能成为一国之女皇，除了有过人的胆识、才能之外，想必，她们也不乏娇美的容颜。吕雉、武则天、西太后，这三位曾位及国主的最高女性，她们有什么养颜秘方呢？带着这个问题，让我们跟随作者去揭开这其中的秘密。不过，书中主角是慈禧太后，另外两位还只是配角。此外，书中还记录了大量关于慈禧太后的宫廷生活，如她从秀女到太后所生活过的宫室环境，她的起居生活、秘殿欢娱、修心养性和美食美饮等普通老百姓从不知的绝密信息。

第一章

 女皇养颜美容之谜

1．第一任女皇吕雉  5

从农妇到皇后

养颜三宝

2．第二任女皇武则天  8

从太宗妃子到高宗皇后

养颜三宝

3．第三任女皇西太后  13

从才人到太后

养颜三宝

4．美色决定命运  16

养颜长寿

女皇寿命之谜：精全则神旺

第二章

 从储秀宫到乐寿堂

1．储秀宫发迹  21

地气养生

宫室廷院

幽静的储秀宫

一尘不染的卧室

2．长春宫养心  39

神秘的长春宫

十年光阴

3．宁寿宫养寿  43

福寿之地

歌舞升平的幸福时光

养性殿进膳

寝宫乐善堂

第三章

 起居生涛

1．忙碌的早晨  59

起床前后

第一道养颜美容敬献——银耳

第二道养颜敬献——热水浸泡

第三道养颜美容敬献——热敷

梳头

第四道养颜美容敬献——涂红敷粉

吸烟

第五道养颜美容敬献——喝人奶、牛奶

2．漫长的白日  81

叫起

看奏折

3．休闲的夜色时光  f86

散步

洗澡

泡指甲

洗脚

九点就寝

第四章

 秘殿欢娱 

1．一生喜欢看戏  105

清官戏台

宫廷演戏活动  

太后看戏

2．痴迷淫戏  115

寂寞的寡居生活

淫戏带来的欢乐

8．烟瘾  117

烟的诱惑

太后吸烟

第五章

稳极

1．男宠安德海  123

人精小安子

宫禁寻欢

2．心腹李莲英  131

心细如丝

真心宠爱

3．好色之心  141

心动

太后的隐私

第六章

 修心养性

1．慈爱心  153

爱家

施恩

2．静室打坐  157

素雅的静室

写经

3．自比观世音菩萨  168

佛心天子们

观世音转世

佛装像

参禅拜佛

第七章  

 美容美饰

1．发饰  183

宫廷发饰

太后发饰

2．美容   194

宫廷美容

太后美容

3．美饰   202

宫廷美饰

太后美饰

第八章

 美食美饮

1．美食  211

宫廷美食

清宫膳食

太后美食

2．美酒   228 

宫廷美酒

太后美酒

3．美茶   242

宫廷美茶

太后美茶

玉泉水

附录一：西太后泡酒方

附录二：西太后玉容散

附录三：西太后香发散

附录四：西太后沐浴方

附录五：西太后明日固齿方

附录六：西太后扶元釜阴膏

后记：爱美是世人的天性

美容

数千年的中国后宫，是中国历代皇帝们的吉祥之地和幸福乐园，也是国人们眼中的奢侈之地和神秘花园。

这里生活着成千上万的香艳美女，她们争奇斗妍，花枝招展，将皇帝的后宫变成了一座皇帝喜欢的香艳乐园。

然而，她们每天、每月、每年的美容开销，历来是每个朝廷的一大财政负担。仅脂粉费一项，就数目惊人：明宫女性一年的脂粉费用，大约需要白银40万银!

女人们大多喜爱胭脂、粉黛，后宫的美丽女人们更是如此，人们因之称她们为胭脂丽人、六宫粉黛、脂粉佳人。

其实，粉妆在中国古代很普遍，因为这种铅粉、珍珠粉很细腻，很光滑，能够让女人们的皮肤变得白嫩、柔软和光滑，富于光泽。

事实上，平民百姓的女子们，只要稍P194为富裕一点，他们肯定会花钱买些脂粉，梳妆打扮。

有趣的是，很少有人知道，中国的皇帝们也会使用粉妆：他们通常在上朝之前，要粉饰一番，所以，皇帝又称为傅粉郎君。

王昭君是令汉室君主们嗟叹不已的美女，她虽然天生丽质，但也离不开脂粉，诗人描述她是：待脂粉香泽而后容。

女皇武则天很讲究美容，她的美容妙方是益母草。 《本草拾遗》说：益母草，人面药，令人光泽，可治粉刺。

每年农历的5月初5日，唐宫精心挑选的专门采草工，就会全力以赴地采健壮、旺盛的全棵益母P196草，草上不能有一点尘土。

经过曝晒之后，研成细末过筛，加入适量的水和面粉，调和成团，用手捏成鸡蛋大小，再晒干。选用一个密封好的三层样式的黄泥炉子，最底下的一层铺炭，中间的一层放晒干的药丸，上面的一层再盖一层炭，点上火，旺火煅烧。  大火煅烧大约30分钟之后，改用文火，慢慢煨制，大约一日一夜之后，取出药丸，药丸颜色洁白细腻的，就是上乘美容良药。

药丸完全凉透，用瓷钵研成细末，过筛之后，再研再筛，越细越好，最后用上好的瓷瓶装好备用。

要特别注意的是，这种良方的益母草，一定要在端午节收采，一定要全株的益母草，一定不能稍带泥土，否则，就完全无效；煅烧的时候，切忌火力过猛，过猛药丸就会变黄变黑，几乎无效；研锤也很讲究，以玉锤最佳，鹿角锤次之一一玉、鹿角都有滋润肌肤、祛锼除瘢之功效，研磨时自然入药，正好起辅助作用。P197

爱美是人的天性。男人和女人，都爱美，都欣赏美，也都愿意被人欣赏。

男人喜欢漂亮的女人，欣赏她们的仪态、容貌、气质、风度，眼神里流露着一种掩饰不住的惊叹和喜悦，人们就说：男人好色。

孔子很喜欢弟子子夏，觉得他聪慧、敏锐，有出众的鉴赏力。

孔子和他的弟子子夏，都欣赏女人。

孔子赞赏女人之美，但对女人的性情不敢恭维，受尽苦恼和折磨之后，他感叹地说：唯女子与小人难养也!

这位五百年才会出现一位的绝世圣人孔子，曾聪慧地告诫弟子们：要敬女人而远之，应好色而不淫。

弟子子夏在与先生孔子的交流中，曾经多次谈到过人体之美和绘画之美，由衷地赞叹女人的温柔和美丽。

女人虽然让男人苦恼，但男人们承认：女人是美丽的化身，起码看上去，她们像蝴蝶一样的美丽，她们像水一样的圣洁，她们像花一样的娇艳，她们像絮一样的轻盈，她们还像雾一样的神秘，让男人们捉摸不定。

中国第一部诗歌总集的《诗经》，曾用了大量的篇幅赞美女人，歌颂女性。

锄者忘其锄。

锄地的老农们哟，忘记了锄地!

来归相怨怒，

夫妇们回家之后相互争吵和怨恨，

但坐观罗敷。

吵架之后又争相去看美丽的罗敷。

仅仅是男人们好色吗?不是。

其实，女人们更好美色，或者说是角色赋予她们对美有更好的感觉。

女人们对于美丽的东西，有着天生的感悟力和鉴赏力。她们更珍爱美丽、华贵的东西，更喜爱漂亮、英俊的男子，她们对于他们的头发、皮肤和仪容之美以致整体的气质、风度，更加关注，也会更加倾注自己的心血和注意力。

六朝时代，人们生活在自由自在的空间之中，过着悠闲自得的生活。

这个时期的男人们，很大胆，很直爽，对于美有着直观的喜爱和追求。

这个时期的女人们，也一改往日的羞怯、矜持和含蓄，不仅讲究自己的容颜美丽，也注重男人的仪表，更懂得大胆地赞美男人，欣赏男人。

《世说新语》称：

曹操自以形秽，欣赏他的下属崔季。崔氏声姿高畅，眉目疏朗。

爱美的曹操，一定要他代替自己，以主人身份接待匈奴使臣。

但崔氏之美，只是仪表之美。一代奸雄的曹操，气势逼人，他是无论如何也学不来的。所以，匈奴使臣，一眼就看出了他是冒名顶替的，是假货。

比起崔氏来，潘岳似乎更加俊美一些，不仅男人们喜欢，女人们更加喜爱，甚至喜爱到了痴迷的程度：潘岳妙有姿容，好神情。少时，挟弹至洛阳，妇人遇者，莫不连手萦绕，投之以果，遂满载而归!

女人们如此喜爱潘岳，痴迷潘岳，后来，姿容美丽的潘岳，就成了美男子的代称，人称：潘安貌、潘安仪容、玉貌潘郎。

诗人李白写道：遥知向前路，掷果定盈车。

诗人温庭筠诗云：玉貌潘郎泪满衣，昼罗轻鬓雨霏微。

诗人庚信写诗称：

结客少年场，春风满路香；

歌缭李都尉，果掷潘河阳。

还有女性，则更加大胆，她们敢于用诗歌，直接地表达自己对于心仪男子的倾心和爱慕：

春日游，

杏花吹满头。

陌上谁家年少足风流?

妾拟将身嫁与。

纵被无情弃，

誓不休!

在中国古代，由于女人的痴迷、喜爱和近乎变态的倾慕，有些男人的美，就近乎夸张和病态了：

身形瘦削，面容苍白，白晰温润的身形，美目盼兮的眼睛，顾影自怜。

女人们赞美王恭，说他：濯濯如春月之柳!

女人们赞叹李安国，说他：颓唐如玉山之将崩!

女人们羡慕夏侯太初，说他：为人朗朗，如日月之入怀!

女人们近乎疯狂地欣赏沈约腰瘦，说他：如柳细腰，真正男儿之美!

这个时期的女人们，真是让人哭笑不得。

沈腰如何个瘦法?

他自己这样描述：

外观傍览，尚似全人。而形骸力用，不相综摄，常须过自束持……

解衣一卧，支体不复相关……

百日数旬，革带常应移孔；以手握臂，率计月小半分!

这真是瘦得可怜!据说，沈氏每天只吃一匙饭；炎炎三伏天，他要戴棉帽，温火炉。

可是，就是这样一个男人，偏偏被世人赞美，称赞他的美为沈腰!

《法喜志》说：一时以风流见称，而肌腰清癯，时语沈郎腰瘦。

潘貌、沈腰，就成为那个时代男人之美了。

比起潘貌、沈腰来，更有女人之态的，就是三国时期的大清谈家何晏了。

何晏是如何的病态美?

《魏书》之《何晏传》说：

何晏，姿容俊美，面部极白。

魏明帝怀疑他脸上涂了脂粉，特地在炎炎夏日，赏赐他一碗热汤饼。

魏明帝就站在一旁，看着他吃。大热天气，吃这碗热汤饼，自然满头满脸是汗。

何晏一边吃，一边不停地擦，他的面部不仅没有退色，反而更加白嫩娇美!

魏明帝疑惑不解，用手亲自去摸，吓了一跳。真的是面白如粉啊，不是涂脂粉!

就是这位宝贝，喜欢穿女人衣服，喜欢照相，喜欢顾影自怜，暗自流泪!

《颜氏家训》在谈到这个时期的风尚时说：

梁全盛之时，贵游子弟，无不熏衣剃面，傅粉施朱。从容出入，望若神仙。

这种爱美的风尚之下，娈童之癖，就成为一代之时尚了：

可怜周小童，

微笑摘兰丛。

鲜肤胜粉白，  漫脸若桃红。

四

然而，细细推敲，女人的一生，实际上是自恋的一生，她们更爱自己。

她们是为感情而活着的，她们的一生，注重自己的仪容，讲究养颜和美丽。

她们是用感情来思维的，也是用感情来理解人生，认识人生的。

她们一生都是为情而生，为情而长，为情所惑，为情所困，真正是一生没完没了的不了情。 女为悦已者容。

其实，女人爱美，首先是为自己，然后才是为欣赏自己的人。

女人很欣赏美，也懂得如何去美，她们更渴望知道怎样才能养颜美容，让自己长期保持美。

女人对于环境的要求是很高的，她们一生都希望有一个安宁的居室，有一个属于自己的无拘无束的世界。

有了这个世界，她们会创造奇迹：让居住的卧室干净整洁，让清香飘荡在每一个角落，让生活用具富于个性，让每一个装饰品都富于温情的色彩。

她们生活优裕，思无邪僻，心静意定，心平气和。

《大藏经》说：

思无邪僻是一药，

行宽心和是一药。

心平气和是一药，

心静意定是一药。

这样，她们在安宁的居室和健康的心境中，讲究美食、美饮、美茶，在美酒飘香的宫院之中，快快乐乐，笑逐颜开。在这样的氛围之中，她们能不容颜美丽?

唐代大诗人韦应物写道：

俯饮一杯酒，

仰聆金玉章。

神欢体自轻，

意欲凌风翔。

宫院中的女人们，更是会把养颜美容当作一生的事业，她们更加重视自己的容颜美丽，更加愿意自己青春永驻，风采照人。

宫室之中,香药是女人们的一牛所爱,也是她们每天所必须的俏品。

宫中女人们，面对堆积如山的香料，面对上好的沉香、檀香、陆香、郁金香，她们喜上眉梢，充分使用这些香料，于是就有了熏香、怀香、含香、袖香，每天都是香气盈室。

唐代大诗人王建在《宫词一百首》中写道：

供御香方加减频，

水沉山麝每回新。

内中不许相传出，

已被医家写与人。

西太后是宫中女人的成功者。

她用自己的智慧、勇气和魄力，获得了权势，对泱泱大国实施了近五十年的统治。

她以女性独特的手腕和方式，毅然决然地推行自己的主张，令她的臣民们恭敬、顺从和敬畏。

她知道自己是女人，知道女人的天份就是享受生活。

她拥有自己丰富的情感世界，充分享受女人应有的生活和欢乐。

她知道什么是安宁舒适的生活，懂得如何开心地过好每一天，享受每一个时刻。至于国家如何?民族如何?不去管它!  她知道女人一生需要什么，知道如何使用权力，去为一个女皇寻找青春永驻的灵丹妙药。

她更知道一个女人一生的养颜美容之道，最重要的一点就是心静，心静自然气和，气和自然意定，意定自然神安，神安自然行宽，一切美妙，于是就在自己品味。

其实，养颜美容之道，就在养心，就在开晤。

宋代高僧昭觉克勤，写过一首《开悟诗》：

金鸭香销锦绣帏，

笙歌丛里醉扶归。

少年一段风流事，

只许佳人独自知。

宋代大文豪苏轼，更懂得养心的超尘之境：

杏花飞帘散余春，

明月入户寻幽人。

褰衣步月踏花影，

炯如流水涵青苹。

花间置酒清香发，

争挽长条落香雪。

山城酒薄不堪饮，

劝君且吸杯中月。

洞箫声断月明中，

唯忧月落酒杯空。

明朝卷地春风恶，

但见绿叶栖残红。

西太后就很欣赏这：只许佳人独自知和明月入户寻幽人。