本书从中华传统人体生命科学的角度，阐释了明心见性与身心健康的关系，及激发人体潜能的方法程序，批判了在这个领域里的误区等高境界的理论。而当下瑜伽热，以健身健美为时尚，殊不知这是最低层次，尚有昆仑无上心法大智慧瑜伽。并且瑜伽本源在上古中华昆仑，世人混作印度土特产。故此作者写昆仑无上瑜伽作为附录，供时人参考。

人类本性慈内残外自爱自卫是本能，情爱友爱仁爱兼爱博爱泛爱众生是升华，德道双进性命双修穿越历史时空回归昆仑始祖怀抱，走进生命自我升华秘境，走进人性自我超越历程，昆仑无上心法要在道法自然，处虚极守静笃，顺为人逆为仙，损有余补不足，平等心真善美，慧眼自察激发潜能，修炼误区谨防陷井，气太极印正反旋结丹修道玄机揭秘，中华道气文化典籍奥义直指，世界修道文化内秘会要拥有同一个和诣世界天道无私天人合一。

卷首语

总序／天人合一文化宣言

王志远序／人性自我超越与人类净化

导言

前言

导读

一、正道沧桑：人类人性自我超越总论

 (一)人类自然进化与人为能动自我超越

 (二)生命进化的自然选择：种族繁衍的需求

 (三)生命重塑的社会选择：传统人体科学诞生与天人合一生命再造工

程学的演进

 (四)人类整体利益的天道规定：人性自我优化超越

1．人类遗传基因优化

2．人类社会公德优化

3．人类生存时空优化

4．人性自我优化两阶段

 (五)人性自我超越的理想境界

 (六)人性自我超越的阶段性标准

1．元气阴阳相交五层次：生命自我重塑“克隆”与升华

2．第一阴阳相交：双晴日月合璧性命之光结胎息

3．第二阴阳相交：炼精采药(外丹宇宙能)

4．第三阴阳相交：心肾相交炼气化神

5．第四阴阳相交：性命相交出玄入牝

6．第五阴阳相交：圣婴出世阳神三现放飞

二、天机直传：气自旋太极印结丹原理

 (一)气能级三态

 (二)宇宙三气与人体三气等价互动

 (三)气太极印自旋模式及功能

图1气太极印自旋模式(一)

图2气太极印自旋模式(二)

 (四)身太极印三式

图3身太极印三式

图4任督脉太极印

 (五)脉轮太极印

图5带冲脉太极印

图6子午卯酉周天人体太极印

图7中脉七轮太极印

图8丹田太极印

 (六)手太极印

图9手太极印诸式(1—3)

图10手太极印诸式(4—6)

 (七)大手印

 (八)脑太极印：人脑脑象科学实验揭示的生命奥秘

1．大脑中心莲花模式出现的规律

图11八卦八瓣实心中心莲花脑象图

图12实心实瓣中心花蕾莲花脑象

图13空心空瓣十六瓣中心莲花脑象

图14实心空瓣七瓣中心莲花脑象

图15虚体十九瓣中心莲花脑象

图16虚体十六瓣中心莲花脑象

图17阴阳鱼交合中心∞太极图脑象

图18未形阴阳鱼中心∞太极图脑象

2．大脑中心太极图脑象是开天目者的标志

3．大脑中心黑洞隧道脑象是特异功能者的标志

图19黑洞隧道右天门脑象

图20黑洞隧道左天门脑象

 (九)神光太极印

三、正法修炼：人类自我超越历程

 (一)正法修炼通旨

 (二)正法修炼通忌

 (三)正法修炼环境通则

 (四)明师授受通则

 (五)正法修炼正义

1．阴阳双修的依据和周期(七阶)

2．自身二分体与一身二神双修

3．二体合一双修

4．人神双修法(副原神修持法)

5．有为修法与无为修法

6．阴阳双修禁忌

 (六)证悟大道程序开示

1．命气筑基第一(炼精第一)：脐火温养自燃

2．命气升华第二(炼精化气第二)：幻身贪愤自解

图21直采天阳宇宙明点乾法图

图22周天璇玑图

3．由命气向性气过渡第三(炼气还神第一)：梦境迷乱自解

图23昆仑乾坤合一图

4．壮养圣灵第四(炼气还神第二)：光明愚钝自解(性气一·中天颇瓦第一)

图24中脉天阳采炼结丹暨三尸显化除三虫图

5．明心见性大智慧第五(炼神还虚第一)：往生不修自觉(性气二·空行颇瓦法第二)

图25阳神放飞炼养圣婴图

6．灵体常驻第六(炼神还虚第二)：中有自性法身(性气三·颇瓦法第三)

图26明点空光金刚链图

图27五行金刚链阵图(1-2)

7．自修回归一点灵光第七(炼虚还道第三)：不生不灭不垢不坏明点修法

图28大威德金刚天目图

图29天门性海螺旋宫图

 (七)四种通灵文化解秘

1．自然通灵文化

2．巫祝通灵文化

3．自性证道通灵文化

4．一元神主宰神创世主通灵文化

5．四种通灵文化的修炼方法

6．三魂七魄

7．三魂炼养放飞

图30通灵密码掌纹图(1～5)

8．灵魂不归问题

 (八)修炼慧根掌纹自察

图31通灵密码掌纹图(6—10)

图32通灵密码掌纹图(11—19)

图33通灵密码掌纹图(20—24)

图34通灵密码掌纹图(25—29)

图35通灵密码掌纹图(30—32)

图36通灵密码掌纹图(33—35)

图37通灵密码掌纹图(36—38)

四、修炼误区批判

 (一)所谓“不二法门”

 (二)所谓“皈依”

 (三)所谓“观想”

 (四)所谓“观想本尊”

 (五)所谓“安法轮”

 (六)所谓“转法轮”

图38中国7000年以来的太极法轮印图

 (七)所谓法轮“右旋采气，左旋发气”

图39《河图》太极绝对静力中心

 (八)所谓“为人治病增功”

 (九)所谓“真善忍”

 (十)所谓“大圆满”

 (十一)所谓“人生四大苦难”

 (十二)所谓“苦行僧”

 (十三)所谓“快速得功”“一劳永逸”

 (十四)所谓“放下屠刀立地成佛”

 (十五)所谓“原罪”“赎罪”

 (十六)所谓“上帝先知”

 (十七)所谓“世界末日”

五、天人合一：激发自我潜能大智慧

 (一)人体潜能与“外道傍门”辨析

 (二)人体潜能激发后发现的新世界

1．无意激发·天目穴形状·气化屏幕

图40天目所见功境中出现的发光蝶形图象(示意图)

图41继蝶形图象出现的白色侧面头骨图象

2．松果体泥丸宫·内景隧道·天目与屏幕显象

图42脑干前视图

图43脑干后视图

图44脑干侧视图

3．天目射出光柱

4．天目屏幕旋转·太极图左旋

图45人脑六部结构图

5．人体电视屏幕开关·屏幕显象的物质机微

图46天目所见脑象左旋(逆时针)太极图

6．自动发功·悬浮

7．内景摄象机·外象电视放映机·映象反射传导机

8．观世音·弥勒佛·亲属与化景探密

图47人脑内景隧道结构·脑的正中矢状切面(1)·脑干正中

矢状切面(2)·人脑五层结构和人型脑象

图48人大脑皮质运动区定位图

9．白气白光前导与人带子

10．透视·达摩面壁·气灵信息存驻

11．恐龙有三种·古战场·外星基地

12．阳神出壳·先兆信息到位

13．阳神飞升·俯瞰大城市

14．阳神分身·摸一摸能长得高但少活几年·心灵对话

15．原身·她与仙女飞天·原身不变

16．附体·附体与原身的区别·宇宙人体生命信息统一场·两类夺舍修炼

17．撞客·撞客与附体的区别·信息生命存驻与崩解气化

 (三)心灵深处的对话：孙储林与植物沟通的生命体验

1．我与植物沟通的初次尝试

2．与植物沟通的要诀

3．万物有灵，与植物的沟通和对话

4．奇妙的生命力螺旋：正旋变与逆旋变

 (四)心灵深处对话的启示

六、万物等贵贱常存真善美

 (一)人类特异功能机制发微

 (二)动物暨其他生命的特异功能

 (三)人与其他生命的“夺舍”

 (四)夺舍修炼诸类型

七、修炼证悟境界探秘

 (一)人静论

 (二)境象论

 (三)蛰伏神识激活论

 (四)气化场象生命论

1．生死之间看场象生命

2．人世间看场象生命

3．儿童少年天目所见场象生命

4．炼养“胎息”场象生命

(1)他们为什么发光透明

(2)他们为什么会“显灵”

(3)虹化·羽化·白日升天是怎么回事

(4)《西方极乐世界游记》思考

(5)西方通灵修炼的水晶城

 (五)气化场象生命象理探微

1．人世间活体人为阴阳生命复合体

2．灵魂离体体验的实质

3．人体一太极理论的感悟

4．瑜珈根达尼理论的启示

图49根达尼图

5．返婴追忆理论的启示

6．宇宙参同契悟道开悟

 (六)通灵综述

 (七)信息传导说

1．“信息传导”界说

2．“信息传导”考察

(1)中药处方·海底生物·原始生物·太和山蜜蜂与雷达

(2)天地人三气声律信息不同

(3)五种信息语与光声气一体效应

(4)唱歌采气与信息语对话

(5)自我环场与外环场·理喻特异功能态作画目击记

3．信息语机微研究

(1)宇宙与人体实体物态虚空场态的相互转化

(2)：意识神识体命气调动宇宙能量气场

(3)声信息传导气化功能效应

(4)人类本初语言的重演

(5)语言意象储备的提取

(6)宇宙信息符号与生命信息符号的传导

八、历代修道文化基因的承传转化

 ——传统人体生命科学经典阐释

 (一)古代大宗师的贡献

图50老子像

图51孔子像

 (二)《易经》

 (三)《黄帝内经·素问·灵枢》

 (四)《道德经》

 (五)《阴符经》

 (六)《西游记》

1．道释儒融通为一的人性净化历程的文学化

2．《西游记》的框架结构和主体工程释义

(1)孙悟空的象征意义

图52孙悟空

(2)沙悟净的象征意义

图53沙悟净

(3)白龙马的象征意义

(4)猪悟能的象征意义

图54猪八戒

(5)唐僧的象征意义

图55唐僧

3．存理遏欲：达到真元之路

4．修身以保元为首·百魔以色欲为最·炼精化气之道

5．大道多艰莫回头：双叉岭·两界山·黄风岭·五庄观·通天河·

火焰山·陷空山

图56五庄观人参果

6．止念·法宝·持物修炼

7．醒世诗

8．关于阴阳双修采炼与“仙佛婚烟”之谜揭秘

九、万法归宗奥义直指

 ——世界修道文化价值剖判

 (一)世界修道文化的二极四相

1．自然修道文化

2．巫祝萨满(伊萨姆)修道文化

3．一元修道文化

4．主神修道文化

图57佛教创始人释迦牟尼及其弟子阿难(右)迦叶(左)

 (二)各种修道体验异同

图58老子

图59耶稣

 (三)西方修道文化的发展曲线

 (四)东方修道文化的迁演

图60达摩一苇渡江图

1．小乘

图61迦叶

2．大乘

图62阿难

3．禅宗

4．密宗

图63莲花生大士

图64阿底峡尊者

图65宗喀巴大师

 (五)道儒佛修持证悟比较

图66三境表

图67三量表

图68三性表

图69三界表

图70三界九地二十四天表

图71人道混沌人生简图

图72天道清明人生简图

图73宇宙万物气灵信息内外环场循行周期总表

 (六)当代世界修道文化的前景

 (七)内心的和平是构建世界和平的坚稳基石

 (八)现代中华道气文化崛起的意义

附论昆仑无上心法瑜伽

——人性自我超越修炼基础

 (一)瑜伽考辨

1．现代瑜伽

2．当代印度传统瑜伽

3．古代印度瑜伽

4．印度瑜伽三圣灵修标志提拉克(tilak)

5．佛家瑜伽

6．道家瑜伽

7．苯教瑜伽

8．藏密瑜伽

 (二)昆仑元上心法瑜伽

1．昆仑无上心法瑜伽创始者

2．瑜伽中华正义

图1昆仑无上瑜伽创始者伊萨姆玄女

图2汉代神仙家传说中的昆仑山西王母(1)昆仑山东王公(2)

图3昆仑增城天俞周天历度合弘混天(时轮)图

图4昆仑增城天俞周天历变时轮图(1)增城灵台极星图(2)

图5殷周金文“樊桐”

3．昆仑无上心法瑜伽传承

4．昆仑无上心法瑜伽修法

5．昆仑无上心法瑜伽六部果位

6．小结

 (三)昆仑无上心法瑜伽传承考古学简史

1．昆仑无上心法瑜伽三要素

图6昆仑瑜伽坐姿图

图7观宇宙明点空光图

 2．挺木方牙天俞及其传承

图8昆仑无上瑜伽桃都生命树图

图9 2．8万年前中国山西峙峪骨雕文字“燧人会兹开天”

图10燧人氏人方天俞族徽传承图

图11人方挺木方牙圣木曼兑

图12四川广汉三星堆边璋

图13西周～战国楚、蔡、中山、单、于国传燧人兹风姓(■)方牙

 3．博山风息传承

图14天俞传承图

图15一A燧人兹风息瑜伽修为图·湖南黔阳高庙文化陶器

 4．跏趺座

图15一B湖南黔阳高庙文化鸟宇宙玄牝命门(1)·昆仑丘天齐

风门时轮(2、3)(4、5)

 5．坛城与明点太极印

图16仰韶文化炎帝魁隗氏闭目神光下注脐海风息瑜伽修法图

图17仰韶文化炎帝魁隗氏昆仑无上瑜伽采宇宙明点修法

 6．经典理论传承

(1)轩辕黄帝心法

(2)战国行气铭心法

图18昆仑无上瑜伽坛城图

图19宇宙明点波粒三象性

(3)老子心法

(4)《易经》心法

(四)现代民俗学活化石

(五)正视人类普遍关心的问题

(六)昆仑无上心法瑜伽结丹起式诸法综述

(七)昆无上心法瑜伽调气呼吸吐纳法

1．自然呼吸法

2．腹式呼吸法

3．胸腹完全呼吸法

4．逆腹式呼吸法

5．体位呼吸法

6．龟息法

 (八)昆仑无上心法瑜伽调身体态法

 (九)昆仑无上心法瑜伽调脉息法

 (十)昆仑无上心法瑜伽调心法

 (十一)昆仑无上心法瑜伽调神法

 (十二)昆仑无上心法凝结中华气文化三层次

后记／金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃

主要参考书目

王大有学术年表

一般而言，气化功能修炼，是以健身养生为宗旨。通常大家称此为“修身养性”，这在修炼家中占主导地位，认为是“正宗”。这是可以理解的。

但这种以修“命气”为主的气化功能锻炼，当达到一定程度时——内气充盈时，与外界信息沟通并谐振时——会激发人体潜在功能。人体潜在功能，是人体的固有功能，是社会人的社会意识与精神活动抑制并使之局部退化了的自然人功能。现代人的化气功能修炼，是在当今人类发展的最新水平——社会人基点上，向自然人的回归。所以，当今社会人经过气化功能锻炼所取得的人体潜能激发。不是回归到远古人的自然人状态，而是把现代智慧同原始潜能融混为一，是一个新的升华。了解这一点很重要。因为进入气化功能态，首先要求“无意识”，完全人静，静极生动，激活原神。原神的最深层次，是人类演化阶段的本初状态，也即原始生命状态，植物性、动物性、自然人性，也即天性、本性、原性。它是以灵魂或精神或潜意识的绝对自由渲泄为特征。这在社会人眼里，是精神失常，变态，失态，无法无天，无法容忍，甚或认为是“歇斯底里”。这种状态还是层次较低的功态。不加节制，很容易走火入魔。且一旦走偏，比不炼功的人痛苦更烈，几乎无可医治。缘此，理想的功态，是以社会人意识在高层次上——非未炼功的社会人意识层次上——加以节制，使功态处于定向意识流体调控状态。这即社会人——自然人——社会人的功态升华。

前人——古人和现代许多人——并没有悟透上述原理，结果出现两种偏差：一是惧怕功态中人体潜能激活出现的超感知特异功能态，视为“左道旁门”，谨守“性命”常规修炼，自持为“正宗”；二是沉溺于人体潜能激活后出现的功境中，并研讨其神功奇效的方技，“法术”，象数，而为“作法”方技之士，却不重视“性命”的常规修炼。

P89

一、本书认为人的本性是慈内残外，是善恶共同体，既有人性又有兽性，所以要净化，自我超越。人的劣根性要通过自我净化，去贪嗔痴，除假恶丑，达到真善关，由我做起，进而净化社会，净化人类。

二、平等心、无分别心、慈悲心、爱心，是达到真善美的基础。爱心有位格，要由性爱(异性相爱)一友爱(朋友之爱)一仁爱(同仁社团内部互爱)一兼爱(超越同仁利益集团互爱)一博爱(人类相爱)一泛爱(爱一切众生，爱一切有情，一切无情，爱自然所生一切，天人合一)，由此普慧爱心于世，道济天下。损有余补不足，天下为公。

三、本书从中华传统人体生命科学的角度，阐释了明心见性与身心健康的关系，及激发人体潜能的方法程序，批判了在这个领域里的误区，富有指导性与实用性。

四、本书是作者学习中华道气文化和实修证悟的心得。作者主张学习原道、原易、原儒、原佛，主张融汇贯通，摒除门派山头之见，去江湖，敬师长，合同道，一视同仁，同登圣境，共赴华龙，与天地同在。

五、本书探讨的核心问题是命象修炼，也就是将后天已生成的命象，经过一定的修道锻炼程序，达到健美塑身、返先天、回婴望忆、与天地化一的通灵大智慧状态。它不同于健身固命的养生，不同于防身进攻的武术，不同于功能通，不同于易通、象通等等它追扣I生命恒真和心灵净化。本书是在这个基点上，进行探讨。

六、因此，我们关注的是大众苍生在现实生活中，也即在世俗的生存环境中，如何循序渐进地修炼自己的心性、智能、体能，并最大限度地开发自身潜能，完成自身使命，以尽天年，各得其所。

七、缘此，既不能遁入深山作出世修行，也不能坠入世俗浑浑噩噩，又不能身在尘世梦想成“仙”终日无所作为；既要断妄欲贪嗔痴，又要尽色身人之常情；既要修性，又要炼命；既要超俗，又要替天行道；既为人，就要做人事，就要赴使命；这就需要按每个人的命象自身特点，确立修炼方向，成“真善美”的品位。

八、为达上述目标，须对人体小宇宙与大宇宙全息对应的诸层面有系统了解，作为前期知识预备；须对修炼中肉身和精气神的互动关系有切实的了解；而且必须断绝世俗的惯性思维，超然忘我，虚静恬淡。

九、要特别注意自己的功能激活点，加以巩固和开发。不断调整、充实，超越自我状态。要善于总结自己证悟的经验。其中有属于自己的独悟，也有人类的共同心理体验。只要你认为你确实从中获益，得到升华，你就要自我确认，巩固自己的进步，使其稳定下来。

十、本书所探讨的问题，基本涵盖了在修道中遇到的问题，其中有许多问题是在我之前秘不示人的。我为打破宗派门户屏障，消除所谓“道不同不与相谋”者的自我封闭，揭露心怀叵测者的攻讦，还历史一个清白，给同胞一个自我认识的新天地，不揣冒昧，不畏“天条”、“戒规”，泄露“天机”，远江湖而学术，去宗教神秘而彰显生命科学内核，使传统立于现代，昭昭然，煌煌然，光耀我中华民族瑰宝，愿我祖先智慧灵光霞蔚四荒，滋润普天之下!

十一、本书所言俱世间法，亦有言而未尽者。山外青山楼外楼，胜我者比比皆是。本书付梓，只为扬祖先须眉，壮传统文化声威，正世人心，去伪妄，存纯真，强智慧，人人身心性命升华，人人自我超越，使我中华民族永立世界民族之林!

十二、本书又从文化人类学的角度，探索以昆仑无上心法为代表的中华生命科学在中华天人合一文化中的地位，及在世界文化发展大趋势中的地位和作用，因而讨论昆仑无上心法的发生史暨中华生命科学史。具有将“瑜伽”正本清源的意义。

十三、本书的关注点又有二：世界显文化和潜文化的互涵交变太极曲线；中华传统生命科学体现的人类纯洁净化的三道周期内外环场调控系统。

十四、缘此，通过世界修道文化的比较，总括了世界东西方修道证悟文化的差异与联结，特别讨论和阐示了中华道气文化的人类自我超越意义和在未来世界文化中的主导作用；以及东方宗教文化所倡导的真善美，泛爱众生的理念，内心和平是实现世界和平的坚稳基石的理念(联合国世界和平基金会主席刚坚喇嘛格言)，如何在构建和谐社会与和谐世界中发挥德化作用。

十五、本书列出《宇宙万物气灵信息内外环场循行周期总图》，总结了养生修炼，通灵修炼，以及天道地道人道万物递相演进与回归的全息系统，囊括了浓缩了宇宙人文万物太极生命和无极生命整合的规则和自控机制。读者深玩，必有大益。

               韶华子王大有2006年4月28日

《人性自我超越》，又名《走进神仙之邦》，是《中华大道文库·图说中华文明大典》)的一个分册，完成于1990年。初衷是意欲总结当代道气文化热潮的经验，探讨其深层文化内涵和传统道气学文化及人体生命学的科学内核，探讨中国人的宇宙本原观和人生观，侧重在由修道证悟而开发人体潜能，出现大智慧的求道心路，及正确的修道方法，在禁区突破的敏感点上，进行合理的科学探讨与阐释。特别是对肉体之外的精神灵魂的物质性及其可控性，进行考察与形而上层次的验证。从而剔除宗教迷信，阐扬修道证悟的科学性，可行性。

经过这几年的观察和进一步修道证悟，特别是2001年美国9．11事件的发生，以及法轮功主创者与境外邪恶势力合流，一时世界上“乱云飞渡”，“妖雾重来”。2002年7月22日～8月31日我应邀前往美国明尼苏达州和新泽西州两所州立大学讲学，进行学术交流，考察明尼苏达州、南达科他州、纽约州、康涅狄克州、马里兰州、宾夕法尼亚州的土著文明，考察这些土著文明与中华文明同祖同源同质的亲缘关系，深深体会到宗教痴迷对人类的危害，看到境外法轮功的恶劣行径，看到国内受其愚弄的善男信女的迷误与无辜。于是此次考察归来后，我决定接受友人刘欣欣(音乐家刘炽之子)的建议，从修炼角度张扬正法于天下，挽救善良的人们。于是在《神仙之邦》的基础上，增写了“人性自我超越的阶段性标准”、“气自旋太极印结丹原理”、“人性自我超越正法修炼”，这些章节是从正面阐述正法修炼的方法和程序、目的、目标，让人们从比较中鉴别邪教邪说与正法的界限。又专写第四章“修炼误区批判”，列十七条，揭露其危害。第九章是从原第九册中移来，专讲世界修道文化的异同。读者可以从中体悟到当前国际风云变幻根源于宗教崇拜的狂热。

我的这部书，是专讲人性自我超越的。西方宗教不讲这个问题，以个人的“原罪”可以由“天主”的“赎罪”代替，所以对自己没有“吾日三省吾身”的“自我修养”要求，没有追求最佳生存状态，最佳生存环境的“天人合一”理念，只有“优胜劣汰”“弱肉强食”的“斗争”，“强权”的兽性。因此本书的出版，是警钟长鸣，是圣者呼唤，是智者悲天，是道济天下!

当下瑜伽热，以健身健美为时尚，殊不知这是最低层次，尚有昆仑无上心法大智慧瑜伽。并且瑜伽本源在上古中华昆仑，世人混作印度土特产。故此写昆仑无上瑜伽作为附录，供时人参考。

当年毛泽东的诗篇《孙悟空三打白骨精》，今天仍有现实意义。“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”甲申猴韶华子圣昊王大有

                2002年10月6日14时20分，

               于北京亮马河畔大鹏堂，终稿