它有着最普通的名字---衣服，却有着最悠长久远的历史，最绚烂多姿的面貌与最丰富多彩的内涵。在王朝的更迭中，在地域的迁移中，在风格的流转中，在品类的交换中，在大师的智慧中，它凝聚着政治的威严，民族的风情，流行的风尚与独特的匠心，走过全人类的历史，走进你我他的生活。 寻衣记----追寻衣服的似水流年

I 王朝VS衣服

衣服的初衷——害羞？还是炫耀？

衣服的使命——美丽？还是政治

商周

春秋战国

秦汉

魏晋

南北朝

隋唐

宋朝

元朝

明朝

清朝

II 地域VS衣服

古埃及

美索不达米亚

古波斯

克里特

古希腊

古罗马

拜占庭

III 风格VS衣服

哥特式

文艺复兴

巴洛克

洛可可

IV 品类VS衣服

西装

旗袍

牛仔服

内衣的罗曼史

现代内衣的风情

V 大师VS衣服

Chanel 创造自己的夏纳尔

Dior 被“上帝”和“金子”宠爱的人——克里斯汀·迪奥

Versace 致命的吸引——范思哲

喜欢夏奈尔，起先的原因仅仅因为知道她迷恋中国的屏风，而我也是。这一点同好，让我感到她的可亲。然后，又注意到她的头发是黑的，她的眼睛也是黑的，心里禁不住就胡乱猜想着：她的黑色头发和眼睛同东方有过什么联系吗?这种猜想让我对这个神秘的女人充满了好奇，我渴望了解她的一切。这种心情，也许同她终生的挚友蜜西亚最初见到她时一模一样吧。让蜜西亚一见倾心的夏奈尔，那时不过三十四岁，事业才刚刚起步，她利用战争的机遇，在时装上小试身手，就已大有斩获了。那个时候，她们也许都还想不到，日后时装界会流行一句话：有疑问，穿夏奈尔。 

        回避和掩盖的身世

今天，一提到夏奈尔，人们就会想起套装，想起那上至皇室贵妇下至白领丽人，无不奉之为最优雅最安全

然而，上上个世纪一名女婴的诞生和她少年时接受的教育其实平凡到卑微，没有任何征兆她日后将神话般地创造一种崭新的高贵和时尚。那是一八八三年八月二十日，在法国一个叫桑睦尔(Saumur)的小镇，一名女婴呱呱坠地了，她就是夏奈尔，加布里纳尔·夏奈尔(Gabrielle Chanel)。

据说“加布里纳尔”取自当时医院里照顾她母亲的修女的名字。当时，她的父亲——名四处游走贩卖杂货的商人并不在她母亲的身旁。而且，他们甚至还没有结婚。幸好一年后，他们终于签订婚约，正式结婚。夏奈尔这才避免了成为私生子的噩运。可是，这只是阴霾的天气里一抹吝啬的晴光。

当她十一岁时，她母亲年仅三十二岁的身体就被家族遗传的肺病和颠沛流离的生活拖垮了，在那个寒冷的冬天，扔下五个年幼的孩子永远地离开了。她们的父亲依然不在身旁，后来更一去不归杳无音讯。夏奈尔和她的姐妹在祖父母的安排下从此住进了奥巴钦(Aubazine)一家孤儿院里，一直到她十七岁离开。

在奥巴钦孤儿院的日子，成了她一生都要回避和遮掩的经历。尽管在那里她学会了无懈可击的针线工夫，陶养了简朴、洁净的生活品味。可是内心无比骄傲、敏感的她还是觉出了自己的待遇同别人相比有所不同。在很多年以后，她甚至把那一段日子彻底改换成寄住姑妈家的无爱岁月。在她看来，宁愿成为亲戚讨厌的累赘也绝不愿承认无家可归的凄凉命运。为了这好强的性格，她不厌其烦地编出一个又一个关于恶姑妈的故事。然而，没有人愿意理解一颗好强又悲伤的心，人们仅仅因为这可能不是事实而嘲笑她“擅于编造事物”，她的事业对手更是尖刻地说她是个“谎言家”。也许，他们的嘲笑都没有  鼻错，只是他们空有洞悉事态的锐利，却缺乏善解人心的慈悲。那当然也因为她创造的奇迹叫人不能不嫉妒，试问高涨的嫉妒里哪里还容得下同情呢?更何况也没有人可以忍受太过完美的事物，寻找缺陷正是人性自慰的需要。夏奈尔不知道，其实她根本不必去掩盖那不幸的命运，可是她的性格不允许。当她终于出落成一个清秀可爱、倔强果敢的姑娘时，她开始了颠覆命运，重创自我的征途。

 这一切仿佛重生一样，也是从名字开始的。二十岁那一年，在祖父母的定居地漠林(Moulins)，在仰慕她的中尉们的怂恿下，她登上音乐咖啡座的舞台一展歌喉。她唱一首流行的悲伤情歌：

我遗失了可怜的可可，

可可，我心爱的狗儿，

P172-173

我不得不承认，我是一个爱物的女人，尤其爱衣服。

爱在衣服里缠绵，欢喜或烦愁，明知代价沉重，却依然像揣了宝似的窃窃欢喜。对我来说，衣服像现实里的一个梦。凭它可以造一座园林，让心诗意地栖居。我似乎一直都在寻找这样的衣服。

我相信，对于不同的女人来说，衣服是各有各的用处。体现身份、职业、趣味、气质，或者，在不同的场合穿不一样的衣服，彰显?压抑?或是伪装?只有衣服的主人明白。所以女人凭借衣服的魔力，可以职场拼杀时，一身西式套裙尽显干练洒脱；可以居家休闲时，牛仔、T恤自由自在；可以是酒吧里那个叫人想入非非的粉红女郎；可以是繁华闹市里夺人眼球的另类美眉，也可以换一款衣裳，便换一种心情，在江边堤上，变成一道叫人怀想的异域风光…

衣服如果不是女人最想得到的惟一，那至少也是之一。逛店铺，看衣服，试衣服，买衣服，是女人必做的一样功课，活到老做到老，永无止境。爱衣的女人，即便有一天迟暮了，也依然美人。我很愿意做一个这样的女人，和衣服谈一世的恋爱，不厌不倦，不弃不离。

有时也难免遇到，心仪的衣服，却只看不买。花开堪摘何需摘?并不是每一件衣服都要买来穿在自己身上的呀。我不信我能像神农氏一样尝遍百草，所以我没有要穿千千件衣的雄心，然而，看千千件衣的壮志还是有的。从前是比较被动地随意地看，只有兴趣没有目标，后来为了这本书的缘故，被动变主动，随意变留意，兴趣加目标，无论商铺里的衣服，视屏上的衣服，书上的衣服，所有我能看得到的衣服，都让我大饱眼福，而衣服里也大有文章。

男人为了衣服争名逐利，宦海浮沉。所以才会有元宗简如此郁闷的诗句：“凤阁舍人京兆尹，白头犹未着绯衫”!绯衫有什么了不得吗?是的，绯衫意味着官至四品或五品。大唐的服制乃是官员们三品以上穿紫色，四品、五品穿朱红，六品、七品穿绿色，八品、九品穿青色。衣服可不是随便能穿的，个中辛酸不再细说了。

再说外国的事吧，当年美国的总统里根先生出访英国时，就因为穿了一件粗格子的休闲西装，结果被正统的英国人糗得呜呼哀哉。这衣服上的出师不利，连累到后来又被同是美国佬的保罗’福塞尔先生，抓住所谓低级品味的小尾巴，上纲上线追根索源，定性为低级品味的经典案例。

古今中外，因穿衣不慎而大触霉头的还大有人在，有为之丢官的，有为之丢命的，甚至连公主附马也被皇帝老爸罚了巨款。在书中您总能看到。

衣服对于女人，则更像是一种痛，一种痒，一种喜。女人为了衣服可以不顾性命，可以甘冒巨险，辗转反侧，梦寐求之。这样的情怀也是古今中外，如出一辙的。

杜拉斯不常去咖啡馆，在《物质生活》里，她解释“没有合适的衣服”。

张爱玲说，再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的。

黄蓿和林燕妮反自时，最伤人心的就是把林心爱的名贵皮草浸在浴缸里，把整箱名牌服饰扔在大街上。将心比心，这样的劣行，有哪一个女人能够原谅?

对女人来说，衣服是要命的，它与命运血脉相连，生生死死悲悲喜喜无可无之。它是女人的护生符，可以转危为安，可以起死回生。

小时候就听过一个衣服与女人性命攸关的故事。获罪的妓女在高人的指教下，焚香沐浴，锦衣华服。在将要被处死之前，皇帝和大臣们亲眼目睹了她们那无与伦比的锦绣衣裳，和层层包裹着的如雪肌肤。衣服和美人相映生辉，如珍似宝，谁可以视而不见?。谁忍心暴殄天物?爱美惜物之心打动了每一个人，最后，那些无辜的女人全部得到了赦免。每每想起来，都叫人感叹。

而有的时候，漂亮的衣服是女人婉转的拒绝，是一个美丽的花招。被强悍霸道的法克斯元帅垂涎不已的艾丝卡德梭伯爵夫人，就凭一袭锦衣欲迎还拒。在那个盛大的舞会上，伯爵夫人穿一袭天蓝色的锦缎，上面绣着许多蜡烛和蝴蝶，蝴蝶翻飞在蜡烛的周围，翅膀却被烛焰灼焦了。这华美而别致的衣裳让人们啧啧称奇，法克斯元帅当然也免不了要问。伯爵夫人终于等到机会了，她微笑着大声说，如同有些难以驯服的良驹需要挂上小银铃，好让旁人及时避开，以免被踢伤，这件衣服也不过是暗示尊敬的绅士们不要过于地接近，以免像蝴蝶一样被烛焰灼伤。此后，法克斯元帅对这位第一美妇人果然明智地保持着距离。

衣服可以让女人如此美丽地炫耀，而又温文尔雅，不容冒犯。

我相信每一个女人都做着衣服的梦，无休无止。而男人，即便他们做着其他的梦，可当他们梦想成真的时候，不过再为心爱的女人奉上心爱的衣服，如此而已。

原以为，再爱衣服，也就是穿穿罢了，看看罢了。如果不是一个偶然的机会，怎么也想不到要写一本与衣服有关的书。

回想起来，是去年那个温暖的冬天，正午阳光最好的时候，在几个人除了书还是书的“聊书”里，社长丁双平先生忽然交给我一个任务。真有些遂不及防，有些惴惴不安，而欣喜也像阳光一样照在心里…于是，就有了现在这样子的一本书——追寻衣服的似水流年，追寻我们心中关于衣服的梦。

假如您，在闲翻散读中，发现这寻梦里有什么谬误和不足，请您告诉我，我将非常地感谢。我的伊妹儿是：yfdgs2004@yah00.Com.Cn。我想，我们每一个必得穿衣的人，不论女人、男人，都是深爱着衣服的吧。

张晨

二oo五年六月