1974年8月26日，米歇尔·福柯完成了《规训与惩罚》，就在同一天，他开始撰写《性史》第一卷。过了不到十年，《性史》的第二卷和第三卷出版。之后不久，福柯辞世，时在1984年6月25日，享年57岁。
这十年，是福柯职业生涯中极为迷人的十年：从《性史》计划的启动，到他离世，这一项目被迫过早地结束。
福柯1984年对《性史》的构想与他1974年的计划截然不同。他原本是要按主题组织一个六卷本系列，但他承诺的内容几乎没有写出来，也未获出版。相反，在接下来的十年里，他把自己的工作转向了非常不同的方向一一主体性的历史或者说主体的谱系学成为福柯的主要关切。
本书提供了一段详细的思想史，对福柯最后十年进行了全面、综合的描述，既细致解读了福柯正式出版的作品，也全面考察了福柯所抛弃的主题项目，还尽力参照了福柯身后留下的大量不完整稿本。

刘北成，1949年8月生于北京，1981年毕业于北京师范大学历史系，获硕士学位。曾任北京师范大学历史系教授，博士生导师。现为清华大学历史系教授、系主任。长期从事世界近代史和西方思想史的教学与研究，在评介当代西方后现代主义思想、译介国外史学及世界近代史研究方面成就斐然。编著有《福柯思想肖像》、《本雅明思想肖像》等，译有《论历史》、《欧洲近代思想史》、《疯癫与文明》、《白银资本》、 《历史学与社会理论》等。

致谢
简写
导论
1 倒错者，癔症患者，儿童
畸形人与倒错者
家庭
正常人的建构
2 种族战争与人口
倒转克劳塞维茨；克劳塞维茨的倒转
布兰维里耶与战争观念的普泛化
关涉生死的问题
3 求知意志与坦白权力
求知意志
性态的装置
死亡权利与生命权力
未来几卷
坦白的权力
计划系列之外
4 从基础设施到治理术
福柯的合作项目
医院与规范化
生境政治
绿色空间
治理术讲座课程
基督教的牧领
基督教、性态与权力
新自由主义与经济人的诞生
治理的问题与国家的难题
5 重返坦白议题
对活人的治理
早期教父
关于自我解释学的发端
坦白问题
6 古代的快感
性态、主体性与真相
阿特米多鲁斯的《释梦》
婚姻的地位
生活方式
从性悦到肉欲，以及主体性的出现
主体解释学
阿尔基比亚德
多种形式的治理与斯多葛派的训练
转向基督教与主体性
自我技术
7 《性史》的两种历史计划
1983年3月的草稿
1983年9-10月间的改写稿
已出版的《性史》系列
《快感的享用》
《关心自我》
8 面对权力讲真话
密札
对自我与他人的治理
说真话的勇气
中断的生命，中断的工作
术语对照表
英文版索引

米歇尔·福柯（1926-
1984）是法国著名思想家
，具有世界性影响，在中国
学界也名闻遐迩。2018年
《新京报》评选“40年40本
书”时，笔者对福柯在中国
的接受史做了如下概括：
《规训与惩罚》被法国
哲学家德勒兹誉为“惩罚的
神曲”，是福柯几部引入注
目的作品之一。该书入
选“40年40本书”，其实是福
柯入选。
40年前，在思想和阅读
的闸门打开之后，福柯的名
字随着西方现代哲学的洪流
现身中国。他的尼采主义标
记尤其引入瞩目。对于年轻
学子，尼采的“上帝死了”恰
恰应和了思想解放的心声，
而福柯的“人死了”则留下了
困惑。进一步的推动来自80
年代中期“文化研究”的龙卷
风。福柯成为文化批评众多
新锐武器之一。
90年代中后期和近几年
，“福柯热”两度兴起。第一
次可以视为政治商业大潮扫
荡之下学术复兴的一个表征
。福柯从此进入可以争议但
不可忽视的“学术前沿”。第
二次与第一次已时隔20年，
但借助影视手段呼应了又一
代青年的现代生命体验。福
柯作品在中国的生命力折射
了一些现实困境，但他的批
判思考、权力/知识/身体政
治学、自我呵护的伦理学也
提供了跨越代际、走向未来
的见识和启发。
在潮起潮落之际，福柯
作品的翻译始终不辍。从多
个译本的《性史》、两个译
本的《疯癫与文明》开始，
到陆续推出的法兰西学院演
讲系列，福柯的中译本构成
了一个绵延的学术风景线，
显示了读书界热情不灭的旨
趣。
众所周知，近三年的新
冠肺炎疫情，使得阅读和诠
释福柯再次成为学界的一个
热点话题，由此也显示了福
柯的洞见在数据与算法时代
的价值。
本书作者斯图尔特·埃尔
登（Stuart Elden）是英国
华威大学政治理论和地理学
教授，并兼任澳大利亚莫纳
什大学文学院教授。其学术
兴趣广泛，横跨政治、哲学
和地理学等学科，对领土的
历史、概念和实践有专深独
到的研究。2010年，他的
著作《恐怖与领土：主权的
空间范围》（Terror and
Territory: The Spatial
Extent of Sovereignty）荣
获美国地理学家协会公共地
理学全球图书奖和政治地理
学专业组朱利安·明吉杰出
研究奖。2011年，他因对
地理科学的贡献而获得英国
皇家地理学会默奇森奖。
2014年，他的著作《领土
论》（The Birth of
Territory）荣获美国地理学
家协会子午线图书奖杰出地
理学学术著作奖。该书已经
有中文译本。
埃尔登的另一个研究领
域是20世纪法国思想史，尤
其聚焦于福柯。埃尔登是英
语世界的杂志《福柯研究》
的创办人之一。除了一系列
的论文外，近年他陆续推出
了福柯研究四部曲：《福柯
最后十年》（Foucault's
Last Decade，2016）、《
福柯：权力的诞生》
（Foueault: The Birth of
Power，2017）、《早期福
柯》（The Early Foucault
，2021）和《福柯的考古
学》（The Archaeology of
Foucault，2022）。《福柯
最后十年》可以顾名思义。
《福柯：权力的诞生》紧接
着上一本，考察从《知识考
古学》到《规训与惩罚》福
柯的学术与政治。《早期福
柯》探讨福柯《疯狂史》的
缘起。《福柯的考古学》聚
焦于福柯在20世纪60年代
的作品。这项历时多年的研
究挖掘了一些为人不知的档
案和资料，追溯了法国思想
家米歇尔·福柯一生的学术
历程。
……
也有学者提出批评意见
，认为这本书过分简化了福
柯的学术发展，未能充分探
讨其思想的复杂性，尤其是
对福柯后期作品的关注过于
狭窄，未能充分探讨福柯论
著的政治含义。作为译者，
我们对此也有一些同感，当
然这对作者和本书有些苛求
了。
本书的翻译历时较长，
首先由鲍磊交出相当优质的
第一稿，然后由笔者对全书
做了几番修订。其中值得与
读者分享的有两点。
首先，关于引文的翻译
。本书是英文著作，其中有
大量的福柯英译引文。为了
避免二次翻译的误差，对所
有的引文，笔者逐一查对了
法文原著；相应之处，还查
对了已有的中文译本，尽可
能地靠近或采用中文译本，
意在方便读者的查阅，也为
了促成比较统一的中译互文
语境。不过，在差异较大之
处，维持了我们自己的译法
。
其次，关于术语的翻译
。本书宛如术语密布的丛林
。术语的译名是我们的重要
关切。福柯的一些重要术语
是国际学界讨论的热点。在
西文里，他的多数术语是可
以直译或直接使用，也比较
稳定，但在中文学界则有各
种不同的、相去甚远的译名
，给读者和研究者造成了一
些理解障碍。有鉴于此，我
们对各种译名做了反复的比
较，力求博采众长，选用恰
当、稳定的译名，意在提供
一贯性的脉络。当然我们在
本书中的努力依然是一种尝
试。
福柯翻译一直是译介者
面对的挑战，纷纭歧出实属
正常。迄今福柯的主要著作
基本上有了中文译本，凝聚
了众多学者的智慧。我和一
些同仁认为，现在可以对福
柯译著做整体的审视了。我
们期待，译介群体能够展开
更密切的学术互动与合作，
集思广益，对福柯译著（包
括拙译在内）做一次全面修

本书是福柯研究专家斯图尔特·埃尔登集多年研究成果的一部总结性作品，一经出版旋即引起国际学术界的关注，更有学者称之为“对福柯在1974年至1984年间创作的大量著作，包括书籍、课程、讲座、论文和访谈的最好指南”。
对晚期福柯的探讨一直是福柯研究的重要内容，但由于《性史》（又译为《性经验史》）计划本身的巨大改变和福柯“死后不出版任何作品”的遗嘱，对晚期福柯、尤其是福柯人生亦即学术生涯最后十年的研究一直困难重重。