本书立论宏伟，理论起点、总体布局高屋建瓴；理论观点正确，资料翔实；中心线索突出，分析论述紧贴主题，环环相扣向纵深开掘；思路清晰，结构严谨；文字顺畅优美，比较通俗易懂；理论分析比较透彻深入，富开拓性；总之，是一部具有较强的系统性、理论性、现实性、创新性的高水平学术专著。

 关于自由的实现问题，本文的核心论点是：自由的实现是实践基础上真、善、美的统一。围绕这一核心，本书提出了真是自由的依据、善是自由的根本、美是自由的标志、实践是自由的基石等新命题，并在借鉴古今中外思想名家的自由理论成果的基础上，运用流畅的语言按照新的思路对这些重要命题进行了十分个性化的分析和阐述。

哲学史和理论现状的反思……………………

第一节霍尔巴赫、康德、黑格尔和萨特的自由观…

第二节 自由实现问题上的重大突破………………

第三节 自由实现问题研究的现状…………………

自由的本质…………………………………

第一节 自由的多义性…………………………………

第二节消极自由、意志自由、政治自由和实在自由…

第三节常见自由定义的分析…………………………

第四节 自由的界定…………………………………

真是自由的依据……………………………

第四节必然向自由的转化………

第五节真理的个性化……………

善是自由的根本………………

第一节作为自由要素的善…………．．

第二节内在目的与自由的实现……．

第三节外在目的与自由的实现……．

第四节日的·必然性·理想………．

美是自由的标志………………．

第一节 自由与人的本质力量的确证．

第二节和谐与自由的实现…………．

第三节人与自然之间的冲突及其扬弃

第四节人与人之间的冲突及其扬弃．

第五节主体内部的冲突及其扬弃…．

实践是自由的基石………………

第一节实践之外的精神自由………．．

第：二节实践与真、善、美……………．．

第三节实践与自由的风险性………．．

自由实现的过程性………………

第一节真理的动态变化……………．．

第二节善的超越性…………………．．

第三节美的变化发展………………．．

第四节真、善、美的相对统一………．．

第五节实践的历史演进……………．．

  海德格尔曾经认为，“哲学总是不断地为误解层层围住，而这些误解现在大多又为像我们这样的哲学教授们所加剧。教授们习惯于一一这是正当的，甚至是有用的一一按教育的要求传授迄今流传下来的哲学知识，这样看来，似乎这些知识就成了哲学本身，其实，这至多也就只是一门哲学学科罢了。”②的确，如果哲学以传授知识为满足，如果哲学只是被当作一门学科，那么，哲学最本真的东西将丧失自己的生存空间。事实上，哲学并非只是知识的堆集，传授知识决不是哲学的根本目的，至少不是哲学最重要的目的。哲学的根本使命，乃是为人们认识世界和改造世界提供正确、有效的世界观和方法论，而人们认识世界和改造世界的最终目的不外是实现人的自由，使人过上幸福美满的生活。因此，自由的实现问题无疑应当是哲学家们关注的关键之点，任何一种真正的哲学探索都应该直接或问接地围绕这一关键之点展开。否则，哲学就只能是局限于一小部分人之间的琐屑无谓的争论，而不能给人们以精神慰藉和理想支撑，不能引导人们更合理地生存和发展、更自觉地实现自由。这种脱离人类需要和愿望的所谓哲学，有什么理由不走向终结呢?(p3)

 自由，这是一个古老而常新的话题。人类的生存与发展离不开对自由的追求，离不开自由的实现，正如恩格斯所说：“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”①全部人类文明史，就是人类争取自身解放的一部自由的发展史。马克思主义认为阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系，它不是从来就有，也不会永恒存在，阶级斗争必然导致无产阶级专政，这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。社会主义经过相当长时期的发展在消灭了阶级和阶级产生的根源，进入共产主义社会以后，“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人”②，历史的发展就实现了从必然王国向自由王国的飞跃。在一定意义上说，共产主义社会就是自由人的联合体。该书所论“自由的实现”，系统而深入地探索了通向自由之路，具有基础性研究与前沿性探索紧密结合的显著特点，很有理论意义与现实意义。 本书中，作者运用马克思主义立场、观点、方法，在查阅、梳理大量中外文资料、充分汲取有关研究成果的基础上，紧紧围绕着自由的实现这一主题向纵深展开。首先把哲学史上的各种自由观划分为四种类型简明扼要地加以述评，作为探讨的理论源头，接着分析了消极自由、意志自由、政治自由、实在自由等的用法，并对学术界几种典型的自由定义进行了辨析，在扬弃有关思想成果的基础上，作者把自由界定为：主体通过实践认识必然并改造客观世界所达到的和谐的发展状态。以此为铺垫，进而全面系统地阐述了自由的实现与真、善、美、实践的关系。作者认为，真是自由实现的依据，善是自由实现的根本，美是自由实现的标志，实践是自由实现的基石；主体通过实践改造世界，从而发现真，达到善，创造美，并使真、善、美统一起来，就是自由实现的基本途径。这是立足于马克思主义实践观点，从真、善、美的深层统一上，全面阐述自由实现问题的可贵尝试，是一项前沿性的具有较高学术价值的创新成果；其中，善与自由的实现，美与自由的实现，是以往理论研究中的薄弱环节，书中的有关分析论述尤有开创性。所有这些，都进一步扩展并充实了“自由是对必然的认识和对客观世界的改造”这一马克思主义的自由命题。这样的理论创新，国内尚不多见。