田贝宁是考古学教授田如衡的女儿，学的钢琴专业。她弹钢琴时，窗户面对着的围墙上金钱眼，伸进一只手，扒着围墙，是偷听钢琴入迷的人吧。可是，当她和当刑警的朋友萧润捅下那只手的时候，发现，原来这只手是从人的身上断掉的，而且做成“祖势”的样子。“祖势”是古代男子对女子提出“性”要求的手势。

同时，在神秘的山洞中发现了不可想象的古人生育和性交的壁画，专家鉴定认为是古代游牧民族的遗物。可是，当壁画真相揭开的时候，人们简直目瞪口呆。凶手是谁，真是想不到。杀人案和由此牵涉到的一起重大的贿赂案更是疑窦重重。在警方的调查下，谜团逐渐解开。

田贝宁是考古学教授田如衡的女儿，学的钢琴专业，她弹钢琴时，窗户面对着的围墙上金钱眼，伸进一点手，扒着围墙，是偷听钢琴入迷的人吧。可是，当她和当刑警的朋友萧润捅下那只手的时候，发现，原来这只手是从人的身上断掉的，而且做成“祖势”的样子，“祖势”是古代北方民俗中，男子对女子提出“性”要求的手势，在有些偏远的山区，此种风俗至今流传。

同时，在神秘的山洞中发现了不可想象的古人生育和性交的壁画，专家鉴定认为是古代游牧民的遗物，可是，当壁画真相揭开的时候，人们简直目瞪口呆……  至于那手的主人的头，又跑到了项目审查委员会副主任家的窗台上，凶手是谁，真是想不到，杀人案和由此牵涉到的一起重大的贿赂案更是疑案重重，在警方的调查下，谜团逐渐解开，真相大开，竟然都和“性”有着直接或者间接的关系。

弗洛伊德和孟子微笑地俯视着芸芸众生，世界原来不过如此。

引子之一 惊天动地改变历史谋杀

引子之二 金色鳞片的蛇和山洞

引子之三 这么容易来钱了

第一章 墙洞露出的手

第二章 拓片中出现神秘的图形

第三章 挪琴中高手巧遇

第四章 遭遇古典的朦胧感情

第五章 百年前的一场比武

第六章 审怪画 求成因

第七章 龙家窗口的死人头

第八章 可能是武林高手出手了

第九章 蹊跷百宝阁

第十章 寻找凶手还是追踪感情

第十一章 山洞壁画的真相

第十二章 如此原创

第十三章 疑窦点点 疑云重重

第十四章 太极杨再会椎掌林

第十五章 没有费力的抓捕

第十六章 别开生面的线索

第十七章 柳暗花明

第十八章 谁是暗中人

第十九章 女警察恍然大悟

第二十章 朱雀陵前话葫芦

第二十一 鲜花

第二十二章 此案可结了

第二十三章 余音缈缈的尾声

后记

这一带的山统称为紫云岭，紫云岭的中段称为龙宝峪。从龙宝峪向西，悬崖峭壁耸立，形成一座天然的屏障，再往西，就是山西省境了。

整个儿紫云岭呈环抱的山形，在50年代还是草木葱茏，山花簇簇。自从勘察出来这里的石头能够烧水泥，采石者便日日增多，树木一天天减少。现在，紫云岭一眼看上去几乎就是秃山。当时，紫云岭乡政府可以从采石者手中收钱，每采石一立方米收五角钱的地方资源税。还有一些运输、储藏、放炮、销售炸药和雷管等收入，那时紫云岭乡的财政状况是很不错的，盖起了六层办公大楼，乡一级的主要干部，“五套班子”和政协联络室的一把手坐的都是奥迪汽车。但是采石是分散采的，没人出钱修路，采石便自动取消了。采石一停止，乡里的财政来源一下子少了50％，突然之间就到了有车无油的地步了。他们急切地需要开发新的财源，保证乡里的正常开支。为了招商引资，他们跑遍了南方的开放城市以及东南亚和香港，也分别引进了一些资金，办起了几个工厂，但是，都没有坚持住，先后因各种各样的原因停工或者破产。十年过去了，乡里经济没有什么大的起色，除了书记之外，别的主要领导已经换成桑塔纳。

然而就在1996年，一笔很大的资金，足足有200万，终于投入进来。要上马的这个项目称为“胜地塔林”殡葬旅游项目，因为紫云岭的风水是出状元举人的地方，虽然树木被砍伐了大部分，但还是能栽上的。只要用绿荫掩盖住开山采石裸露出来的疮疤，将枯竭的泉水引出来，还是“三山环抱，二水分流?的好地脉。1986年，文物部门在这里发现了几座金朝乌古论家族的王墓，提出这里可能是重点文物埋藏区，根据文物研究所著名的田如衡教授的提议，县政府下文，要重点保护。田教授都称，这确实是个风水绝佳的地方，金代的墓葬还会有的。他觉得海陵王完颜亮的墓葬应该就埋在这里。

也许就是他的话，被乡里宣扬了出去，才引来了投资人。P12-13

这本书里死去的那个人物，原型在现实生活中还活着，前些天，我竟然看见了他，出于好奇，我跟踪了他一个星期，足足七天。

我第一眼看见他的时候，是在京周公路房山向西北的路口。他依然是昂扬着身躯，两只大而圆的眼睛，目光凝重，理了一个寸头，猪肚子脸型没有变化，手里拿着一个骨质的“指挥棒”，那指挥棒轻轻摆动，“指挥”着一个自行车轱辘（好像比普通的自行车轱辘大了些），那自行车轱辘就笔直地向前滚动。

开始，我注视着他，并没有跟踪他的意图，但是，我看见他的时候，是在一个岔路口，根据以往13年的经验，他应该是按照直线一直走下去，直到不得不转弯的时候。可是，这次他选择了转弯——那真是一个艺术的动作，他先照着那自行车轱辘上面“啪”敲了一下，然后魔术一般地胳膊挽了两个舞蹈动作“编花篮”，在自行车轱辘上下各抽了一下，那自行车轱辘自动地转向西南方向去了。我跟踪他的冲动就是这个时候产生的。我要看看他到底去哪里，什么时候折返。前面的路还有很长一段才转弯，所以，我有时间到我的临时住处骑上自行车跟踪他。

大约一个多小时后，他果然转弯了。令我十分惊奇的是，这次他是转向一条小路，一条乡间小路。我尾随着跟了上去。路两旁是高大的洋槐树，使路面现出斑驳的景致，这个地方我很熟悉，知道这条路通向的村落的名称。由于是仲春季节，太阳光很强，很亮，所以，那透过树隙的阳光在路面上所形成的光斑格外引人注目，那在光斑中突然出现的一条红色的绳索使我眼前一亮。这时，我看到了自行车轱辘停在了那里，他也愣在那里。我和他的距离大约是20多米的样子。见这场面，我下意识地捏住了刹车。他低头沉思了一会儿，决然地掉转了自行车轱辘的方向，快速地回头，连看也不看我一眼。为什么？我们是相识的，甚至应该说我是这个世界上他唯一要好的朋友。

我并没有跟着他回去，而是骑上车，向前蹬去，因为那突然出现的红色绳索更加引起了我的好奇心。但那条绳索在路面迅即消失，我到了它出现的地方，发现它原来落到了地面，并被灰尘掩住。而掌握这条绳索的人，踪影全无。树的后面是种植得很密的早玉米，那掌握着红色绳索的人肯定是隐入了青纱帐。我过路人一样向那村庄骑去，心说这里面一定有故事。

我的运气真好。

当第二天我发现了他又指挥着自行车轱辘上了京周公路后，我先他一个多小时赶到了那条岔路上，存好自行车，隐身在玉米地里。过了半个多小时，我发现在路上出现了一个女子，远远望去，大约40多岁的样子，挎着一个新式的挎包，面目周正，体型也只能用略微发胖来形容。因为距离远，我虽然戴着近视镜，确切的相貌还是看不清楚。和我估计的一样，她走走停停，然后藏到了树后。

又过了28分钟，他指挥着自行车轱辘来了。那红色绳索又拉起来了。但是，当自行车轱辘到了的时候，红色绳索落了下去，落到了地面。那自行车轱辘拐弯了，我看见那女子出现，一把按住了自行车轱辘。虽然是模糊朦胧，我还是看见那女子用手在他的下腹处拍了两下，随后，拽着自行车轱辘向树后走去，消失在玉米地里，他也跟了进去。

我当然明白接着会发生什么事情。我忽然感觉，原来，他如果不是被太阳晒得那么黑而且总是在路上驱赶自行车轱辘弄得脏兮兮的，实在还是个标致的男人。

这个“他”姓乔，是个先天性智障者，每天就是拿着个木棍，推着自行车轮子，满街跑，所以绰号“乔轮子”，也有叫他“乔傻子”的。至于他姓什么，叫什么，当时我们都不知道。我们那里作为一个工业卫星城，人口不多，街道也不多，所以，经常能够看见他的身影。14年前，就是1992年春天，一天傍晚，突然从女厕所里传出一声大叫，然后是“流氓”、“抓流氓”的喊声。

我晚饭后，正在院里闲踱，想的是周口店研究课题的一件事情。最先听见喊声，也最先看见这个“乔轮子”裤子扎得很紧，但是，中间扣子解开了，那个东西耷拉着，一脸惊慌地从厕所里跑了出来。我知道厕所里喊的要抓的流氓肯定是他了，便大喊一声：“乔轮子，站住！”可是，他“嗖”的人影一闪便掠过了我，以快得令人不可思议的速度逃跑了。当时，我很知趣地走开，以免使厕所里的女人尴尬。事后听人家说，报案了，派出所找到了他的父母，结果他被打得昏了过去，还被用铁链子锁了很长时间。同时也知道，这个傻子经常有这种举动，见到单身的女人，就把他的那个东西掏出来。但我细心地问过派出所的同志，他只是“展示”，没有过任何更过分的举动，比如，他没有对任何女人动过手。

也许我和他有缘分。在我调查金皇陵的时候，在一处山洞中遇见了他，他正聚精会神地在洞壁上进行着刻画，见到我来了，很畏惧地将手中用来刻画的石头扔了出去，随后，到洞口堵住我，不让我进洞。我们僵持了大约一个小时，我只得离开。第二天我又去了那个山洞，看见了他的刻画，那是我仔细分辨出来的。第一遍刻画是两个裸体的女人，六个单独的乳房，还有就是不成样子的女性生殖器，和大约有十根左右的弓箭和一根男性生殖器，另外有一个长长的人形怪物，仔细看，两条线，一个粗大的圆头，圆头上面鼻子眼睛俱全，嘴角上翘，一副笑模样，可以命名为“人面生殖器”。这些画面都在仓促间被曲线涂抹了，原来，这个乔轮子不愿意让人看见他的这些作品。当时，洞壁上还有其他古旧的线条，看来很久远，洞中太暗，我不能照相临摹，所以后来我又去了一趟。也许是心灵感应的作用，在接近洞口的时候，我放轻了脚步，到了洞口的时候，我偷偷向里面望去，果然，他在里面，但那情景——糟糕得真是很难描述——他侧身躺着，面对着洞壁上他刻的那些画面，裸露着下身，右手攥着他那个东西，而且发出了一声声怪叫……

只是因为看到这一场面，使我很长时间不愿意去锤拓临摹那不知什么时代的但肯定是古老的壁画。

直到有一天，另外的一个人发现了“壁画”，并且锤拓了下来，还售出高价，引出了一场官司。

当我将过程都了解清楚，并且通过洞中找到了我梦寐以求的一个坟墓后，我觉得我有记录下这段历史的责任。就这样，《壁画迷雾》诞生了。

对于性欲的考察，可以追溯至远古时期。由中国传到日本的历史书《古事记》和《日本书纪》中有关于神祇的记叙，是伊邪那歧和伊邪那美，两兄妹交和而得日本列岛和众多的神灵。这与中国轩辕氏和女娲氏相交造成人类是一样的。轩辕氏和女娲氏是亲兄妹，在洪水之后，人类全部灭亡，只留下了他们，是女娲氏引诱轩辕氏结成夫妻，在密林中和月色下交配，生出后代来。实际上在全世界都有类似的记载和传说。在日本的神话里，当“天照大神”隐退至伊势岩洞使世界失去光明时，“高天骇人女神”显露阴部引诱其出来。还有一位叫“猿田昆古”的阴茎神，这个能四处行走的阳具具有无比威力，可降伏诸方妖魔。将男人的阳具作为神灵，估计是在母系氏族社会向父系氏族社会转变的一种间接反映。现在的日本乡村，还可见用稻草制作的男人的阳具与女人的阴户在自然风吹拂下碰撞的祈祷仪式。类似的仪式在中国的壁画中都有所显示。

近两年在新疆小河墓地有震动世界的考古发现，对4000多年前远古性崇拜表现得非常直观。那美丽公主（就是现在看来，她也是非常美丽的）的墓葬中有着各种类型的男性生殖器。而那高高集丛竖立的有着圆环纹路的曾经被认为是墓葬的标志，后来经过反复认真的研究，原来就是“男根”，也就是男性生殖器。笔者曾经见到过一个玉质的有雕刻纹路的男根，可能是良渚文化的遗物，在美国的一次拍卖会上，标底价为16万美圆。笔者也曾经调查过这个男根的来历，后来写成一部中篇小说，发表在《青年文学》上。那也是笔者第一次将性问题作为一种文化用文学的形式进行表述。上个世纪70年代发现的满城汉代墓葬，女葬主的身边竟然有100多根男根。须知，这时，已经进入文化很发达的汉朝了。

“性崇拜”是从蛮荒岁月流传下来的人类本能的反映，因为神话是远古社会的间接反映。对远古人来说，性是神秘的，也是享受的，生殖是庄严的，也是痛苦的。特别是女人生产的痛苦，源于女人最先用她的阴户引诱男人。但是，种族的延续和发展与此息息相关。他们对性有一种近乎恐惧的敬畏心理。而性也是推动人类社会进步的根本动力，当性欲受到压抑，得不到充分的满足时，人类就会把这股多出的力量用于其他方面，从而创造了人类文明，或者产生破坏力量。这是本书的主旨。

性的野蛮造就了性的恐惧，性的恐惧又造就了性的严肃。在性的面前，语言几乎是没有意义的。在天灾地祸不断的远古时期，人类为了求生存，赋予了性庄重的一面，这庄重也是性的本质内容。随着社会的发展，性在种族繁衍之外，又多出了享乐这一副产品，猥亵、淫秽这一类的词语也和性沾上了边，也不再庄重得几欲令人顶礼膜拜。人类建立文明以后，却对性愈来愈讳莫如深，但性还是无时无刻不在推动着社会的继续进步。

总体上说，性还是严肃的。这继承自人们远古时期对生命的执著和感动。同时，这严肃注定了人类在性这个问题上绝无纯粹取乐享受的可能，性交永远是以对生命的悸动和恐惧为基调的，即使科学发展到不需性交也能延续后代的境地。由此分析，人类性交应是在一种亢奋和黑色恐惧的心态下进行的。

关于智障人对性的需求和怪异的表达，也是人性中的一种。在不同地区和不同的人群中几乎都有发生。全面的调查和认真的研究始终没有进行过。但是，一方面，它确实能够引起小小的社会骚动，有的女孩子会为此受惊吓出病来。另一方面，成为茶余饭后的谈资，难免流于下流和猥亵。究竟如何解决这个问题，确实值得思考。  我并不懂社会学，只是由于这个性欲旺盛的智障人造成了我的一项考古发现，在文学方面，我又爱写些返祖人性现象，所以写了这部小说，也是开发一个曾经被人忽略的审美领域吧。