★ 追根溯源：张仲景因所著《伤寒论》而首创理法方药系统的?“六经辨证”理论，从而开创了中医辨证论治的先河，因而被赞誉为中医辨证论治的大师，临床学的奠基人，方剂学的鼻祖，辨证施护的先驱。六经乃?《伤寒论》?之魂、之根，千百年来古今中外众多学者十分重视对伤寒六经的研究，并为此做出了不懈的努力。正如近代中医学家恽铁樵所说：“伤寒论》第一重要之处为六经，而第一难解之处亦为六经，凡读伤寒者无不于此致力，凡注伤寒者亦无不于此致力。”

★ 问道六经：《伤寒论》构思精而奥，寓理之博而深，触之朗然，用之效然，而思之茫然，以至于只知其然而不知其所以然。其实在?《伤寒论》300多条条文的背后，展示了一个宏大的中医辨证论治理论体系，越是深入发掘思考，所得越多。中医在诊治疾病的过程中，需要摆脱一些固有观念的束缚，冲破旧的思维模式，从患者实际情况出发，重新组合已知的知识，去发现或寻找病证之间新的联系，采取新的治疗措施，以适应千变万化的临床需要。要达到这一目的，必须精通?《伤寒论》的六经辨证。

★六经之魅：六经辨证是将疾病过程中整体病理变化的形式为主要病理基础，依其整体病理变化的程度不同，归纳为六类证候，每类证候中包括若干种病症。实质上是对疾病不同阶段的综合性认识，它包括了机体正气的盛衰、内外邪气的强弱、机体的反应程度、病情的转归趋势以及体现在外表的各种表象的综合。六经辨证具有创造性思维的几个基本特征:?流畅性、精细性、灵活性、跳跃性，其创造性思维方法主要体现在立体思维、对立思维、结合思维、形象思维、辐射思维与辐集思维等6个方面，充分揭示了六经辨证的思维形式是一种积极的、活跃的、富有成果的、能产生新思想新事物的一种创造性思维。本书对众多医家、学者于六经辨证的前世今前世今生和研究集成作出全景式呈现。

本书分为上、下两篇。上篇主要为对六经的概念、六经辨证的实质以及三阴三阳与三阴三阳辨证等的理论研究；下篇主要为运用六经理论对临床诸病的辨治研究。对于伤寒六经理论中具有争议的问题，各家不同之说的见解，其中必有其理其据，甚至独具匠心之悟之验，往往颇给人启迪，开拓思路，故而书中对某一争论命题的相关不同 “各家学说” 一并收录列入其中，以供研究参考。本书取材广泛，内容丰富，为此研究领域的 “全景缩影”之集。