《夜歌》中的“四辑”分别牵系着一条精神线索。“旧事新声”主要是向传统经典致敬，具体说是以诗歌为桥梁，奋力实现与先贤跨越时空的文学对话；“梦与现实”来自生活现场的点滴触发，恩铭不是开七窍而是开了七十窍，随便的一缕世俗幽微启示，都可能引发他做一番日常生活审美化、诗意化的努力，努力的果实自是色香味俱全的诗歌；在“日常故事”中，他把视线投向故园，一部分直接写到了亲情乡愁，一部分借长旅漫游站到远处回望、观照童年的山山水水，他乡总是故乡，故乡是物质的也是精神的，可以由乡音讲述也可以由共同语表达；“思想空间”是以现实为圆心，以文化为半径绘就的思想图画，想象力张开翅膀，感受力标新立异，思考力深扎肌理，这一辑让人领略的是感性与理性充分融合、释放的艺术气质。《夜歌》中“四辑”内容的纵横交错，编织、搭建的正是诗人个性化世界的立体样貌。

田恩铭，1973年出生，黑龙江省德都（今五大连池）人。黑龙江八一农垦大学人文社会科学学院院长、教授，“龙江学者”青年学者，硕士生导师。乐府学会理事，中国唐代文学学会理事，柳宗元研究会理事，黑龙江省文艺理论学会常务理事。主要承担“大学语文”“中国文化概论”“中国文学史”“中国文学批评史”等课程教学。2012年获“黑龙江省教学新秀奖”，2014年获“全国优秀教师”荣誉称号，2017年获“黑龙江省教学名师奖”，并获得黑龙江省首届全民阅读“十佳阅读推广人”称号。主要从事中国古代文学、中国文学批评史及大学人文教育研究，共发表学术论文80余篇，主持并完成国家社会科学基金项目、中国博士后科学基金特别资助项目等科研项目6项，主持并完成黑龙江省教学改革重点项目1项、黑龙江省教学改革工程项目1项。目前，主持黑龙江省社科一般项目1项，黑龙江省教学改革重点委托项目1项，黑龙江省新文科项目1项，参与国家新文科项目1项。2013年，主讲的“中国文学与人生”课程荣获黑龙江省首批精品视频公开课程；2022年，主持的“中国文化概论”课程荣获黑龙江省第二届课程思政示范课程，其团队获批省级课程思政教学团队。著有《中古史传与文学研究》《中国文学与人生十五讲》《元稹和中唐士人心态》等专著8部。主编教材《知识智慧理想：大学生人文素质教育书目导读》《新文科视野下的人文教育研究》。曾获黑龙江省社会科学优秀成果奖二等奖。

案边散墨，人生别传(序)
序曲
第一辑 旧事新声
风暴
燕子楼
题都城南庄
马嵬驿
江雪
登鹳雀楼
普救寺
梦天
嫦娥
读杜诗
闻一多故居
观象一路1号
荒草书店
萧红纪念馆随想
萧红纪念馆留影
第二辑 梦与现实
每一股溪流终究会奔向大海
随想录
情况说明
制造事件有时候是一种幸福
元旦寄语
我们把自己的歌唱给自己听
梦
沉思絮语
想飞的心
语言的躯壳
运动员号码簿
听歌
答辩会
我喜欢
新年寄语
第三辑 日常故事
小尕斯
三人行
黎明湖畔
湿地记忆
秦州纪行(组诗)
再见长安(组诗)
承德记游(组诗)
母亲老了
关于母亲
姥爷
兴隆往事(组诗)
夜读
无题
八一农大旧址纪事(组诗)
聚会
校园四季(组诗)
家庭故事
琐忆
第四辑 思想空间
夜歌
春风起
在路上
灯光
断想
这一天
错过
随笔
自画像
题《向美人生》扉页
登高
练习
离歌
偶然
告别曲
我的心凋落在一片树叶上
丢钥匙的人
每个人面前的空洞必须填满
以雪的名义融化春天
后记

案边散墨，人生别传
关注古典文学研究专家
田恩铭教授的诗人身份、诗
人表现，有好多年了。
我一直固执地认为好的
人生样式就是“有用＋有趣”
的这道加法算题。“有用”，
是本分；“有趣”，是境界。
有趣的灵魂带领我们一路前
行，多么朴素的生命都会变
得异常华美。
《夜歌》大概是恩铭出
版的第7本诗集。在大学里
，老师们的诗集在通行的学
术评价体系里，是不能拿工
分的，是不能得奖金的，有
时还会招来不解甚至不屑的
眼光。恩铭对这些并不在意
，从情绪到情感，从情感到
情结，从情结到情怀不断蜕
变，他对诗歌创作的苦心追
随由远到近，由弱到强，由
小到大，最终让自己成为完
备、纯粹和全面意义上的诗
人。
作为霍松林先生的亲传
弟子，恩铭夙兴夜寐，始终
对专业殚精竭虑、孜孜以求
，这使他成为国内唐代文学
研究领域的优秀学者。一向
强调“知能并重”的霍先生认
为，研究者不搞创作，研究
人家的作品未免隔靴搔痒；
有了个人的亲身体验，才能
真切体味创作的甘苦和奥妙
。须知，霍先生是中国古典
文学研究大家、文艺理论名
家，还是一位很了不起的诗
人。人们之所以诟病一部分
“学院派”文学研究，主要是
因为一些研究背对着生活，
背对着文学，背对着创作。
对生活、文学和创作本身都
不理不睬的研究，还能剩下
几分可信呢？
只有等到夜深人静，终
日忙碌的恩铭才可能真正有
属于自己的诗人时间。《夜
歌》有着明显的“知性”，作
者或云写作主体，是一位对
人生世界怀有深情挚爱的师
者、书生和雅士。“案边散
墨”的去向最能看出一个人
的性情和原色，恩铭坚定地
选择把一切都托付给诗歌，
这实在令人敬重。“案边散
墨”的“案”，对于恩铭而言
，是书案，也是教案。他曾
坦陈“这本诗集是教学相长
的产物，许多创意就来自课
堂”，恩铭用全部的情义和
作品证明——课堂是诗歌极
其宝贵的出发之地，也是诗
歌上下求索的重要归宿。
不难发现，《夜歌》中
的“四辑”分别牵系着一条精
神线索。“旧事新声”主要是
向传统经典致敬，具体说是
以诗歌为桥梁，奋力实现与
先贤跨越时空的文学对话；
“梦与现实”来自生活现场的
点滴触发，恩铭不是开七窍
而是开了七十窍，随便的一
缕世俗幽微启示，都可能引
发他做一番日常生活审美化
、诗意化的努力，努力的果
实自是色香味俱全的诗歌；
在“日常故事”中，他把视线
投向故园，一部分直接写到
了亲情乡愁，一部分借长旅
漫游站到远处回望、观照童
年的山山水水，他乡总是故
乡，故乡是物质的也是精神
的，可以由乡音讲述也可以
由共同语表达；“思想空间”
是以现实为圆心，以文化为
半径绘就的思想图画，想象
力张开翅膀，感受力标新立
异，思考力深扎肌理，这一
辑让人领略的是感性与理性
充分融合、释放的艺术气质
。《夜歌》中“四辑”内容的
纵横交错，编织、搭建的正
是诗人个性化世界的立体样
貌。
《自画像》是一首长长
的诗作，是一篇短短的自传
。它像其他作品一样，借助
摇曳透明的诗风与情思，古
道热肠的敏感与关切，洗练
深邃的意象与主题，觅得良
机，对诗人的各个从前时段
进行一一回放与审视，最终
达成了一次快意恩仇的诗性
回应与总结。“世事洞明皆
学问，人情练达即文章”，
不少人囿于对这句话习惯性
“俗解”，进而南辕北辙走到
反向。而恩铭则以最大的诚
意与执着偎向“洞明”与“练
达”。让诗歌时刻相伴，让
诗歌无处不在，恩铭心甘情
愿让自己的万事万物一生一
世接受诗歌的覆盖和照耀。
我看《夜歌》标注的是“
散文诗集”，其实直接认定“
诗集”亦无不可。当下的诗
歌，音乐性、意象性和抒情
性都未必是它的显性特质，
恐怕还是“分行”守着诗歌最
后的底线。我喜欢《夜歌》
随性自由、信手拈来、不计
东西的写法。恩铭干脆把自
己经验的自然、人生、世界
改写为分行的诗意格式，这
种行动无疑极为率性、极为
勇敢，更见别具一格、令人
惊奇的精致，我为恩铭鼓掌
。
借助“案边散墨”的昂扬
姿态，《夜歌》帮恩铭写就
了一段既诗趣盎然又沉着多
思的人生别传。“别传”可能
并非另载或补记了一个人的
生平逸事，太多太多的时候
，人生别传，才是正传。