《巴黎圣母院》是根据教育部课外读物建议编选的学生必读文学名著之一。此版本鲜明地体现了为青少年服务的特点：一是有简明实用的注释，为读者解答疑问；二是译文简洁生动；三是有专家撰写的导读文章，为读者打开理解名著的大门；四是许多作品配有原著的插图和新绘的彩色插图，为读者欣赏助兴，五是所选作品是在教育部教学大纲推荐书目的基础上确定的，与学生课堂学习和课外阅读密切相关。总之，此版本力求从各方面适应当代学生的需求，使之成为青少年浏览的精神乐园。

并立的两座丰碑……………………译者(1)

作者原序……………………………………(1)

勘定本说明…………………………………(3)

第一卷………………………………………(1)

 一、大堂…………………………………(1)

 二、彼埃尔·格兰古瓦…………………(18)

 三、红衣主教大人………………………(29)

 四、雅克·科坡诺勒老板………………(36)

 五、卡希魔多……………………………(钾)

 六、爱丝美拉达姑娘……………………(56)

第二卷………………………………………(59)

 一、从卡里布迪斯漩涡到希拉礁……(59)

 二、河滩广场……………………………(62)

 三、“以吻还击” ………………………(64)

 四、夜晚街头追逐美女的麻烦…………(76)

 五、麻烦续篇……………………………(80)

 六、摔罐成亲…………………………(83)

 七、新婚之夜……………………………(105)

第三卷………………………………………(117)

 一、圣母院………………………………(117)

 二、巴黎鸟瞰……………………………(127)

第四卷………………………………………(152)

 一、善人…………………………………(152)

 二、克洛德·弗罗洛…………………(156)

 三、怪兽群牧人更怪…………………(161)

 四、狗和主人…………………………(168)

 五、克洛德·弗罗洛续篇……………(170)

 六、不得民心 …………………………(177)

第五卷………………………………………(179)

 一、圣马尔丹修道院院长……………(179)

 二、这个要扼杀那个………………………………(191)

第六卷………………………………………(209)

 一、公正看看古代法官………………(209)

 二、老鼠洞………………………………(220)

 三、玉米饼的故事…………………(224)

 四、一滴泪报一滴水…………………………………(246)

 五、玉米饼故事的结局 ……………(256)

第七卷……………………………………(257)

 一、山羊泄密的危险…………………(257)

 二、教士和哲学家原本两路人………………………………(274)

 三、钟……………………………………(284)

 四、命运…………………………………(286)

 五、两个黑衣人………………………(302)

 六、户外大骂七声的效果…………(309)

 七、狂教士………………………………(314)

 八、临河窗户的用场…………………(322)

第八卷………………………………………(332)

 一、银币变成枯叶……………………(332)

 二、银币变成枯叶续篇………………(342)

 三、银币变成枯叶终篇………………(347)

 四、抛却一切希望……………………(350)

 五、母亲…………………………………(365)

 六、三颗不同的心 ……………………(369)

第九卷………………………………………(388)

 一、热昏…………………………………(388)

 二、驼背独眼又跛脚…………………(399)

 三、失聪…………………………………(403)

 四、陶土瓶和水晶瓶…………………(406)

 五、红门钥匙…………………………(417)

 六、红门钥匙续篇……………………(419)

第十卷………………………………………(423)

 一、格兰古瓦连生妙计………………(423)

 二、你去当乞丐吧……………………(435)

 三、快乐万岁 …………………………(438)

 四、坏事的朋友………………………(447)

 五、法王路易的祈祷室 ………………(467)

 六、火焰剑闲逛………………………(501)

 七、夏多佩驰援………………………(502)

第十一卷…………………………………(505)

 一、小鞋………………………………(505)

 二、白衣美人…………………………(540)

 三、浮比斯成亲………………………(547)

 四、卡希魔多成亲……………………(548)

题解………………………………………(551)

第 一 卷

一、大 堂

话说距今三百四十八年零六个月十九天前，那日巴黎万钟 齐鸣，响彻老城、大学城和新城三重城垣①，惊醒了全体市民。

其实，1482年1月6日那天，并不是史册记载的纪念日； 一清早全城钟声轰鸣，市民惊动，也没有发生什么惊天动地的 大事。既不是庇卡底人或勃艮第②人进犯，也不是抬着圣骨盒 的宗教列队仪式；既不是拉阿斯城③学生造反，也不是“我们尊称威震天下圣主国王陛下”摆驾人城；甚至不是在司法官广 场吊死男女扒手的热闹场景；更不是十五世纪常见的羽饰盛装 的某国使臣莅临到任。就在两天前，还有这样一队人马，即佛 兰德使团奉命前来，为缔结法国王太子④和佛兰德玛格丽特公

①老城今称城岛，在塞纳河中，是巴黎城的发祥地，东侧有巴黎圣母院和司法宫；大学城f征于塞纳河左岸即南岸；新城则指塞纳河右岸即北岸巴黎城一部分。q-llf纪的巴黎三重城垣，本书第三卷第二章《巴黎鸟瞰》中有详尽描述。

②庇卡底位于法国北部地区，勃艮第位于法国西部地区，两地都曾建立过强大的封建王国。

③拉阿斯城：大学城的旧称。

④王太子：即路易十一世的儿子，1483年继位，称查理八世。他与玛格丽特公主并未结婚；玛格丽特称为奥地利的玛格丽特公主，原是勃艮第大公弗朗索瓦一世之女，作为未来的王妃在法兰西宫廷长大，后因太子娶了布列塔尼的安娜而另嫁。P1主的婚约。为此，波旁红衣主教不胜其烦，但是他为了讨好国王，不得不满脸堆笑，迎接佛兰德市政官那帮土里土气的外国 佬，还在波旁公爵府款待他们，为他们演出一场“特别精彩的 寓意剧、滑稽剧和闹剧”。不料天不作美，一场滂沱大雨，将府门挂的精美华丽的帷幔淋得一塌糊涂。

1月6日那天，是约翰·德·特洛伊所说的“全巴黎欢腾” 的双重节庆，即远古以来就有的主显节和狂人节①。

这一天，照例要在河滩广场②燃起篝火，在布拉克小教堂 那里植五月树，在司法宫演出圣迹剧。就在前一天，府尹大人 已派衙役通告全城：他们身穿神气的紫红毛纺衬甲衣，胸前缀 着白色大十字，到大街小巷的路口吹号并高声宣告。

一清早，住家和店铺都关门闭户，男男女女从四面八方拥向三处指定的场所。去看篝火，赏五月树还是观圣迹剧，要随各人的兴趣而定。这里应当赞扬一句巴黎看热闹的人，他们有 古人的那种见识，绝大多数都去看篝火，因为这正合时令，或者去观圣迹剧，因为是在司法官大厅演出，那里能遮风避雨。大家仿佛串通一气，谁也不去布拉克小教堂墓地，让那棵花还不繁茂的可怜的五月树，孤零零在一月的天空下瑟瑟战栗。

市民大多拥进通往司法宫的街道，他们知道两天前到达的 佛兰德使团要前来看戏，并观看在同一大厅举行的推举丑大王的场面。

①主显节：又译显圣节。据《圣经-马太福音>记载，耶稣三次显圣，故天主教称为“三王来朝节”，定为1月6日。狂人节是中世纪民间的狂欢节日。 ②河滩广场：塞纳河边的广场，是无业游民聚集、民间节庆和处决犯人的地方。1806年更名为市府广场。P2

司法宫大厅虽然号称世界之最(须知索瓦尔①那时尚未丈 量过孟塔吉城堡的大厅)，这一天要挤进去谈何容易。通向司法 宫广场的五六条街道犹如河口，不断拥出一股股人流，从住户 的窗口望过去，只见广场上人山人海，万头攒动。人流的汹涌 波涛越来越扩大，冲击着楼房的墙角，而那些墙角又像岬角， 突进围成如不规则状大水池的广场。司法宫高大的哥特式②门 面正中一道大台阶，上下人流交汇在一起，又在接下的台阶分 成两股，从两侧斜坡倾泻到人海浪涛中；这道大台阶就是一条水道，不断向广场注入，犹如瀑布泻人湖泊中。成千上万人呼喊，戏笑，走动，简直甚嚣尘上，沸反盈天。这种喧嚣，这种鼓噪，有时还变本加厉，有增无已。拥向大台阶的人流受阻，折回头来，乱作一团，形成了漩涡。原来是府尹衙门的一名弓箭手在推搡，或者一名警官策马冲撞，以便维持秩序。这种传统实在值得称道，是由府尹衙门传给总督府，又由总督府传给 骑警队，再传给我们今天的巴黎保安队。

面孔和善的市民，成千上万，密密麻麻，站在门口、窗口， 爬上天窗、屋顶，安安静静，老老实实，注视着司法宫，注视着熙熙攘攘的人群。而且时至今日，巴黎还有许多人，喜欢围 观看热闹人所形成的场面，只要猜想人墙里面发生了什么事。就已经觉得很有意思了。

我们今天1830年的人，假如在想像中能有机会混杂在十五世纪的这群巴黎人中间，同他们一起前呼后拥，摩肩接踵，跌

①亨利·索瓦尔(1623—1676)：法国历史学家，著有巴黎史等。

②“哥特式”一词，通常用得完全不恰当，但又完全约定俗成了，我们只好沿用，按照大家理解的那样，用来标示中世纪后半期的建筑风格，其基调为尖拱，是前半期以半圆拱为主的建造风格发展而成的。——作者原注。P3

并立的两座丰碑

雨果出入人世二百余年，被誉为伟大的诗人、伟大的戏剧 家、伟大的小说家、伟大的散文家、伟大的批评家等等，然而．哪一种头衔，都不足以涵盖雨果的整体。如果一定要找出一种 来，我倒认为思考者(思想家)或许堪当此任。

雨果不是一位创建学说的思想家，而是人类命运的思考者。

雨果的诗文，一字一句，一段一章，无不浸透了思考。而 千种万种的思考，最深沉、最宏大、最波澜壮阔的，要算他对 人类命运的思考了。

思考人类的命运，主要体现在他创作《巴黎圣母院》、《悲 惨世界》和《海上劳工》的过程，换言之，这三部长篇小说， 正是他思考人类命运的记录。

雨果由《巴黎圣母院》 (1831)开宗明义，继由《悲惨世 界》(1845一1861)淋漓演绎，终以《海上劳工》(1866)重彩 结幕，历时三十余年，才算完成“人类命运三部曲”。

完成这三部曲，这三大部杰作，雨果就无愧于人类命运思 考者的称号了。

三部曲分别从宗教、社会、自然三个角度，来演绎沉重压 在人类头上的三重命运，即有史以来人类所承受的教理(迷信) 的命数、法律(偏见)的命数、自然(事物)的命数。

宗教、社会、自然，这三种主要的异己力量，是人类既需 要又与之抗争的对象，因而也就成为“人生的神秘苦难”的根 源。

雨果作为人类命运的思考者，探根溯源，从深层意义上表 现了人类在自身的发展史中，与宗教、法律、自然所产生的矛 盾这种永恒性主题。因此，构成雨果的人道主义思想体系的 《巴黎圣母院》、《悲惨世界》和《海上劳工》，也就成为世界文 库的不朽杰作。

《巴黎圣母院》和《悲惨世界》两部杰作，差不多是在同一 个时期开始构思的。但是，《悲惨世界》从酝酿到出版，延宕三 十余年。而《巴黎圣母院》的创作虽小有波折，时逢七月革命， 小说的研究材料和笔记全部散失，但雨果只用了五个月时间， 一气呵成，显示出了他的天才与勤奋。

雨果以其浪漫主义诗人的才情和文学创新者的胸怀，偏爱 宏伟和壮丽，而巴黎圣母院又恰恰是一座巍峨壮美的建筑，两者自然一拍即合。雨果打算写一部气势宏伟的历史小说，一开 始酝酿，就决定以这座大教堂为中心，讲述一段奇异的故事。

在雨果的笔下，巴黎圣母院绝不是一个完备的、定型并能 归类的建筑：它不再是罗曼式的，但还不是哥特式教堂，因而 成为集万形于一身的神奇之体，成为令人景仰的科学和艺术的 丰碑。1831年，《巴黎圣母院》一经出版，它又成为文学的丰碑了。于是，这座大教堂和这部小说就联结在一起，两座丰碑并肩而立，再也分不开了。  有了这部小说，巴黎圣母院在城心岛上亭亭玉立，仪态万方。不仅多了几分风采，还增添了一颗灵魂。

笔者在欧洲参观过数十座大教堂，都各具风采，有的甚至 显得还要宏伟高大，还要华丽美观；但总是作为建筑艺术来欣 赏。然而，惟独见到巴黎圣母院，哪管只是在它的广场走过， 哪管远远望见它的雄姿俪影，笔者也不免怦然心动，有种异样 的感觉，脑海重又浮现圣母院楼顶平台的夜景：

吉卜赛姑娘爱丝美拉达一身白衣裙，在月光下和小山羊散 步，敲钟人卡西魔多则远远地欣赏这美妙的一对；另外还有一 副目光在追随着姑娘，那是从密修室小窗口射出来的，淫荡而 凶狠，密修室里幽灵似的主教代理弗罗洛正在窥视；教堂前的广场上跑过一匹高头大马，那骑卫队长浮比斯不理睬吉卜赛姑娘的呼唤，向站在阳台上的一位贵族小姐致敬……

广场上一片火光，丐帮男女老少为救小妹子爱丝美拉达，开始攻打圣母院；可是，卡西魔多不知是友，误以为敌，独自 挺身出来保卫吉卜赛姑娘，从教堂上投下梁木石块，还熔化了 铅水倾泻下来；在熊熊的火光中，廊柱的石雕恶兽魔怪似乎全 活了，纷纷助战……

以这大教堂为中心舞台，出现一幕幕惊心动魄、变幻莫测 的场面，演绎着圣母院墙壁上刻的那个神秘的希腊词“命运”。 并将所有这些人物锁到命运的铁链上。圣母院也好像有了灵魂， 有了生命，以天神巨人的身躯，投入人世间这场大混战。

中世纪的宗教黑暗统治，正是锁住入的命运的铁链，而人同教会势力，同狭猛思想相抗争，便酿成大大小小的悲剧。这些悲剧组成的十五世纪巴黎的社会画面，由雨果的天才想像和 创作，从湮没的久远年代，更加鲜明面生动地显现出来。

雨果早在二十一岁时就讲过：“在瓦尔特·司各特的风景如 画的散文体小说之后，仍有可能创作出另一类型的小说。这种 小说既是戏剧，又是史诗；既风景如画，又诗意盎然；既是现 实主义的，又是理想主义的；既逼真，又壮丽；它把瓦尔特· 司各特和荷马融为一体。”这种看似夸大其词的预言。几年后便由他的小说《巴黎圣母院》实现了。

正如作者所预言的那样，《巴黎圣母院》是一部现实主义与 浪漫主义相结合的杰作。

这部小说讲述的一个个故事，塑造的一个个人物，都是那 么独特，具有十五世纪巴黎风俗的鲜明色彩，都可以用“奇异” 两个字来概括。推选丑大王的狂欢节，奇迹宫丐帮的夜生活， 落魄诗人格兰古瓦的摔罐成亲，聋子法官开庭制造冤案，敲钟人飞身救美女，行刑场上母女重逢又死别，卡西魔多的复仇与 殉情，这些场面，虽不如丐帮攻打圣母院那样壮观，但是同样 奇异，有的也同样惊心动魄，甚是催人泪下。

书中人物虽然生活在十五世纪，一个个却栩栩如生：人见人爱的纯真美丽的姑娘爱丝美拉达、残疾丑陋而心地善良的卡 西魔多、人面兽心又阴险毒辣的宗教鹰犬弗罗洛、失去爱女而 隐修的香花歌乐女、手挥长柄大镰横扫羽林军的花子王克洛班， 等等，他们的身世和经历都十分奇异，却又像史诗中人物，比真人实事更鲜明，具有令人信服的一种魔力。

不过，书中最奇异的人物，还是无与伦比的巴黎圣母院。 她既衰老又年轻，既突兀又神秘；她是卡西魔多的摇篮和母亲，又是弗罗洛策划阴谋的巢穴；她是爱丝美拉达的避难所，又是 丐帮攻打的妖魔；她是万众敬畏的圣堂，又是蹂躏万众命运的 宫殿。她的灵魂是善还是恶，总与芸芸众生患息相关……

毫不夸张地说，这部小说也改变了这座大教堂的命运。巴 黎圣母院的名气远远超过所有教堂，大半功劳应当归于雨果的 小说《巴黎圣母院》。许多游客都是读过小说，或者通过不同途 径知道这个故事，才慕名去参观巴黎圣母院的，这是物以文传 的绝好例证。

雨果由1802年出生至1885年去世，八十三年的历程，从帝 国走到共和。在给雨果举行国葬的时候，卡西魔多似-y-又飞身登上钟楼，趴到大钟玛丽的身上拼命摇摆：巴黎圣母院的钟声 格外哀婉，同自动送葬的二百7)-民众的“雨果7s-岁”的呼声汇 成奇妙的哀乐。一声声的钟鸣，所表达的何止是沉痛，还隐隐 含有遗憾。巴黎圣母院望着雨果的柩车驶向塞纳河左岸，安葬 到先贤祠，她心中何尝不在想：“雨果啊雨果，葬在先贤祠，固然是一种殊荣，但是，你在我这里长眠，才真正死得其所!”

《巴黎圣母院》于1991年译出，纳入《雨果文集》中，又 遗入<雨果精选集》中；后又出了四五种单行本，早该修订一 下了。这次趁再版之机所作的修订，仍失之仓促。世界文学名 著的中译本，十余年校订一次不为过，最好请高手操作，自我很难超越。好的中译本的外国名著，应是译者的文学创作，能引起读者的兴趣读下去。

李玉民

2004年3月18日

于北京花园村

作者原序

几年前，本书作者去圣母院参观，更确切地说追踪觅迹．在两座钟楼之一的暗角墙壁上，发现这样一个手刻的词：

ANATKH

这几个大写的希腊文字母，由于岁月侵蚀而发黑，深深嵌 入石壁中，其形貌和笔势，不知如何借鉴了哥特字体的特征， 仿佛特为昭示这是中世纪人之手写下的，其中所包藏的难逃定 数的命意，尤令作者凛然心惊。

作者思索再三，力图窥见究竟何等痛苦的灵魂，誓要给这古老教堂的额头打上这罪恶的、或者凶兆的烙印，才肯离开人 世。  后来，这面墙壁又几经抹灰刷浆或者打磨(哪种原因已难知晓)，字迹消失了。须知将近两百年来，中世纪的宏伟教堂，无不遭受这种待遇。无论内部还是外部，四面八方都来破坏。 神甫要粉刷，建筑师要打磨；老百姓则蜂拥而至，干脆拆毁，夷为平地。

刻在圣母院晦暗钟楼上的神秘文字，及其惨然概括的未知 的命运，就这样湮没无闻，如今仅余本书作者不绝若缕的追怀了。在石壁写下这个词的人，几百年前就消逝了，历经几代人， 这个词也从大教堂的墙壁上消逝了，就连这座大教堂，恐怕不久也要从地球上消逝。

本书就是基于这个词而创作的。

1831年2月