★\t本书追溯汉字背后的历史典故、文化内涵，教你中医养生秘诀。
★\t本书畅销十余年，常年高踞中医类畅销榜。
★\t本书揭秘身体运行的奥秘。
★\t本书不是学术书，是领略中国文化的通俗读物。
★\t本书是打开生命奥秘的入门书。
★\t本书是领略汉字奇妙、生命奥秘的启蒙书。

中医启蒙由认识汉字开始，中华文明的复兴从振兴中医开始。要研究中医，发皇古意，就必须先从最基本的词汇入手，需要我们唤醒那些沉睡的文字的原意。在现代语境下，在涉外教学看病过程中，徐文兵大夫随时会遭遇熟悉字词的陌生化情形。如“饥饿”，饥和饿有什么区别？思和想有什么区别？如果没有区别，干吗要多造一个字？比如“魂魄”，魂是什么，魄又是什么？全书以“字”为线索，旁征博引，透过字义的解释，说明实际的中医养生之道，轻松易读，让你大长见识。作者难得的家学渊源和多年的临床实践，在一个个看似平常的字词之间，体现我们文化的博大精深和生活趣味，我们认字不识字，重新认识我们的好，从汉字开始，从健康的生活开始，从这本书开始。

第一辑 从健康谈起
健康3
中国人的健康理念源于中医的气血理论，也就是气足有力为“健”，经络通畅顺达为“康”。
腠理8
“腠”是肉眼不可见的表皮间隙，“理”是肉眼可见的表皮纹路。
皮肤?13
“皮”是表皮，“肤”是皮下覆盖的组织，即介于皮肉之间的组织。
肌肉?17
肌”是绷紧、刚硬、发力的肉，“肉”是松弛、放松、柔软的肌。
膏肓?22
膏肓就是骨髓。“肓”的质地柔软，在皮下相对较浅。“膏”的质地相对坚硬，位置较深。
脂肪?26
“脂”是固体的油。“肪”是肥厚、成块的硬脂。
饥饿?31
“饥”是吃食不足、不够的意思。“饿”字从我，描述的是一种主观感觉，也就是想进食的欲望。
干渴?37
“干”描述客观状态，指人体内缺乏津液。“渴”表示主观愿望，是想喝水的感觉。
消化?42
“消”表示的是量变，同一种物质的量减。“化”的意思就是转化，是质的变化，新的物质的化生。
第二辑 从性命谈起
性命?49
“命”是口令，是天造地化，不以人的意志为转移的。“性”是心生，
精神?54
“精”是有形的物质，是化生炁和神的基础。来自父母的“精”在结
合的一瞬间，就诞生了新的生命“神”。
魂魄?59
控制无形的能量、信息、思想、意识、情绪、情感、智慧的神叫作“魂”；控制有形的身体，影响人的知觉、饥渴、需要、冷暖、排泄等诸多本能的神叫作“魄”。
思想?66
“思”是自思，也就是考虑自己的事。“想”是相思、他顾，也就是考
虑自身以外的事物。
意志?71
“意”和“志”都是“忆”的结果。“忆”就是思考，忆的结果是“意”，被保存的记忆是“志”。
安定?76
“安”有保全、稳定、静谧的意思。“定”是相对静止、不变不动的意思。
宁静?80
“寧”，从宀从心从皿从丁，组合起来表述了一种安居、足食、子归。
惊悸?84
“惊”是指人的心神受到突然刺激、袭扰以后出现的张皇失措的状态。“悸”是能感觉到自己快速的心跳的意思。悸大多由惊而起，严重到能感觉到自己的心跳，甚至失魂落魄的状态。
怔忡?88
“怔”是停顿的意思。“忡”是突然启动、加快的意思。“怔忡”两字连用，是心跳忽快忽慢、忽起忽落的意思。
焦虑?92
“焦”是火烧火燎般的急躁。“虑”是企盼、期待将来发生的事情。“焦虑”是急切地企盼将来发生的事情。
烦躁?96
“烦”是发热、头疼的意思。“躁”是手足乱动，不得宁静的意思。
悲哀?101
“悲”是心情、心意因违逆、分离、决裂而痛苦。“哀”是因为心愿不能实现满足而痛苦。
愧疚?104
“愧”是心中有鬼，内心有负面、阴暗的精神、情感、情绪。“疚”是
疑惑?108
“疑”是不信，确切地说是相信其相反的那一面。“惑”是一种不确定的心态，面对多种选择而不知所措、犹豫不定。
忧愁?113
“忧”是担心、恐惧将来要发生的事。“愁”是一种无能为力，无可奈
何的心态。
怨恨?117
“怨”是在所愿不得、所欲不遂以后出现的失望、不满的情绪。“恨”是遭受别人侵犯、伤害以后出现的想报复、反击的心理情绪。
疼痛?122
“疼”是急性发作的、持续时间短的、浅表的、有灼烧感的、开放发散的、尖锐刺激的疼痛。“痛”是慢性的、长久持续的、深入的、冷凝的、憋胀的、钝挫的疼痛。
癫狂?129
“癫”指病入头脑，行为、语言、思想颠倒、错乱。“狂”从犬从王，是丧失人性、称王称霸之意。癫是阴症，阴寒内盛或者阴血不足，都可以导致癫疾发作。狂是阳症，阳气亢进和阳气不足，都可以导
第三辑 从疾病谈起
疾病?137
“疾”从矢，指人中箭，本义是急性病。“病”是加重的疾，或者是合并的疾，即病是急性转为慢性的疾病，或者是深部的、不容易治疗的疾病。
创伤?141
“创”指金属利刃导致的损害，程度深达肌肉。“伤”在表皮，一般可
以不用治疗。
疮疡?145
伤在皮肤，出现感染后，伤口比较浅，感染比较薄，称为“疡”。创在肌肉深处，感染以后脓血瘀积较深，同时伴有红肿热痛，称为“疮”。
痈疽?149
“痈”是皮下、肌肉组织间气血、脓液汇聚，形成的肿胀隆起。“疽”是痈的演变、恶化、深入，由体表皮肤、肌肉发展到筋膜、骨髓，由六腑渐至五脏。
咳嗽?153
“咳”是肺气上逆，“嗽”是食气上逆。“咳”属于呼吸系统的问题，“嗽”属于消化系统的问题。
哮喘?157
气节奏加快。
肥胖?161
“肥，多肉也。”形容肌肉丰满，体形大，皮革充盈，并非指脂肪多。“胖，半体肉也。”本义是古代祭祀时奉献的半扇肉，后引申为宽大。
症瘕?165
“瘕”指邪气刚刚开始聚集，时聚时散，游走不定的状态。“症”含有征可循的意思，也就是弄假成真，由瘕而症。“症瘕”描述的是疾病从无形的邪气发展到有形的积聚，并即将质变成癌岩的阶段。
积聚?169
“积”是阴寒的能量凝结而成的深入脏的肿瘤结块，固定不移，痛有定处。“聚”是阳热的能量凝聚而成的无形邪气，时聚时散，发有休止，痛无定处。
疥癣?173
“疥”像钻入人体的寄生虫之形，现代医学称之为疥虫。“癣”直接由苔藓变化而来，喻指由真菌感染，导致的接触性传染病。
痞满?177
“痞”形容上下隔绝不通，出现的阴精不化，阳气不升，或阳气上亢，
眩晕?181
“眩”的本义是眼前发黑，视物不清。“晕”的本义是太阳、月亮周围的光环，后来泛指环绕运动、波动，作为自我感觉的症状而言，就是起伏不定、旋转。
第四辑 从脍炙谈起
脍炙?187
“脍”是生肉的意思，有的肉比较鲜嫩，适合生吃，但好吃难消化，所以切得越细越好。“炙”是肉在火上烤的意思，趁热吃的话，味道鲜美，也好消化。
膏粱?192
“膏”是指白色的固体和半固体的动物油脂、肥肉。“粱”是精米、细粮。膏粱厚味吃多了，会生富贵病。
糟糠?196
“糟”是陈年的粮食。“糠”是粮食剥下的外壳或者表皮。无论膏粱还是糟糠，都是饮食偏颇，时间长了，就会以食物的偏性影响人体的平衡，导致疾病。
毒药?200
“毒”的本义是偏，特指药物的本性、特性、偏性，与“药”是
性味?205
“性”是指药物的寒热性质，或使人热，或使人冷。“味”也是以人为本的主观指标，同样把纷繁复杂的药物、食物变得简单明了。
归经?216
“归”指归属，指药物作用的归属。“经”指人体的脏腑经络。“归经”指对药物作用的定位。
炮炙?220
“炮”是把食物包裹起来放到火里烤。“炙”是把肉放在火上，利用火焰很好直接接触食物，并且利用其辐射和上炎的热气炙烤。