这是一本文艺复兴时代的欧洲风化史(彩图珍藏本)，“风化”概指所谓的“食色、性也”。书中对这一人类无法回避的问题，作了踏实精细的论述，得出了自己独特的结论，为观察人类文明史提供了新的切入点，从中我们可以寻绎出人类文明脚步的清晰印迹。本卷五光十色的插图，为丰富的文献材料的增长提供了一个正确的认识，全书内容丰富，资料翔实，可读性强，不妨一阅。

《欧洲风化史》的作者爱德华·傅克斯，德国人，一位文化史研究者，在当时特别被视为漫画史专家。他作此书，虽然自知“不宜男女小学生阅读”，因为书中所言，尽是裸体、化妆、通奸、情欲、男女共浴、节日狂欢、婚前性交、宫廷淫乱、教会僧侣之破戒、娼妓揽客之方法等等，但想到“严肃的学术著作本来就不需要具备这个长处”，也就释然了。

傅克斯相信：“每个时代的风化行为、风化观念、规范并制约性生活的种种规定，最典型最鲜明地表现了各该时代的精神。每个历史时期、每个民族和每个阶级的本质都在其中得到最真切的反映。性生活以其成千上万的辐射，揭示了生活的重要规律、基本规律。”他实际上是想通过写风化史，来反映各个时代的文化史——至少是文化史中那些人们通常不好意思谈论的方面。傅克斯又以“发掘内在的联系并且确定形成及改变风化的因素”自任，认为这应该是一部严谨的风化史的出发点，“这样一部风化史必定远胜单纯搜集奇闻趣事的风俗大全”。

第一章：重新发现人的肉体

1．人体美崇拜

2．肉欲是时代的主要内容

3．时装的时代主线

第二章：革命时代的爱情与婚姻

1．革命时代的爱情

2．个人性爱的发展

3．肉欲的爱情观

4．婚前性关系

5．“试婚”习俗

6．通奸

7．自由之性与伤风败俗

8．“维纳斯之带”

第三章：教会的风化

1．教会的经济与文化

2．僧侣的“独身”

3．修道院的荒淫

4．忏悔室的勾引

第四章：娼妓

1．男人统治的胜利

2．卖淫的规模

3．随军妓女

4．靠妓女吃饭的人

5．妓女在社会生活中的作用

6．各式人等对娼妓的态度

7．名妓

8．妓女的拉客与妓女的艺术

9．娼妓条例

10．禁娼

11．梅毒

第五章：公共娱乐

1．纺纱房里的男女

2．浴池的幸福生活

3．时髦的疗养地

4．游戏和舞蹈

5．节日和庆典

6．洗礼和婚礼

第六章：性病态

1．迷信女巫

2．色情女巫

3．魔鬼附体者的性放纵

至于理想的美女，阿里奥斯托在长诗《热恋的罗兰》中是这样描写这位女主人公的：

“她的喉部像牛奶，脖子雪白，秀美而圆浑，胸部宽而丰盈，双乳的起伏，一如微风吹动的海浪。浅色衣衫里面的旖旎风光，那是阿耳戈斯的眼睛也看不到的。不过人人明白，里外是一样的美艳。修美的胳臂，手自得像象牙雕成，十指纤纤，手掌不管怎样翻转，看不见一丝青筋、一根骨头。婀娜而仪态万方的身子下面是一双圆浑的秀足。她美若天仙，隔着厚密的面纱仍然光艳照人。”

任何一个革命的时代，由于强烈地渴望创造，总是要跨过正常的界限，于是不满足于创造正常的形象，总是要夸大重要的特征。文艺复兴时代也把理想的人体夸大成巨人。对男人，看重的不仅是宽阔的胸膛，简直要求他具有赫刺克勒斯般的体格。男子应该一身兼是阿波罗和赫刺克勒斯，他的脸容应该显出刚毅，所以最好长一个鹰勾鼻。这种强人竟能人工培育出来。勃兰兑斯在他那本论述莎士比亚的著作中对文艺复兴时代的英国人是这样描述的：

“英国当时的世家子弟是人类最高贵的产品之一，有点像阿波罗雕像和披着人皮的得奖种马的中间物。他们自以为是艺术家，同时又是一样出色的实干家。”

对女人，喜欢丰腴甚于娇媚和优雅。女人应当兼是朱诺和维纳斯。哪个女人的胸褡显示出她双乳丰盈，哪个女人就会博得众人的赞赏。正因为这样，少女们都爱炫耀她们的高耸乳峰。据布朗当说，富态的女人最值得仰慕崇拜。这样的女人必须是高头大马，丰乳宽胯，结实的臀部(像美臀维纳斯一样)，肥腴然而“能够扼死巨人”的手和脚。照布朗当的看法，这样的女人才算美，才算仪态万方。鲁本斯创作的长生不老的化身美惠三女神也是这样的女人。品鉴这样的女人叫人再高兴不过了，占有这样的女人是男人最大享受。布朗当谈到一位身材高大的妇女的绯闻时这样说：

“人们比较欣赏丰满的女人。这样的女人美而富态，同她们的其他长处一样，赢得人们的赏识。这样说吧，骑一匹高大的骏马总是让人万般高兴，总是比矮小的驽马给骑者以更大的乐趣。”

这是时代的基本趋向。凡是生活中出现了发展新因素的各国，莫不如此。凡是形成了新人形象的各个国家，关注的中心都是人体；人体美注重性感。这是美的理想在各国共同的第一个特点，是最显著的特点。在其他方面在完成任务的手段上也有共同点。这个手段便是古代希腊罗马的美的理想。古代的美的理想自然而然地在各国复活，各国自然而然地向往着古代的美的理想。每个时代总是要利用它认为已经解决了自身问题的旧时思想范畴。于是，当初表现过相同生活内容的思维方式自然而然地卷土重来。古代的观念在本例也是如此，因为古代世界的精神文明也是贸易生活机制的结果和表现。P008-009