浙江是一块人杰地灵的宝地，在这里，它诞生了无数个文化界名流，其中，吴晗就是其中之一。说到吴晗，人们自然会想到他与《海瑞罢官》的联系，想到他和“三家村”的命运。通过对本书的阅读，相信读者对他会有一个更全面的了解。

一、文化传承 (1)

(一)苦竹塘苦竹山 (1)

(二)义乌的文化基因 (8)

(三)父亲的生活曲线 (14)

(四)“立地成诗”的读书郎 (21)

(五)金华寻梦 (27)

二、史学素养 (34)

(一)“胡适的信徒” (34)

(二)梁启超与陈寅恪的影响 (46)

(三)从小心求证到综合分析 (53)

(四)学生活动家 (67)

三、激情燃烧的岁月 (73)

(一)28岁的教授 (73)

(二)心中的维纳斯 (81)

(三)“书归天禄阁，人在首阳山” (91)

四、民主斗士 (104)

(一)加入民盟 (104)

(二)猛虎在山 (110)

(三)“民主圣地” (119)

(四)哭公朴哭一多 (137)

五、明史专家 (147)

(一)对明代史籍的品评 (147)

(二)为建州史补白 (156)

(三)对明代阶级结构的研究 (163)

(四)对社会风俗的研究 (181)

六、“低眉四改元璋传” (192)

(一)《由僧钵到皇权》 (192)

(二)重写朱元璋 (204)

(三)毛泽东的评价与吴晗的困惑 (217)

(四)对封建皇权的解析 (223)

七、从学者到社会活动家 (236)

(一)黎明前的黑暗 (236)

(二)民盟主委 (245)

(三)走近共产党 (248)

(四)“新的中国，新的人民” (256)

八、副市长 (263)

(一)为了首都的文化教育事业 (263)

(二)标点《通鉴》与改绘“杨图” (271)

(三)古籍整理和文物保护 (278)

(四)“把知识普及给人民” (284)

(五)在“反右”与“大跃进”运动中 (296)

(六)提倡“百家争鸣” (309)

九、“海瑞罢官” (316)

(一)毛泽东提倡学海瑞 (316)

(二)借题发挥大写海刚峰 (320)

(三)“破门而出”写京剧 (328)

(四)围绕《海瑞罢官》的学术争鸣 (333)

(五)吴晗的“清官”情结 (344)

十、“文革”罹难 (354)

(一)“‘三家村’里错帮闲” (354)

(二)“鬼蜮为灾祸已萌” (360)

(三)北京与上海的对垒 (368)

(四)毛泽东说：吴晗“反共，实际上是国民党” (378)

(五)吴晗之死 (386)

吴晗生平大事年表 (399)

参考文献 (410)

后记 (414)

吴晗，原名吴春晗，字辰伯，1909年8月11日出生于浙江省义乌吴店乡苦竹塘村。当时的苦竹塘村，有100多户人家，500来口人。

苦竹塘，是吴晗生命的摇篮，也是他人生曲线的原点。

苦竹塘村以塘得名，村子的南面有一个面积约180亩、芦苇丛生的池塘。芦苇，当地称之为苦竹，故名苦竹塘。

这是一个穷苦地方。全村的田地只有700多亩，人均才1亩多一点。那时亩产很低，而且常常涝灾不断。老百姓苦苦挣扎，一年熬到头，要吃饱肚子是很难很难的。

不过，苦竹塘并非一切皆苦，也有她的迷人处。远远望去，村边那一池清水，似一弯明月，澄澈如镜，波光潋滟。走近了看，更显得妙趣横生、生机盎然——但见水草青青，菱角丛丛，荷叶田田；水面上，不仅有虾群嬉戏，鱼儿追逐，家鸭觅食，问或还有几只白鹤，或翩翩起舞，或卿卿我我：平添了几多田园风情、乡野意趣……

村子的两面邻山。

向西远眺，绵延起伏的双尖山层峦叠嶂，莽莽苍苍，像一群P1群奔腾的骏马，又似一群群威猛的雄狮。那分明是一座耸立于天地之间的巨型“群雕”，被自然之神的大手永远定格在天际线下，为世世代代的苦竹塘人演奏着同一首古朴、苍劲、雄浑的进行曲……

村子东边的苦竹山，则像一头硕大无比的水牛，踏踏实实地席地而卧——或许是因为卧得太久太久，那“水牛”的身体与它身下的大地早已浑然一体，血脉相连，难解难分。P2

浙江这块并不算太广阔然而深厚的土地，哺育了众多的文化名人。他们为文化的传承，更为文化的创新，竭尽了他们的才智，取得了伟大的成果。据我们的粗略统计，元、明、清三代中，浙江一省的文学家皆占全国总数的五分之一。而现代史上，浙江文化名人之多、涵盖领域之广更令人叹为观止!面对这么一座丰厚的文化宝藏，今天如果不做点什么，岂不愧对先人!

开辟鸿蒙，旧事难具论。但据新的研究成果，可知约在十万年前，“建德人”已在浙江大地上活动。马家浜文化、河姆渡文化是六七千年前的胜景，四千多年前的良渚文化则透出了文明时代的曙光，充分证明了中华民族的多中心起源说。不过，与后来得到迅猛发展又逐渐被确认为华夏文化核心的中原文化相比，在很长一段时间内，早期的浙江文化弱势地位明显，良渚文化的神秘消失，也许就是这种弱势地位的原因或者结果。

尽管到西汉，浙江一带仍被视为“方外之地”，但是，即便从较狭窄的中原文化的角度看，浙江文化也已经能够成为那曲多声部合唱中的一个声部了。春秋时期的范蠡是一个成功的政治家和企业家，同时也是一个洞明世事的经济学家。而王充，则以他的《论衡》震动了汉末的京兆。

魏晋南北朝时期与两宋时期的两次从北到南的人口大迁徙，以及吴越钱氏保境安民，是浙江文化后来得以繁茂的关键。其间的“安史之乱”，也是北南文化彼消此长的关节点。自此，浙江这块美丽的土地开始得到大规模和深层次的开发，优美的山水给了艺术家、诗人，乃至高士高僧无尽的灵感。浙江人才迭出，各展其技，已然引起全国的注意。艺术家王羲之、王献之、曹不兴、智永、虞世南、褚遂良、燕文贵，文学家谢灵运、沈约、骆宾王、孟郊、寒山、拾得、罗隐、周邦彦，宗教界的智颉、杜光庭，科技界的沈括、毕异、朱肱，都是对中国文化卓有贡献的人物。

南宋政权定都杭州后，浙江文化旋即在中国文化的舞台中心进行了令人崇敬的表演。这一表演一直延续到了清代。也就是说，在中国传统社会的后半期，浙江素领风骚，对中国文化贡献卓著：在思想学术领域，涌现出永康学派陈亮、永嘉学派叶适等重事功、重现实的思想巨擘，他们的主张在今天仍然成为浙江经济和社会发展的重要思想资源；王阳明的心学独树一帜，引领了明代思想解放的滔滔洪流；黄宗羲对政治社会的深刻反思，击中了传统中国的根本弊病。而黄氏与章学诚，则为中国史学的重镇。文学领域，则有陆游、朱彝尊等大诗人，更有高明、徐渭、李渔、袁枚等与市民阶层有深刻联系、能道时代之先声者，亦有刘基、宋濂、于谦、龚自珍等在政治领域大有建树且文学亦可观者。艺术大师也极多，如马远、夏圭、赵孟颛、黄公望、吴镇、王蒙、陈洪绶等不仅为一代名家，亦可为后世垂范。诸多的藏书家、刻书家和文献大家如范钦、严可均等为文化之邦增添了更为浓郁的文化气氛。在与海外文化的交流沟通上，浙江也处于领先地位：陈元赘、朱舜水为中国文化远流日本作出了重要的贡献，而李之藻、杨廷筠、李善兰等则师法西方科技，开中国文化近代化之先声。

西风东渐，古老的中华从沿海泛起新浪，这一次在文化史上几可媲美战国时期的百家争鸣，使浙江有幸再一次位居中国的发展前沿，浙江文化在20世纪再次放射出异彩。转型期的文化大师，浙江有了王国维、章太炎、蔡元培。而鲁迅更以其超凡的艺术感受力和深邃的历史洞察力，成为世界级的文化巨人。举凡文学、艺术、教育、出版、学术、新闻，浙江无不人才济济，傲视全国，如茅盾、夏衍、郁达夫、吴昌硕、潘天寿、夏丐尊、张元济、胡愈之、钱玄同、陈望道、邵飘萍、曹聚仁等等，皆可谓自成一家的文化巨擘。在新兴的科学技术界，浙江亦出类拔萃，有竺可桢、金宝善、姜立夫、严济慈、童第周、赵忠尧等著名科学家。20世纪已经逝去，但我们完全可以期望浙江的文化在新千年发扬光大，再放异彩。因为时代需要，因为中国需要，我们更希望因为世界需要!

我们浙江省社会科学院为浙江省哲学社会科学研究的综合学术机构，一方面以现实问题为主攻方向，另一方面也要秉承浙江文化的传统优势，总结浙江文化发展的宝贵经验，为文化的创新发展竭尽绵薄之力。在浙江省委、省政府建设文化大省的号召下，我们毅然启动《浙江文化名人传记》系列丛书一百部这个我院建院以来最大的科研项目。通过为浙江文化名人立传，既可借以反映浙江文化发展的总体面貌，也有利于今人见贤思齐，努力进取。目前丛书第一批已经面世，我们一定团结各方力量，坚持学术标准，争取近年内完成这个浩大的学术工程。

本丛书共为一百部，其中古代五十部，20世纪五十部。本丛书中之文化名人，我们一般采取以下准则选取：(1)生在浙江，或其主要文化成就在浙江完成者；(2)卒年在2000年底前者；(3)在某一文化领域作出巨大贡献，在全国有重大影响者。另外，丧失民族气节者不入选，个别资料奇缺者亦暂不入选。其中选目，若有不甚恰当者，希社会各界批评指正。

本丛书从创意始，就得到了中共浙江省委、浙江省人民政府、中共浙江省委宣传部、浙江省财政厅的正确指导和真诚帮助，得到了诸多学术界前辈的支持，得到了各兄弟单位和社会各界的关心，更值得一提的是得到了众多文化名人的亲属及有关人士的无私协助。在此良好氛围下，我们唯有在今后几年焚膏继晷，埋头苦干，将这项Z-作尽可能做好，庶几不负社会之公望!

是为序。

2003年春于杭州

说实在的，自己对这本传记很不满意。由于“时限”已过，不该出手也得出了。从客观的情形讲，吴晗的资料很有限。真正反映传主内心世界的私人信函，能看到者寥寥无几；吴晗的日记更是连一页一行也未留下。这样，要将传主写得有血有肉、逼真传神，几乎是不可能的。当然，作者受学识与功力所限，对传主及其时代缺乏深入的研究和全整的把握，无疑是本书不尽如人意的主要原因。

聊以自慰的是，我曾为写好此书付出过努力。近两年来，除了给学生讲课，我几乎放下了手头的一切，全身心地投入《吴晗传》的写作。凡能见到的吴晗的著作和有关吴晗的著述，我都一字不拉地研读过，积累了上百万字的资料。2003年暑假，我曾专程赴北京，在国家图书馆、北京市档案馆、民盟北京市委员会等处搜集资料。并先后两次去传主的故乡浙江省义乌市和苦竹塘村“追寻吴晗”。

此书得以问世，首先要感谢张也频女士。她是浙江理工大学原人文学院、现文化传媒学院党总支书记。2002年11月中旬的一天，她十分关切地告诉我：“你看到没有?省社科院牵头搞一套‘浙江文化名人传记丛书’，现在都第三批了，网上正在招标。我觉得你应该争取写一本。”我平时只是偶尔上上网，所以压根不知此事。因为截止日期马上就要到了，我当时有些犹豫，担心仓促之间准备的申报材料难获批准。在她的热心鼓动下，我最后选报了《吴晗传》。为了尽快申报，她还特意帮我在人文学院资料室找了几本参考书。要不是张也频老师提供信息和热情鼓动，今生今世我大概是无缘接触吴晗的了。

我特别要感谢两位前辈学者——吴晗当年任北京市历史学会会长时的秘书、原《求是》杂志副主编苏双碧先生和他的夫人王宏志先生。他俩合写的《吴晗传》及其相关研究成果为本书的撰写提供了很多启发和方便 (本书还采用了该书的部分照片)。如果没有他们的开拓性研究引路，本书在短短两年的时问内是不可能完成的。

感谢本丛书常务副主编卢敦基研究员和审稿人董郁奎研究员、张学继研究员——他们三位都详细审读了全稿，提出了十分中肯和具体的修改意见；感谢本书责任编辑朱晓莉女士一丝不苟的校勘订正、修饰润色：正是他们付出的心血和辛劳，才使本书避免了许多错误与不当之处。同时要感谢丛书主编万斌教授和杭州出版社副总编徐吉军教授的指点。

感谢义乌市政协的同志们为本书的写作提供热心的帮助!尤其是：骆斌先生刚接到我的求助信，就寄来他参与编写的《义乌名人传》等四本有关书籍，供我参考；贾祥龙先生则帮我审阅了第一章书稿。

还要感谢我的妻子查利平女士。她不但承担着繁杂的家务，牵挂着万里之外求学的女儿，而且在超负荷的工作之余帮我从头到尾打好了这部书稿。可以说，这部二十多万字的书稿中的每一个字符，都蕴含着她对我的一片深情厚谊!

我还想借此机会，感谢我年近八旬、远在北中国的爸爸妈妈和年复一年、春夏秋冬一直代我陪伴、侍奉父母的兄弟姐妹对我“远游”南国的支持和体谅。

著者

2004年11月25日

于杭州西子湖畔桂花庵