建社会的太医，尤其是明朝以后的太医，是医学界的特殊阶层。他们采取生饥、食疗、慎用的方法，去保障贵族的健康；同时也避免了因为防治不力，而被革职、责打、流放、杀头、灭三族的处罚。虽然许多中国的皇帝不听从太医的劝告而夭折了；但是许多贵族能够健康生存，尤其是许多嫔妃能够长命百岁，甚至许多太监、宫女、侍卫也能够无疾而终，这就引起了许多现代人极大兴趣。

现在，我们人类才开始关注生存质量和自然寿命的问题；但是许多现代研究资料可能只是理论推测，甚至是想当然。因此我们不妨回顾一下太医的历史经验，因为历史经验值得注意。

刘氏家族是中国金朝医学家刘完素的后裔，也是明朝永乐太医刘纯的后裔；更是中国少见的历史悠久的中医家族。刘纯创立的养生之道与三分治七分养学说，至今是全世界华人的口头语；也是中轿预防疾病和治疗慢性病的理论。

刘氏家族从1457年，就使用三分治七分养的方法，去治闻各种疾病，并且以治疗癌症驰名中外，是中国唯一的瘤科世家。

前言

1.序幕：永乐皇后死于癌，引出以囚试医来

2.求生必须有胃气，胃气涉及两道理

3.抗病能力哪里来，肉汤果汁受崇拜

4.肥胖嗜睡肌无力，乱吃补药没道理

（1）粘液性水肿（中医古称阳虚水泛

（2）重症肌无力（中医古称筋痿）

（3）多睡症（中医古称过力脱气）

5.阳痿不育、性淡漠，微小血栓是病魔

（1）性淡漠（中医古称不欲近房事）

（2）阳痿（中医古称阳痿）

（3）肥胖性生殖无能症（中医古称肥人不育）

（4）多内分泌腺功能减退症——席汉氏综合征（中医古称黑疸）

6.感冒需要抗病毒，此药至今世间无

（1）上呼吸道感染（中医古称感冒）

（2）非典型肺炎（中医没有此病名）

（3）急性气管炎（中医古称风热犯肺）

（4）大叶性肺炎（中医古称肺热）

7.水灾过后霍乱病，刘家治病丢性命

（1）急性痢疾（中医古称滞下）

（2）急性胃肠炎（中医古称食泻）

（3）可疑霍乱（中医古称霍乱）

8.疰夏肝炎区滋病，不喝肉汤白折腾

（1）夏季热（中医古称疰夏）

（2）肝炎（中医古称湿阻）

（3）肝硬化（中医古称水鼓）

（4）艾滋病（中医没有此病名）

（5）性病（中医古称花柳病）

9.多喝多尿消渴病，饮食习惯要改正

（1）糖尿病并发脑血栓（中医古称消渴偏枯）

（2）糖尿病合并宫颈癌（中医古称消渴倒开花）

10．胶原疾病买神灯，糕点盒子卖奸佞

(1)腹膜后血肿(中医古称瘀血腰疼) 

(2)子宫肌瘤(中医古称经来结块) 

(3)红斑狼疮(中医古称鬼脸疮) 

(4)类风湿性关节炎(中医古称历节风) 

11．疯狂癫痫戒大烟，健身喊叫老经验

(1)青春期精神分裂症(中医古称书痴) 

(2)大发作型癫痫(中医古称羊角风) 

(3)戒毒(中医古称戒断大烟毒) 

12．慢性肠炎堵肛门。玉米棒子也蒙人

(1)慢性非特异性溃疡性结肠炎(中医古称久痢) 

(2)胃溃疡(中医古称胃脘疼) 

13．再生障碍性贫血，骨髓移植不要学

(1)再生障碍性贫血合并急性黄疸型肝炎(中医古称萎黄急黄)

(2)功能性子宫出血(中医古称崩漏) 

14．水肿肾炎尿毒症，胡吃海塞得怪病

(1)尿毒症合并乙型肝炎(中医古称癃闭湿阻) 

(2)肾结石(中医古称石淋) 

(3)心肌病(中医古称心水) 

15．癌症是个大血包，放疗化疗杀人刀

(1)肺癌

(2)子宫内膜癌

(3)胃癌

(4)乳腺癌

(5)胰腺癌

(6)恶性黑色素瘤

(7)结肠癌

(8)阴茎癌

(9)甲状腺癌

(10)恶性淋巴瘤

(11)食道癌

(12)卵巢癌

(13)睾丸精原细胞瘤

(14)膀胱癌

(15)恶性骨髓瘤

(16)鼻咽癌

(17)脑胶质细胞瘤

(18)前列腺癌

(19)胆囊癌

(20)肝癌

16．外行防治气管炎，苍蝇踢人是谎言

(1)慢性呼吸衰竭(中医古称肺痿) 

(2)慢性气管炎(中医古称痰喘) 

(3)慢性肺心病(中医古称肺水) 

(4)支气管哮喘(中医古称气喘) 

(5)支气管扩张(中医古称肺痈) 

17．疔疮痈肿阑尾炎，拉泡稀屎就好转

(1)扁桃腺炎反复发作(中医古称乳蛾) 

(2)阑尾炎反复发作(中医古称肠痈) 

(3)急性胆囊炎(中医古称胆热) 

(4)急性胰腺炎(中医古称脾心病) 

(5)女孩子性早熟(中医古称经早) 

18．动脉硬化冠心病，劝你多吃肉皮冻

(1)原发性高血压病(中医古称眩晕) 

(2)脑血栓(中医古称偏枯) 

(3)冠心病(中医古称胸痹) 

(4)震颤麻痹(中医古称振掉) 

19．太医养生有十条，时间安排要记牢

(1)无疾而终

(2)亚健康(中医古称交病) 

(3)慢性萎缩性胃炎(中医古称进食疼) 

(4)胆结石(中医古称胆黄) 

(5)小儿无名热(中医古称小儿假热) 

(6)小儿多动症(中医古称小儿阳盛) 

(7)精神抑郁症(中医古称思虑伤脾) 

(8)肥胖(中医古称肥人) 

20．跋文：成化皇帝信神话，试验资料归刘家

附录一：刘家承袭谱

附录二：三分治七分养小结

附录三：三分治的市场替代药物

附录四：鲜为人知的太医听对诊断技术

附录五：刘纯的秘方没有失传

●刺激下丘脑兴奋的药物很多。但是只有广木香表现出平稳而持久的作用。

而且广木香必须和生北山楂配合，才能诱发强烈的饥饿感。刘纯用人体试验发现了这个问题，现代医学也用动物试验证实了这个问题，但是究竟是什么化学成分起作用?谁也说不清楚!因此不能纸上谈兵，而必须尊重实践经验。

●开胃汤的主药广木香，是一种行气开胃的草药。

木香有青木香、广木香、云木香、川木香之分；其中青木香使人腹泻和憋气，不能用于刺激下丘脑；云木香、川木香的气味浓郁，味道不好；只有广木香气味淡薄比较好。但是广木香容易发霉，发霉的广木香熬汤之后，口味很苦，而苦寒伤胃，因此在购买的时候应当注意是不是发霉。如果使用其他的行气药物代替广木香是不行的：比如，青皮和枳实，是破气药物，在刺激下丘脑的同时，会造成支气管痉挛；又如，陈皮是行气化痰药物，在刺激下丘脑的同时，会造成癌块的破溃、脓肿的多脓，溃疡的扩大；再如，香附是行气活血药物，在刺激下丘脑的同时，会造成癌块的转移、脓肿的疼痛、溃疡的出血。广木香属于行气药物，但是许多行气药物都会造成支气管痉挛，而唯独广木香没有这个毒副作用，可见古人使用广木香开胃是正确的。

有人说，广木香多用久用能够伤阴上火，可能此君临症不多。许多穷人买不起各种各样的开胃汤，怎么办呢?我让他们熬广木香水喝，虽然升提胃气的时间很慢，但是没有出现伤阴上火的症状。因此不要臆断药性，而要以《本草纲目》为准。实际上，动物试验发现，广木香用量很小，只有促进肠蠕动的作用；而增大剂量之后，才会刺激下丘脑产生饥饿感；剂量太大也不好，那就会产生胃强脾弱的现象，就是总想吃东西，不吃饿得慌，可是吃了不舒服。适宜的剂量还是古人的二两，也就是62.5克。我为了省事，就改为50克了。开胃汤要频饮，就是少量多次地喝，这是为了避免一次顿服而出现胃强脾弱的现象。不过，即便是频饮，有些人也会出现轻微的胃强脾弱，届时一定要吃容易消化的半流食，才能克服。

●开胃汤的另一种草药是消食开胃的生北山楂果。

药铺里卖的是干燥的生北山楂片，其大部分消化酶已经被干燥破坏，最好到水果店去买新鲜的山楂果。但是有些地区和季节，买不到新鲜的山楂果，那么只好去买干燥的北山楂片。由于干燥的北山楂片的大部分消化酶已经被加温破坏，因此干燥的北山楂片和新鲜的山楂果，两者的用量应当是相同的。如果使用其他的消食药物代替生的北山楂是不行的，比如，炒山楂和焦山楂，是止泻药物。又如，南山楂，去了果皮就是果核，非常酸，很刺激胃，它只能制作炒山楂和焦山楂的原料，是不能煮汤喝的。再如，鸡内金、麦芽、神籼的消食作用是可疑的，因此古方很少使用。有人说，山楂有这个妙用，山楂有那个妙用，其实山楂只是帮助消化。而且不能拿铁锅熬山楂，因为它的酸性太强，容易生成铁离子而使人发生铁中毒。

开胃汤除了能够诱发饥饿感之外，还有另外一个重要作用，这就是促进了坏死组织的吸收。中医叫做气化，西医叫做吸收。

实际上，许多人都有这样的体验，这就是饿了以后，如果不及时吃饭，那么过一会儿就不感觉饿了。这是怎么回事呢?这种现象，中医叫气化，就是人体开始自己吃自己了。胖人因此而变瘦；肿物因此而变小；积液因此而变少。气化要的就是这种感觉。

由于气化是在饥饿的情况下进行，要想气化，就必须自己饿着自己，而不能随便吃东西。人类一般在白天吃2～3次饭，而在夜间睡眠的时候不吃饭，就是因为夜间睡眠的时候要气化。这就是美国人称三分治七分养是生饥疗法的含义。国外有人提倡，每七天当中，要绝食一天，有益体内坏死产物的吸收，也是这个道理。不过一天完全不吃饭，容易发生胆汁潴留，有诱发胆结石之嫌。  然而许多人饿了就吃，甚至夜里饿了也吃，这是非常坏的毛病，因为如此就不会产生气化。婴儿一天要吃六次奶，此外饿了要喝果汁，就不会产生食火。小孩子一天要吃三次饭，此外饿了要喝果汁，就很少闹病。成年人一天要吃一次午饭，早晚要少吃饭，此外饿了要喝果汁，就不会发生离奇古怪的疾病。人过70岁，要一天喝6次肉汤做的半流食，此外饿了要喝果汁，就不会发生猝死。然而许多人不听这一套，饿了就吃，这就叫为嘴伤身。

我们发现，早晨醒来，自己的身体发生了变化；这就是夜间睡眠的时候，身体内部发生了气化。比如，骨折之后，医生没有把血肿清除，为什么血肿自动消失呢?因为血肿被气化了。又如，手让马蜂蛰一下，肿胀得很厉害，医生没有消除局部的肿胀，为什么肿胀自动消失呢?因为肿胀被气化了。再如，扁桃腺发炎了，颌下淋巴结也肿胀了，医生给予消炎药之后，为什么肿胀的淋巴结会自动消失呢?因为肿胀被气化了。同样的道理，癌病人吃T控岩散之后，癌细胞坏死了，但是肿物还是存在的；只有清除这些坏死细胞，肿物才能消失。而清除这些坏死细胞，必须依靠气化。有些人肿物消失得很快，而有些人很慢，这是因为气化速度与饥饿感成正比。

P23-24

这本书的原版《太医养生宝典》在2004年7月出版之后，受到广大读者的欢迎。但是这本书存在些缺憾，没有介绍核心内容刘氏养生十条；在每种病的治疗方法中，没有强调七分养的重要性；而且有个别地方出现了字误。因此，为了不误导读者，我们重新修改之后再版。请读者谅解。

话说西医发展到20世纪70年代，已经在防疫、诊断、手术、抢救等四个方面取得了巨大成功。但是世界卫生组织突然发表声明，说西医有不足之处，需要中医去补充；并且敦促联合国大会在1980年通过了《阿拉木图宣言》，要求各国政府研究并使用中医。

在这种形势下，中国的许多中医，认为补充疗法就是克服西医治疗的副作用。于是他们跑到国外去卖药；不料，他们不是被禁止卖药，就是卖药之后被罚款；于是他们又百思不解地回到中国。

那么西医究竟需要补充什么呢?世界卫生组织的要求是，西医补充中医的预防疾病的方法以及治疗慢性病的方法；而不是让中医去配合西医的疗法，也不是克服西医治疗的副作用，更不是滥用药物。因为西医的早期诊断，是发现疾病的方法，而不是预防疾病的方法；而且，西医治疗慢性病的方法，制造出的医源性疾病，已经上升到人类全部疾病的30％以上。让中医去补充，是因为中医在预防疾病和治疗慢性病的方面，具有安全和有效的历史经验。

应当指出，中国封建社会的太医，是真正的中医。

在中国封建社会里，中医分为两个阶层，一个是为少数贵族服务的太医和医官；另一个阶层是为老百姓服务的民间医生和走方郎中。

太医害怕贵族有病，因为只要在治疗中出现医源性疾病，那么太医就要被革职、打板子、流放、杀头，甚至被灭三族。因此，太医强调预防为主；并且在治疗中，尽量多地使用生饥、食疗的方法，而少量使用药物；当然更不能使用有毒的药物。

老百姓没有专人去指导如何预防疾病，所以他们不懂得养生之道；有病之后只能接受民间医生的治疗。而民间医生往往使用速效的方法，去迎合老百姓希望迅速痊愈的焦急心理；由于许多药物是有毒的，因此老百姓不能保障自己的生存质量和自然寿命。

可见，两个阶层的病人，由于文化素质、治疗目的、经济条件的不同，造就了两个学派的中医，而且长期并存。遗憾的是，太医学派的人数很少，而民间学派的人数很多；于是根据少数服从多数的社会法则，中医的民间学派就被奉为主流。更糟糕的是，许多外行的翻译家，把民间学派的治疗方法翻译成外国语言，这就使得外国人错误地认为中医就是卖药的医生。

早在1947年，刘氏养生和三分治七分养，就被美国驻华大使司徒雷登先生称作生饥疗法而介绍给了美国公众；不仅受到了一些美国公众的喜爱，被认定是保护自己、消灭病痛的首选疗法；也得到了一些美国首脑人物的高度评价，被认定为人性疗法；其中的一些美国同行，还认真地研究了这种方法的机理。本书引用的许多资料，都是美国同行提供的。在此谨致敬意。

有病是痛苦的，谁也不会因为有病而快乐；因此，人们只要身体不舒服就去找医生。而医生就会故意说一些难懂的名词，弄得他们很害怕。是药三分毒，这是人人皆知的道理。但是他们在无知之中，就会乖乖地掏出血汗钱来，买了毒害自己的药，被那些民间学派玩弄于指掌之中。而他们的气愤和无可奈何，仅仅因为他们是医盲。医盲是一层窗户纸，捅开这层窗户纸，他们就会发现医学并不是什么大道理。也就是说，西医需要中医的太医学派去补充。

那么怎样区分这两派中医呢?很简单。你看病去了，如果这个中医说不要紧，他仔细询问你的生活习惯，然后指出你的错误；可能开一点儿很廉价的小药，也可能不开药，那么你就碰到了太医学派。反过来，如果这个中医说你的病很危险，这叫肝肾两虚，还有脾肾不足；幸亏你碰见他，不然再晚点儿就没命了；然后问你带了多少钱来，并且提笔开出一大堆贵重的药物，还可能十分热心地帮助你交钱取药；那么你倒霉了，碰到了民间学派。这是民间学派的一吓二唬三要钱的惯用伎俩。如果医生太热情，我们就要躲着点儿。

应当指出，太医的高明是被逼出来的。

一个民间医生卖药治病，出了医疗事故，可以私下了结；或者被官府罚点儿银子；甚至可以逃跑了事。而太医不行。封建社会选拔太医有严格的程序。一个民间医生要被地方官推荐，才能当医官；当了医官就要填表，写上父族、母族、妻族的姓名、地址；地方官就是保人。一个医官要被贵族推荐，才能当太医，当了太医还要填写以上的表格。为什么又填表，又找保人?因为一个太医只要防治不力，就会遭到革职、责打、流放、杀头、'X--~的处罚。贵族是不听太医辩解的，什么先天疾病，什么不治之症，什么药物反应，你治不好就犯下欺君之罪。不但杀你，还要把你的三族灭了，甚至把保人责打一顿。这就叫伴君如伴虎。

从历史来看，明朝以前有许多太医都受到了极其严厉的惩罚。我的高祖刘纯，就是因为治死了永乐皇后而受到了革职处分。

但是，刘纯没有辞职回老家。而是通过以囚试医，摸索到预防为主的办法，让贵族不得病，这就免去了太医的许多麻烦事；同时在治疗疾病的过程中，尽量多地使用生饥、食疗的方法，而少量使用药物，这样就避免了医源性疾病。

刘纯在《误治余论》中说：“人染疾病，先用开胃汤服之，喝肉汤以补之，或日七分养也。待其脏腑调和，形体渐安，再以猛药治之。则病根渐去，或日三分治也。如此应手愈之，若不待脏腑调和，医者投以猛药攻补，病家欲求全生乎。然则九死一生矣。”

同时指出：“治者，以无情之草石，矫治有情之身。养者，以自然之物，还养自然之身。痼疾，内虚致邪。宜三分治，七分养。是治养不可偏废之。然则，业医不知者众矣，庸医杀人也。病家不知者众矣，求死之道也。”

三分治就是治疗，七分养就是升提胃气与食疗。然而三分治七分养，不是随便治疗，也不是随便升提胃气与食疗。治疗必须在升提胃气和食疗的基础上，才能把疾病根除。而且每一种疾病，都有该病相应使用的药物。由于治疗依赖于升提胃气与食疗，因此治疗只是占了三分。而升提胃气与食疗必须有针对性，每一种疾病，都有应当喝的开胃汤，每一种疾病都有应当喝的肉汤。这种针对性地升提胃气与食疗，必须保住病人的性命，必须控制疾病的发展，必须为治疗打基础。这是最关键的问题，因此，升提胃气与食疗占七分。

七分养是三分治的基础。就像盖房子打地基一样，建筑的一半材料是用于地基；又像磨刀不误砍柴工一样，砍柴的一半功夫是用于磨刀；还像家常便饭一样，做饭的一半时间是用于买菜。七分养就是地基，七分养就是磨刀，七分养就是买菜。所以治病不打好基础，就会徒劳无益。所以三分治七分养是十分谨慎的方法，绝对不是轻率的口号!也正是因为谨慎，因此这个方法反复研究了漫长的66年。

要知道，明朝的吏部每两年就用十条标准去考核官员；达到八条就升官，达到七条就留任，达到六条就降职。因此，七分养的含义，就是在治疗的过程中，如果病人认真做到了养生，那么就可以在人间继续生存。

事实证明，刘纯以后的太医，采取这种养生之道去预防疾病以及三分治七分养的方法去治疗疾病，不仅没有把皇宫变成大病房，而且确实保护了太医自己的身家性命；当然也能升官发财。因此，明朝、清朝的太医院都供奉刘纯的画像，把他当成了太医的保护神。

遗憾的是，刘纯的养生之道和三分治七分养学说，长期以来被民间医生讳而不谈。甚至在我们中国人清除封建主义的时候，也把刘纯的学说扔到了垃圾堆里。今天，我把它收集并整理出来，让我们中国人的宝贵遗产为人类服务。

病人是相信医生的；但是如果庸医杀人，那么病人就会人财两空。世界上没有一个病人，认为自己使用的治疗方法是错误的。任何一个病人，都是胜券在握，才去进行治疗的。’但是为什么有些时候，事与愿违呢?比如，高血压的病人，认为吃降压药是胜券在握，可是血压正常了，为什么会出现心肌梗塞呢?又如，糖尿病的病人，认为吃降糖药是胜券在握，可是血糖正常了，为什么会出现脑血栓呢?再如，癌症病人，认为手术放疗化疗是胜券在握，可是肿块消失了，为什么会死亡呢?如何治疗自己的疾病，是每一个病人必须冷静思考的问题。

应当指出，在历史上，民间学派长期受到政府的打击。在封建社会，在民国时代，在新中国刚成立的时候都受到了不同的打击。只是在“文化大革命”的时候，一根针一把草的口号，才把民间学派捧上了天，然而民间学派几乎毁灭了中医。现在一些滥用药物的民间学派，依然被许多外国政府宣布为不受欢迎的人。但是，民间学派至今仍占据中医的主导地位，他们至今仍是毁坏中医名声的人。

中医历来强调预防疾病——养生之道；养生是太医的核心问题。

在世界医学史上，只有中医有一套悠久而完善的预防疾病的方法——养生之道。这种养生经验，强调生活方式要朴素，饮食结构要简单；它不仅让无病的人使用之后，能够保障生存质量和自然寿命，而且让不遵守养生之道而有病的人使用之后，也能够保障生存质量和自然寿命。强调养生，是中医至今不衰败的原因，也是中医与西医的根本区别。

在公元前3世纪，中医经典著作《内经》就把中医分为两种：“上工治未病，下工治已病”。也就是说，有一种高明的医生强调养生，还有一种庸俗的医生卖药治病。

在公元12世纪，我的太祖刘完素提出了一个重要医学观点：“人类的许多疾病，都是摄人过多热量造成的，因此要注意清热问题。”这个观点至今被医学界奉为真理。

到了公元15世纪，我的高祖刘纯奉旨从1409～1475年以囚试医。他率领三百多个医官，历经六十六年，通过几千名死囚犯的人体试验，提出了三分治七分养的学说。就是在治疗的过程中，强调养生。

这本书向你说明，中医的养生方法很多，但是太医养生方法，从明朝以来最受推崇。这是因为太医养生十条简单易行，而且安全有效。它是根据中医经典著作《内经》的三条基本原理创造出来的：①上工治未病，下工治已病。②有胃气则生，无胃气则死。③正气存内，邪不可干。

这个方法告诉你，从早晨起床开始的每天的生活步骤，这些步骤公众非常容易学习掌握，也非常接近现代的保健理论。实际上，许多疾病是吃出来的，是气出来的，是闲出来的，而太医养生正是让公众避免了这些问题。这就是养生方法至今运用不衰，让许多中外人士对此津津乐道的奥秘。

实践证明，世界上有千百万人使用太医养生，他们的身体健康无病，他们的精神和体力是充沛的；他们节约了医药费，他们避免了生病的痛苦，他们没有给家庭带来麻烦。他们的健康状态，说明一个人是可以不生传染病的，说明一个人是可以不生癌症、糖尿病、高血压病的，说明一个人到了老年也可以继续当官员、企业家和科学家的。太医养生方法，被一传十，十传百地传播到世界各地；又被世界各地的华人，传播给外国人。

隔行如隔山，但是隔行不隔理。水灾是可怕的，谁也不希望大水淹没了家乡，而再建家园。火灾是可怕的，谁也不希望烈火烧毁了财产，而重新致富。同样的道理，疾病是可怕的，谁也不希望自己得了疾病，而花钱去找医生治疗。因此，预防为主是许多行业的宗旨。

我们强调升提胃气，强调排泄毒素，强调负重锻炼身体；强调三高一低的饮食：高蛋白、高维生素、高纤维、低热量。虽然刘氏养生不能使人永生，但是学习刘氏养生，就能有效的预防疾病。我们人类太迷信医生的治疗作用了。其实，医生的天职是防病，其次才是治疗方法的高明；而且治疗方法不是万能的。

养生不仅是健康人预防疾病的方法，也是没有使用养生而生病之人的基础治疗方法。

这本书向你说明，有病就去治病的道理似乎是正确的，其实是片面的。因为医生是给活人治病的，而活人的特点是有胃气则生，无胃气则死。所以医生必须在升提病人胃气的前提下，再考虑治病。否则，医生的努力是徒劳的。例如：癌病人已经不能喝水吃饭了，如果医生还给他做放疗化疗，那么就会加速他的死亡。因此每一个病人，都有其应当喝的开胃汤。

这本书又向你说明，、医生不仅要求病人有胃气，还要考虑许多疾病是缺乏某种营养物质造成的，而不是服用药物能够完全纠正的。如果病人认为只有药物才能治病，那么就是太无知了。例如：癌病人缺乏硬蛋白，因此应当补充牛蹄筋；高血压病人缺乏角蛋白，因此应当补充肉皮；贫血病人缺乏铁蛋白，因此应当补充牛肝。每一个病人，都应该及时补充相应的缺乏的营养物质。

这本书还向你说明，医生不仅要求病人有胃气，要求病人补充某种缺乏的营养物质；还告诉病人错误的生活方式能够制造疾病、破坏疗效、复发疾病。一个人的各种生活方式，都有药理作用，而不仅仅是药物具有药理作用。那些严重违反生活方式的病人，是极难救治的。因此，每一个病人，都应当纠正错误的生活方式。

临床实践证明，对于慢性病来说，首先进行七分养不会延误病情；因为七分养就是促使病情稳定的基础治疗，只有把活动的病情控制了，再进行专科治疗才是安全有效的。尤其是在癌症的治疗上，只有使用七分养把癌块紧紧地包裹住，再使用控岩散才能发挥“关门打狗”的疗效。应当指出，许多轻症病人使用七分养就能够治愈疾病，而不必用药。即便是癌病人使用七分养之后，把肿块控制不生长不转移了；如果愿意带瘤生存，也可以不使用药物。

可见，针对性的养生——升提胃气、补充某些营养物质、纠正错误的生活方式，是最关键的问题。治病只是占了三分，而养生占了七分。

治病与养生的关系，就像战场杀敌一样，装备的一半投入是用于防护；正像前面所说，像盖房子打地基一样，像磨刀不误砍柴工一样，如果反其道行之，那么打仗就要失败，建筑就要倒塌，砍柴就要费力。养生就是防护，就是地基，就是磨刀。治病就是消灭敌人，养生就是保护自己；如果不保护自己，那么如何消灭敌人?因此，基础是十分重要的。

应当指出，只有使用养生，保住病人的性命，控制疾病的发展，才能考虑治病。然而目前许多临床的失败，恰恰是忽略了养生。当然，在治疗急性病和慢性病的时候，三分治和七分养有不同的配合使用方法。在治疗急性病的过程中，三分治和七分养要同时配合进行。而治疗慢性病首先需要七分养，然后再配合三分治；并且七分养要贯彻在以后的治疗过程之中。纵观临床历史，一些疾病的难于治疗，正是因为医患双方忽视了养生问题，所以制造了大量的临床失败，也因此制造了不治之症的恐惧。如果我们现在依然忽视养生问题，那么大量的临床失败还要继续到永远。因此，这本书让你自己动手七分养，自己开处方去买开胃汤，自己去买食疗用品，自己去纠正错误的生活方式。首先把自己的性命保住，然后再去治病。也正是因为让病人自己动手，使得断了许多民间医生的财源，所以，三分治七分养遭到了民间医生的抵制。

应当指出，三分治七分养是一个严谨的中医临床观念；也正是因为严谨，所以刘纯使用人体，反复研究了66年。从历史来看，推广使用三分治七分养的难点，是三分治的药物难寻。这本书把刘纯的试验过程告诉公众，那么细心的公众就能根据试验过程，找到三分治的思路；就能自己寻找当地市场的适用的中成药，去消除病灶。那么三分治七分养就能普及了。三分治只是画龙点睛；然而不点睛的龙，不是一条小毛虫。

在强调七分养是基础治疗的同时，不能忽视消除病灶的三分治的重要性。但是三分治必须具有安全有效性。

医生把能够吃饭的人变成厌食的人，把瞎子变成聋子，把活人变成死人，这就叫医源性疾病。但是它不是医疗差错，也不是医疗意外，更不是医疗事故，而是在治疗的过程中，医生合法制造的新疾病。医源性疾病大约占人类所有疾病的30％，其中大约有75％的病人发生死亡。治疗方法的滥用或者过度使用，损害了许多人；真不如不用，反而会好一些。许多人，尤其是糊涂人特别喜欢药物，认为药物能够带来迅速的疗效。

许多民间学派的药物确实有效，但是疗效与寿命是两码事。为了取得迅速的疗效而缩短寿命，这是非常悲惨的。比如：鸦片确实有迅速止痛的效果，但是使用鸦片就会危害人的寿命。又如：砒霜确实能够杀死癌细胞，但是能够造成癌病人的死亡。再如：木通确实能够利尿，但是能够造成病人的尿毒症。所以我们要重视养生而谨慎用药。

是的，三分治七分养的方法很简单，甚至简单得令人怀疑。其实，中医奉为宝典的书籍《内经》指出，人类的候群只有病机19条，我的太祖刘完素又增加一条；我的高祖刘纯使之简化为16条，这说明古人的研究态度是非常严谨的。然而这些极其简单的方法，经过了几百年的临床考验。但是现代中国的中医，把证候群分为千万条，这些繁多的条款不仅让中国学生极难记忆，也让外国学生望之生畏。多少年来，我们刘家就是使用16个类型的三分治七分养，去给人看病。这就是我们刘家的公开秘密。因此，中医教科书不必故弄玄虚。我们每个人看了这一套书，都可以无师自通。

一个人有病了，与我没有什么关系。因为每个人都有权力，自己选择防治疾病的方式。每个人都会死亡的，人的自然寿命大约是120岁，但是绝大多数人因病夭折了，而且是我们自己把自己折腾死的。生命就在你心中，希望你善待自己的人生。这就是我的呼吁。

这本书的撰写，采取了漫谈的形式。但是，我无意指责某些医生的收费热情；因为某些医院已经从公益事业变成了收费站；我也无意指责有些病人的医盲；因为病人不必精通医学；宣传三分治七分养，不会砸了西医的饭碗，因为防疫、诊断、手术、抢救还要依靠西医；宣传三分治七分养，也不会砸了民间学派的饭碗，因为大多数病人，还是迷信仙丹妙药的宣传广告。

不过，治疗方法再好，还是不生病最好，因为医生不是万能的。

刘纯在《短命条辨》里说：“病家乃自误之人。”又说：“其深误而病人膏肓者。医工辞不治矣。”也就是说，病人就是犯了错误的人，由于中医接诊的病人大多是病入膏肓的人，或者是拒绝改正生活方式错误的人，以及是同时接受其他疗法的人；对于那些七分养一个月之后，不能控制病情的人，我们医生应当辞谢不治。

不过，三分治七分养不是万能的，它只是一种治疗慢性病的方法。我们刘氏家族从事中医已经800多年了，历代有许多人当太医，又被称作瘤科世医；但是从来不敢骄傲自满。因为面对许多症状，诸如癌症的疼痛、失眠、胸水、腹水、心包积液、脑水肿、精神失常、癫痫、上腔静脉压迫综合征、截瘫等问题，我是无能为力的。实际上，许多垂危病人已经没有起死回生的可能，也只能使用七分养的方法去延长生命罢了。况且目前的空气、水源、营养物质、自然药物的严重污染，也降低了这种疗法的预期疗效。

本书通过刘纯的一个个的人体试验，告诉你，应当怎样三分治?应当怎样七分养?这是保障生存质量和自然寿命的重要手段。医学是人类生活的历史经验，现代人不能抛弃历史经验，而相信道听途说。让你重温古人的经验，去思考一些貌似胜券在握，而实际是事与愿违的事情，可能是必要的。让你自己动手七分养，自己开处方买药，自己去熬升提胃气的中药，自己去买食疗用品，自己去救自己。让你首先把自己的性命保住，然后再去治病。这就是作者的希望。

本书的最终目的，是为了让你正确认识许多真假难辨的现象，从而走出许多似是而非的误区和陷阱。在当前各种疾病的死亡率居高不下，各种各样的宣传广告满天飞，医疗费是天价的时候，本书告诉你，疾病本来是不可怕的，之所以可怕，是因为病人放弃了自救能力，而听任医生的摆布。在此被医生吓死了、被医生毒死了、被医生饿死了。在此提醒你，别让医生杀了你!这就是我们的呼吁。

每个人出生之后，都会死亡；但是死于疾病，尤其死于药物中毒是无谓的牺牲，一个人为什么要选择死亡之路呢?面对许多被医生残害而奄奄一息的病人，我只能安慰并劝告他使用七分养延长生命，这是一个医生无奈的痛苦选择。

本书的原稿是我爷爷写的。

应当指出，三分治七分养是我们中国人，乃至全世界华人的口头语；这说明中医养生的观念已经深入人心。这本“刘太医谈养生”的原稿，是我爷爷——中华民国总统府侍从医官刘凤池，在1931年给当时的北平国医学院撰写的国医入门讲义。据说很受师生们的欢迎，其手抄本，至今在世界各地流行。2001年9月，我随中国卫生部专家代表团，去泰国考察艾滋病。听说曼谷中医院有个很有名的老中医，我便前去拜访。多少年来，他就是秉承三分治七分养的方法，给病人使用各种加味开胃汤去治病，很受病人们的欢迎。听说我是刘凤池的孙子，他就拿出了手抄本，令我十分感动。

这本书告诉你，医学的最高技术是使人不病，而不是治病方法的高明。一个人能够一辈子不得大病吗?答案是肯定的，正确使用养生之道就能；一个人能够一辈子头脑灵活吗?正确使用养生之道就能；一个人能够一辈子精力充沛吗?正确使用养生之道就能。认为人老珠黄，必定生病，只是不懂养生之道。但是，学习养生之道，不是一件容易事情；而且养生之道不能使人永生，只能使人无疾而终。一个人必须居安思危，平常主动预防疾病，才能避免无妄之灾。倘若你使用三分治七分养的方法，能够健康平安地生活到一百岁。就是作者的宣传成功。

本书的撰写，采取了漫谈的形式。既然是漫谈，就要从明朝、清朝、民国，谈到新中国。既然是漫谈，就要从中国，谈到美国。既然是漫谈，就要嬉笑怒骂皆文章，就要揭露时病。既然是漫谈，就要叙说许多病人的错误经历；就要叙说许多病人的不幸死亡；就要叙说许多病人的九死一生。倘若叙说的一些事情，引起有关人士的不快，纯属偶然。在此，谨致歉意。

本书通俗易懂地讲解了刘氏养生和三分治七分养的详细操作方法，虽然增添了许多现代内容，但是仍然以“刘太医谈养生”命名；就是为了纪念曾经被中国通——原美国驻华大使司徒雷登先生，称作中国治癌第一人的我爷爷。

守真之后刘弘章谨识

2004年12月12日修订于中国天津