本书是一本反映家乡博爱县乡村风貌、乡土传统文化与风土人情、故乡亲情的诗歌、散文、游记合辑，其中何世国诗文分行吟太行、鄈城漫笔、故乡温情三个部分；贺淑幸诗文分山乡情怀，抒写闲情，亲情永驻，岁月记忆四个部分。

何世国，河南博爱人，中共党员，河南省作家协会会员，河南省报告文学学会焦作分会副会长，河南省散文学会会员，焦作市集邮协会副会长。在各级报刊、网络发表百余篇文学作品。

何世国文选
第一辑 行吟太行
博爱之光
我的太行
丹水谣
老家记忆（组诗3首）
丹水湾情思（组诗8首）
柏山古韵（组诗5首）
蒋秀大娘
张毛光的红叶
石磨坊
岭上的希望
樱桃岭
太行龟纹石
第二辑 鄈城漫笔
濯洗心灵青天河
夏游青龙峡散记
霞染太行又一秋
岁月沧桑话郑城
许湾：丹河峡谷中的璀璨明珠
太行山影
桃岭之约
宝珠玲珑撒太行
春的使者
谷雨山色
初访汉泉
浅说水磨
竹乡趣话
春风化雨柳色新
丹桂飘香
古钱和榆钱
昏暗的煤油灯
脉动的幸福河
青天河水库（外一章）
第三辑 故乡温情
吆喝声声
老咸菜
母亲的月饼
团圆
蒸出的年味
儿时的端午节
柿炒面
斗杏核
温馨的煤火台儿
永远的思念
雏燕将飞借春风
贺淑幸文选
第四辑 山乡情怀
走进干柴洼
东山印象
秋游靳家岭
太行第一槐
风光旖旎三渡湾
清秋岭上蜜桃红
方山秋色
寻春桃花岭
山里的红樱桃
邂逅天悦谷
家乡的路
人杰地灵下伏头
第五辑 抒写闲情
品读春天
阳春三月
山野杏花俏
春雨
记忆中，那一抹金黄
春到幸福湖
春雪
醉美四月天
盛开的麦香花
燃烧的虞美人
枇杷树情结
苦瓜情
晨练交响曲
盆景情缘
秋之遐想
岭上秋色
清秋如诗
秋日登山偶拾
江南烟雨（5首）
开镰
清风摇曳诵读声
桃园行
秋雨中的回忆
感悟夕阳
爱在深秋
又闻桂花香
寒冬，那一树腊梅
夜游平江路
静旎庭院入画来
涌出心尖的感动
听书之乐
第六辑 亲情永驻
父亲
五月的诗行
母爱深深
父爱如山
我的母亲
母亲节情思
父亲节怀想
母亲的烤菜角
在歌声中感悟孝道
伤感的腊八粥
清明节思忆
浓浓两地情
三弟
写在小弟生日时
怀念小姑子
又是一年元宵节
家有娇骄女
生命的守候
追忆姑父
第七辑 岁月记忆
故乡的年
送晓恒学弟远行
竹坞记忆
皎皎明月夜
闲聊李耀中老师
那些年，我们一起走过
流年情深
我与《焦作日报》的未了情
南街村之行
好人杨应芬
后记

故乡亲情入书来
韩达
与何世国、贺淑幸夫
妇因文认识已久，但是真
正的交往不是很多。正是
由于这种原因，我在平时
比较留心他们发表在各种
媒体上的作品，上至省市
级报刊、“学习强国”平台
，下至他们创办的微信公
众号《鄈城漫笔》《怀川
夜语》。其内容丰富，题
材广泛，从乡村地名的考
证，到诸多人文历史的考
察、演义，再到全域旅游
的宣传……是何世国作品
的主要内容和写作重点，
而贺淑幸的作品，则多以
风景散文与亲情散文为主
。
每每读完他们的作品
，总有一种敬意涌上心头
，我惊异这对年逾花甲的
夫妇，何以拥有如此饱满
的创作热情与旺盛精力？
何世国夫妇并不是专
业作家，退休之前，二人
均为从事文字工作的机关
干部。起初他们的写作纯
粹是出于对文学的热爱。
用他们的话说，从没有想
过通过文学作品在客观上
达到什么目的，而社会却
给予了他们慷慨而又公正
的回报。几年来，因为他
们孜孜不倦的探索与追求
，昔日名不见经传、闭塞
偏僻的山村，现在村民们
走上了富裕道路；因为他
们连篇累牍的文字，让一
位几乎被岁月遗忘了的烈
士，再次回归民众的视野
；因为他们坚持不懈地宣
传，让山区农民滞销的水
果销售到消费者手中……
地处南太行脚下的丹
河岸边是二人美丽的故乡
。几年来，何世国夫妇的
足迹，踏遍了这里的每一
个乡村，对每一个乡村的
村名由来、历史演变、人
文掌故、文物建筑、古树
名木，他们不仅能够说出
子丑寅卯来，而且都用图
文并茂的文学手法诉诸笔
端，传播给大众。
像许多作家一样，故
乡是何世国夫妇文学创作
的母题。从小生于斯长于
斯的作者，对故乡的山水
风物有着天然的钟爱与痴
迷，书写它们，犹如回到
了自幼成长的领地和对一
切都充满了好奇的童年。
何世国的山村系列散文，
充分抒发了自己对于故乡
往事的感怀眷恋，以及对
消逝的村落、建筑、远去
岁月的追忆与呼唤。作品
中有记忆、感慨、忧伤、
唏嘘与叹息。尽管作者的
文字是温和而又委婉的，
少有激烈与偏执的情绪，
但是有心的读者不难发现
，作者字里行间隐忍的机
锋和深沉的幽怨。
《竹乡趣话》《岁月
沧桑话鄈城》等系列关于
乡村与怀旧题材的选择，
无不透露着作者的精神记
忆和一种渴望“返乡”的心
理情结。尤其是关于人文
历史的挖掘，山村变故的
文字，声色俱全，让人读
来如亲临其境，深感在经
历了数十年农村城镇化的
生活变迁之后，乡村正在
经历的“阵痛”，各种矛盾
冲突跃然纸上，同时也能
让读者感受到作者对于社
会命运的思考。
相对于何世国的作品
，贺淑幸的散文题材涉猎
范围主要在游记和亲情领
域。去年十月一个周末的
午后，我和作者夫妇在太
行山深处一个山村相聚，
曾就文学创作进行过短暂
的交流。时值深秋，雨后
的山村如水洗般清丽而幽
静。通往桃园的山路旁，
晶莹的水珠在草叶上聚银
散玉般滚动，野山枣树枝
头摇曳着累累果实，似在
炫耀无人采摘的孤傲，熟
透的柿子红在树梢……原
始的山野处处都可以入画
，让我心中燃起创作的冲
动。
然而碍于身边的琐事
，以及每天不得不应酬的
俗务，我迟迟没有把那天
的感觉变成文字。这段时
隔半年的经历，如今能够
相对完整地回忆并倒叙于
纸上，得益于作者夫妇那
天温馨的陪伴，以及他们
对文学的真诚与执着。两
天后，他们便将那次山村
之行写成散文奉献给了读
者，笔下有人，有物，有
事，充满了人间烟火，就
像他们写过的《秋游靳家
岭》《风光旖旎三渡湾》
《清秋岭上蜜桃红》《走
进干柴洼》等，充满了对
生活在故乡这片土地上的
人们的至爱深情。
“感人心者，莫先乎情
”。与其他文体相比，散
文是距离作者的本心最近
的文体，既是作者真情实
感的流露与审美情趣的坦
诚，更是人生境界的展示
。古今中外的散文名篇，
之所以能流传千载，首先
在于为文者秉承真情实感
——为情而设文，而非为
文而造情。如韩愈的《祭
十二郎》、沈复的《浮生
六记》、李密的《陈情表
》等名作，无不是以情动
人的散文名篇。
贺淑幸的《在歌声中
感悟孝道》《清明节思忆
》《父爱如山》等关于亲
情的文字，应该说是写得
较为成功的作品。在这些
篇幅不长、为数不多的作
品中，她用朴素的文字写
出了对父母、亲人的深情
，以及对童年少年的美好
追忆，让一个已为人母的
女儿对父母的赤子之情跃
然纸上。这正是她的文字
打动读者的原因，以至于
她的散文《父爱如山》能
获得“全国十大最美孝亲
作品奖”也在人们预料之
中。
作为一种能情感表达
相对直接的文体，散文是
作家心声的真切诉说和个
性的真诚袒露。而写好一
篇作品的前提，就是忠实
于自己的感受与思考。如
果现实生活之中没有真正
触动我们的东西，没有经
过我们深刻体会过的人事
，匆忙动笔，是写作散文
之大忌。
反观“全民写作”的当
下，那些充斥在各种媒体
的文字，又有多少是作者
发自肺腑、如鲠在喉的心
声？更遑论在对生活的直
面中，用

本书内容以讴歌家乡山水美景、乡村新貌、淳朴民风、风土人情、颂扬社会新风为主，另有回忆家乡与家庭亲情的情感类作品，目的是弘扬家乡文化，传播社会正能量，更重要的是让更多的年轻人传承优良传统，热爱家乡，牢记历史。

家乡是我灵魂皈依深
深眷恋的热土。
回首往事，人生蹉跎
，转瞬之间，已逾古稀。
所有的一切都不再奢望，
惟庆幸我与爱人贺淑幸合
著的散文诗歌集《情归太
行》，终于脱稿付梓。
《情归太行》是我们
囿于个人经历触发的感想
与体会，也是我们近年来
在各级报刊、网络和个人
微信公众号发表的部分散
文、诗歌、纪实类文章。
我谓之“太行”，并非今日
广义的太行山，而是自己
深爱的家乡——商周为“
鄈城”，唐代设“太行县”
，宋代更名“清化镇”，元
明又叫“月南城”，民国年
间从沁阳析出单设“博爱
县”。钟灵毓秀的博爱县
位于太行山南隅，武阁寨
村现存东魏武定七年《武
德于府公等义桥石像之碑
》云“北通燕赵，堂堂之
风相恰；南引巩洛，穆穆
之化奠清”，即古人对家
乡最贴切的写照。
回首往事，感慨颇多
。从20世纪80年代中期
开始，我和爱人就开始从
事文字工作，缘于对文学
的热爱，忙碌的工作之余
也经常挑灯夜战，勤奋笔
耕。二人均有百余篇诗歌
、散文、小小说、随笔和
杂谈，见诸于各级报刊。
遗憾的是，未曾整理存档
，又因多次搬家，多数文
章已散失无踪。之后因工
作与家庭所累，且长年沉
湎于机关公文写作，思维
和笔触有所僵化，以至于
庸庸碌碌，文学创作一度
中断。
好在退休后无工作之
重负，无案牍之劳形，眷
恋文学创作的初心回归，
终于可以随心所欲做自己
想做的事。我思故我在，
我手写我心，另有摄影、
集邮、古币与红色收藏、
怀商美食文化研究等喜好
。于是，白天奔波于县城
周边的山乡农村，效仿明
代同乡阁老、驸马谢诏之
兄谢恩，“角巾野服，悠
游于山林”。晚上则伏案
灯下，或撰文习作，或整
理藏品，或编辑图片。闲
暇时，或侍弄花草、杂植
果蔬，或约爱人在乒乓案
前一决高下，在楚河汉界
纵横捭阖……这便是我平
淡充实的日常生活。
博爱县山水俱佳，人
文历史厚重，曾被乾隆皇
帝诗赞“美景赛江南”，有
许多传统文化资料需要抢
救性挖掘。也许是长期工
作中形成的责任感，促使
我以笨拙之笔，挖掘怀川
的厚重人文，书写家乡的
大美山河，记录鄈城的点
滴发展，探究村落的历史
故事，也包括诗歌、散文
、游记等文学创作。
2017年我们陆续创办了
个人微信公众号“鄈城漫
笔”“怀川夜语”，作为展
示拙作的平台，先后发表
一千多篇原创图文作品，
收获了万余名粉丝，也因
此结识了真挚的朋友。部
分作品曾在其他报刊、网
络媒体发表，引来读者共
鸣，还有部分诗歌、散文
被省市县级朗诵平台发表
或诵读，受到更多关注。
爱人贺淑幸的散文文
笔细腻，以亲情、闲情、
游记居多，着力抒写社会
变化、家乡风貌、家庭亲
情及心灵感悟。作品多被
公开发表，并多次在各级
文学大赛中获奖，其中有
4篇入选《学习强国》平
台。而我本人的文章风格
单调，多为勤劳善良的父
老乡亲而作，重点挖掘地
方传统文化及乡风民俗，
书写接触山村生活的体验
感受，具有特定意义。前
期我所撰写的乡土文稿已
有25篇收录于焦作市政协
主编的《乡村记忆》博爱
卷、新区卷。另有关于家
乡历史、文化、美食、游
记类文章，准备后期择机
结集出版。
近年来，我的足迹遍
及太行的山山水水，几乎
走遍每个山村，结识朋友
无数，体验感悟了民间真
情，更习惯于用照相机镜
头去复印岁月，记录人文
厚重和浓郁乡愁，用朴实
的文字书写洋溢在乡村角
落的真善美。尽管自己文
笔笨拙，所作诗文随心所
欲缺乏文采，难为本书增
色，但自认为抒发了热爱
家乡、研究家乡的真情与
执着，可为爱人的作品作
个陪衬。
文学创作于我们而言
，只是随性地情感宣泄，
抑或是瞬间的感悟，没有
经过系统培训和名师指导
，缺少站位的高度、挖掘
的深度，缺乏专业作家的
激情和文化学者的严谨，
只是记录了生活中亲历亲
闻所思所想。一切都源于
平凡的社会实践，或许这
就是我们追求恬淡平实的
生活方式。人生有年而知
识无涯，但愿我们闲适的
余生在读书、写作、摄影
、收藏等兴趣中度过。此
次斗胆编书出集，因阅历
、水平有限，书中谬误难
免，敬请亲朋好友海涵，
也恳请方家给予指点。
十分感谢一路陪伴我
们前行的朋友们，你们的
鼓励、支持、分享、诵读
，无形中成为我们继续坚
持创作的动力，激励鞭策
我们在逐梦的路上奋力前
行。你们不仅支持我们的
精神园地，也关怀我们的
现实生活，你们的无限真
情为我们的平淡人生增添
了无限温暖。
最后，感谢河南省作
协原副主席韩达老师，中
共新乡市委党校薄玉平老
师为拙作写序，让我们诚
惶诚恐不胜荣幸，在此致
以真诚的谢意和敬意。
何世国
2023年夏于博爱

濯洗心灵青天河
青天河景区因水库而得名，青天河水库因青天河村而得名。这处位于博爱县北部太行山区丹河峡谷中的胜景，是焦作云台山世界地质公园五大景区之一，拥有豫北地区最大、长7．5公里、储量2070万立方米的绿色水域。出于敬慕与喜爱，我曾经无数次游览青天河，希望用自己的相机和笔，真实记录青天河故事。
一、今世有约
我谓青天河神圣，是因为她不仅有太行山深处高山峡谷的原始与幽静，有天井关与丹河之战两千多年古老不朽的战争故事，有太行八陉之一古丹道的坎坷神奇，还有大山岩隙中一年四季汩汩涌流不断的三姑泉圣水。更重要的是她真实记录了博爱人战天斗地的一段英勇壮举。1966年，当时的博爱县领导排除来自社会各方面的干扰，组织全县10个公社上万名民工开山辟路进军青天河，修筑大型水库，白天开山炸石砌坝，晚上睡窑洞，吃的是大锅饭，挣的是生产队的工分，耗时17年之久，累计投入了637．5万个劳动力，直到1983年大坝竣工。勤劳勇敢的博爱人硬是依靠简单的工具和人力，打造了一个鲜活生动的北方高峡平湖，完成了造福子孙后代的惊天动地壮举。如今气势恢宏的大泉湖山连豫晋，水通河洛，融山水灵秀和人文历史故事于一体，因此心中总觉得她特别神圣。
实在记不清去过多少次青天河，但每次都要用相机镜头顶礼膜拜。尽管这里没有高山雪域的清纯，没有九寨沟青海湖的斑斓，没有三山五岳的神奇，没有云台胜景的气势磅礴，但丝毫不影响我对她的崇拜。
2017年夏，我独自一人为自己来，期冀把全部身心交给荡气回肠的绿水青山，用山泉圣水濯洗自己的心灵，让相机镜头再次体验青天河的夏日风情。
二、水域味道
踏进景区我没有直接到码头乘船，而是独自步行到水库大坝下游的水电站和丹河铁路独孔桥下，感受七十多米高水库大坝壮观之美。步行到一级电站，回首高耸70多米的青天河水库大坝，还是那座山，还是那道坝，但两侧容颜已改，被郁郁葱葱的翠绿重新包装。山崖石缝中伸出的层层灌木枝叶葳蕤，茂密的植被给大坝涂上夏季色彩，有行人在坝上走动，不时用手机朝我的方向拍照。沿坝底公路继续前行，新修的漂流河道曲曲弯弯，纤巧的水鸟在水边觅食，两边翠竹新笋茁壮，河中水草丝丝如带。一只长尾蓝鹊从面前飞过，红嘴白尾让人痴迷；一只小水鸡在岸边守候，看到有人过来便焦躁不安地跑来跑去，但仍不愿意离开它的领地。
沿河道向左转弯东行，北侧丹河水轻柔如丝，南侧白水河水流湍急，我移动脚步寻找最佳点拍下了丹河与白水河交汇的镜头，试图用图片诠释北魏人郦道元在《水经注》中对这两条河流的记载，解读丹、白二水名字中的历史神秘。白水河发源于晋城市北郊，是丹河的一条支流，枯水期仍可与丹河平分秋色。在此交汇的岂止这两条河？还有连接豫晋两省天堑变通途的铁路火车，还有河道两侧一衣带水的山西泽州、河南博爱和沁阳百姓，虽然口语有别但血脉相通。
丹河铁路大桥西侧河岸对面有几坨山顶常见的立土，像大树，又像门柱，下临河水，上接大桥，高几十米。我诧异绵延几十里的大山石峡为何独这里有土，多少次都想蹚过河摸摸到底是不是黄土。这天顺便询问一位清理河道的老师傅，他告诉我，这是古代河流拐弯处常见的地质构造，在远古地球造山时期，到处是滔天洪水，后来太行山河谷深切，奔腾的水流涌向当时的海洋现在的中原，洪水携带泥土在拐弯处形成旋流，泥土渐渐沉积，大水退去后地面显现就成为这个样子。我听得入迷，仿佛看到了远古荒蛮时代的沧桑之变。
大坝下游水域像农村姑娘自然朴素，大坝上游水域则像富家小姐楚楚娇容。随着熙熙攘攘的人流登上游船，荡漾在幽深碧绿的大泉湖中，就像游子投入母亲张开的怀抱，心灵紧贴着清澈湖面，能感受到山水的起伏脉动。鱼群在游船周围开心穿梭，两岸峰峦不时变幻面孔，山水一色，郁郁葱茏，千奇百姿，仪态万方，让人目不暇接。湖边有人在静心垂钓，任凭游船穿梭飞鸟过眼而无动于衷。
又想起了郦道元、徐霞客等古代地质学家，他们当年曾经踏遍激浪波涛与大山空灵，用伟大的足迹记录了祖国的山山水水，为后人留下了一幅幅原始图像。如果他们今天有幸与黎民百姓相伴游览，千年不朽的《徐霞客游记》和《水经注》将会是另一番风景。