如果有一天，世界上只剩下最后一个诗人，那会是“竺子”的名字。这位自幼诗经楚辞古诗词熟烂在心，十六岁就有“小李贺”之称，才华横溢的诗情女子，在诗歌逐渐散失光芒，被亵渎被践踏的今天，用她那桀骜不驯的智慧坚守着诗坛的最后一缕阳光。

读过竺子文字的人，没有一个能够否认它的美丽绝伦。对文字有“洁癖”的竺子，呼吸的是唯美，使人呼吸的仍是唯美，容不下半滴思想的污迹和语言的粗糙。在经历了《我把你放在玫瑰床上》《黑白唱片》轰动之后的竺子，仍然守候着她那份固执的清寂与孤傲。隐迹三年，再一次献出她那久违的招牌文字，依旧那般阴郁、尖锐、残忍而惊艳。

竺子是独一无二的，她的小说独一无二，她的诗歌独一无二，甚至她的游记独一无二。抛开世俗的游看停走，表层的风情涉猎，她用文字带领我们进入超越表象的另类体验。事实上，我们的每一处游迹，都关乎我们的生活、爱情和生命。竺子正在告诉我们这一切。

这是一本给爱诗人读的至美享受，给不读诗的人读的人生幻梦。

本书是浪迹天涯的竺子在33座名山的灵魂之旅，是竺子的精神自传。

“人类只有一个地球。地球把最好的山水给了这片土地。这里的山水都有灵魂。每一处山水都有爱不能只能升天的灵魂。”五台山，九华山，普陀山，峨眉山，巫山，武夷山，黄山，庐山，昆仑山，喜马拉雅山，丽江，九寨沟，天台山，天门山，齐云山，武当山，雁荡山。泰山，嵩山，衡山，恒山，华山，乐山，青城山……

隐进十大佛山，四大道山，三山五岳，找寻自己的灵魂。“我的灵魂在神山圣水，只有山水，才能吸出我的魂。一生，只是寻找灵魂之旅。每座山里，都有我九死不悔的空灵。有时我感觉自己就像李贺，背一古破锦囊，遇有妙语，写下投入囊中。哪怕一句，一生就没白活。灵感来了，我看看天，对天说声，谢谢。前世是诗人，在大山里吟啸而过。今生今世，幸亏有了诗，人的高贵在于灵魂。”

每到一座山里，她与山魂对话，以心传心。此曲只应天上有，语不惊人死不休。这是她追求的境界，也是上天给她的乐趣。

竺子凿孔独创的文字，来自于凌空一切的恢宏想象，再一次挑战自己的极限。

序言：永无归宿

一、 狂想曲

五台山

　　九华山

　　峨媚山

　　普陀山

二、 波罗乃兹舞曲

　　巫山

　　武夷山

　　黄山

　　庐山

三、 奏鸣曲

　　昆仑山

　　喜马拉雅山

　　九寨沟

　　丽江

四、小夜曲

　　天台山

天门山

　　雁荡山

　　五当山

五、 圆舞曲

　　泰山

　　嵩山

　　衡山

　　恒山

　　华山

六、马祖宗卡舞曲

　　玉笥山

　　青山

　　天岳山

　　终南山

　　小峨嵋山

七、船歌

　　天山

　　长白山

　　齐云山

　　蓬莱山

　　乐山

八、安魂曲

　　龙虎山

　　青城山

从二十初度隐居在乱世之乱世——好莱坞山中，切不敢忘自己国度的圣贤。在天竺寺的厅上设圣人堂，在他们的雕像前上香。逢节为他们献上君子兰，拨弹一夜的古筝。

曾国藩为儿子选择了32圣哲。文周孔孟、左庄马班、葛陆范马、周程张朱、韩柳欧曾、李杜苏黄、许郑杜马、顾秦姚王。

我依情趣改良。文王、周公、孔子、孟子；老子、庄子、荀子、墨子；司马迁、班固、左丘明、孙子；屈原、李白、杜甫、苏东坡；王维、孟浩然、陶渊明、李商隐；李贺、蒲松龄、曹雪芹、鲁迅；诸葛亮、范仲淹、司马光、曾国藩；朱熹、韩愈、柳宗元、欧阳修。

高峰一旦竖起，后世难以超越。在他们的雕像边，刻有春秋左氏的三不朽。太上立德，其次立功，其次立言。生于滚滚红尘，是这些古贤的风范使我的身心未尝着于尘埃。

曾国藩先生的座右铭，“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。”

不要问自己离圣贤有多远，只要在这条路上，就心高气远。

我的哲学就两个字，不争。

君子谋道不谋食。大道无术，大智无谋，大德无名，大勇无功。

势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。智械机巧，不知者为高，知之而不用者尤高。

放弃诱惑，无欲则刚，无为而无不为。面对山下的喧嚣，自己与自己对弈。这是一种羿境。

这种底气来自三千年的沉淀。

一生与古人为友，彼此没有距离，实是一种幸运。生来就是古人，自幼只与古人游。三千年并不玄远。我们所面对的世界在不同的时代几乎一致，只是当今的人浮躁、肤浅。

林语堂先生笑说，据我自己的人生观察，人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。美国有一个名词可以把这三个骗子概括起来，这个名词就是“成功”(success)。

处在拜金时代，人人谈的都是拜金的得失。我有时间给路边的盲人读楚辞，没有时间听身边的人讲怎样像武则天一样勾引男人，勾引男人后面掌管金库的人。一旦养成一身浩然正气，心里再也没有容纳浊气的空间。

浊气，身在其中，是看不见颜色的。只有身退、超拔，接上浩然之气，才能看见浊气的黑色。压抑，气流也是黑色的。

我善养孟子的浩然之气。浩然之气，不是生来就有，而是养出来的。一点一滴一日一月一年一年养出来的。养的浩然之气，当像眼球一样保养。养气的三个秘诀：择友，择友，择友。择不好，就像滴在眼里有毒的眼药水，导致视网膜破裂，双目失明。不能遇到一身正气的朋友，不如孤独。宁求可望不可即的缥缈的梦，也不同流合污。这是一场漫长的搏斗。对诋毁，我从不反驳。沉默并不代表软弱。与无聊相斗，即使天神也赢不了。

气，是一个人的骨血。活着，就是活出一口气。把自己的气拔起来，是每天睁开眼睛的自勉。气短，源于短视。气死，则身亡。每当我的气收缩，我看到孟子的灵魂在我头上徘徊。我问：“敢问何谓浩然之气?”孟子答道：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配道与义，无是，馁也。行有不嫌于心，则馁矣。”

清而轻的气，往天上升。浊而重的气，往地下沉。活人抓不住死人，死人紧紧抓住活人。

我在圣人堂从不祈求什么，只希望离他们的灵魂近一点，再近一点，再近一点。

香客看到他们的雕像，问这些人和我什么关系。我说他们是我的祖先。他笑说，他们不是明朝皇帝吗?恰好需要一个电影背景，需要这些皇帝的雕像在身后恍恍惚惚，供武打片敲打。他不知道这比焚琴煮鹤还亵渎。

书房，四维空间的古书。这是祖先留给我的唯一的遗产。对我来说，比一个帝国还庞大。曾祖爱书如命。王、颜、柳、欧、赵体手抄四书于竹木简，以绳作结。张旭体手抄百首唐诗于丝帛，怀素体手抄百首宋词于宣帛，装裱卷轴。古书的装帧，旋风装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装。虽然香客一个汉字也不认识，但共知孔子。他们以为这些浩浩长卷都是孔子的大作，不禁激动地和书墙合影。他们确实是市场经济的肉胎，首先想到拍卖帛书、竹木书和线装书。

当年这些书是船运来的。当我签收集装箱单时，当我看着运输工汗流浃背地推进一箱箱古书时，我体会了灵魂的力量。

如果有前世，我一定与笔墨有缘。采菊东篱下，悠然见南山。种下半亩园的菊花，流的汗是墨香的味道。

是这些圣贤让我急流勇退，退出一身香獐气的名利场。是这些圣贤让我安于洁白朴素的生活，返璞归真对我是莫大的快乐。

隐居最大的欢颜就是近圣人。隐在艺术里，隐在灵魂里。灵魂是人唯一的归宿。

从对手的实力裁判自己是谁。山外，不在我的视野之内。山里，我没有对手。

一根头发，把人像切鸡蛋那样切开。全部哲学就在于了解我是谁，我是什么，以及更深邃的自我是谁。这个真实的自我是无限的、无涯的、浪漫的、神圣的，只有诗人和哲人在梦境中才能把握住。

再深的学问也有解不开的死结。不知道为什么再也不想出山。

P8-10

永无归宿

吉普赛女郎在大篷车边火葬，焚尽一箱箱歌舞裙饰。你在照片上凝视三千年的碑文。漂泊，流浪，心的方向，没有尽头。

说的不是你吗?你侧头问着独来独往的我。整天在路上，你到底到底到底到哪里去?绕着地球游牧，太多太多的第二故乡。从一个隧道穿越另一个隧道，天知道自己的归宿。

人人都是吉普赛民族。上天注定我是浪子，永无归宿。

征服一个朝代的国王，幽魂在空中交待遗嘱。在天之灵，和我一起，也在流放归途。流浪了三千年，依然不知道家园在哪里。三千年流浪，就是不知道找的到底是什么。

催眠般跟着孤魂走。望着乞力马扎罗山的雪，灵与肉车裂。好望角的悬崖边，孤独到脑猝死。塔罗牌占卜，我的大篷车在异乡永逝。

几亿年过去，路还没有开始。躁动早已超载，迷途一再架空。总是想安顿，一双魔手推向未知。喉咙穿过无路可去又不得不去的双刃剑。

命中注定，我孤独一人，向我无从知道的地方漂泊。

漂泊到哪一天，是最后一天。漂泊到哪个地点，是终点。漂泊到哪个人，可以收留我。漂泊到哪个世界，可以善待我的尸骨。