所有的文明都渴望征服时间，它们建造高大宏伟的建筑，以期逃避消亡的命运。让人遗憾的是，一切有形的物体都有毁灭的时刻。它们或是被植物蚕食，或是被黄沙掩埋，但这并不代表人类过往皆是徒劳无功。遗留也好，毁灭也罢，所有轨迹都是人类文明的丰碑，是人类巧手和匠心的象征，也是人类为自身建立的纪念碑。
《文明的轨迹》以讲故事的方式，带领我们从宏观视角审视人类文明取得的伟大成就，展示不同文化如何相互影响，不同思想如何随着时间的推移而演变，有助于我们理解文化亘古至今如何塑造人类的思维和创造力。
阅读本书，读者能近距离欣赏人类文明取得的璀璨成就，并了解绘画、雕塑、建筑、设计、诗歌、小说、戏剧、音乐、舞蹈等多个学科的演变路径。

亨利·M.塞尔（Henry M. Sayre）
美国俄勒冈州立大学艺术史教授，先后出版艺术的世界》《威廉·卡洛斯·威廉姆斯的视觉文本》《表现的目的：1970年以来美国的先锋派艺术》等7部专著，在美国高校中广泛使用。他还是一个会讲故事的人，制作出品了10集电视系列节目《艺术的世界：前进中的作品》。

第1章 史前时期和文明曙光
文明诞生
史前文化生活中的神话
美索不达米亚：中东早期的权力与社会秩序
古埃及的稳定：洪水和太阳
回顾
延续和变化：埃及和希腊雕塑
第2章 希腊世界
爱琴海的青铜器时代文化
希腊城邦的崛起
黄金时代
希腊化世界
回顾
延续和变化：罗马和希腊化时代的文化
第3章 帝国
罗马
中国
古印度
回顾
延续和变化：基督教罗马
第4章 采邑制、修道院、朝圣
盎格鲁-撒克逊艺术风格与文化
加洛林王朝文化
朝圣教堂与罗马式风格
十字军东征
阿基坦的埃莉诺与宫廷爱情艺术
回顾
延续和变化：新都市风格——哥特式风格
第5章 哥特式风格与自然主义的重生
圣德尼和哥特式大教堂
大学的崛起
路易九世的宫廷
锡耶纳和佛罗伦萨的城市和宗教生活
方言文学在欧洲的传播
回顾
延续和变化：死亡之舞
第6章 文艺复兴
作为艺术品的城市：佛罗伦萨和美第奇家族
佛罗伦萨之外：公爵宫廷与艺术
教会赞助与罗马文艺复兴盛期
威尼斯的文艺复兴盛期
意大利人文主义社会中的女性
回顾
延续和变化：帕拉第奥及其影响
第7章 阿尔卑斯山以北的欧洲文艺复兴和宗教改革
艺术、商业和商人赞助
人文主义与宗教改革
回顾
延续和变化：天主教会的反击
第8章 相遇与对抗
美洲的西班牙人
西非文化与葡萄牙人
印度和欧洲：跨文化交流
中华民族：孤立与贸易
日本：朝廷赞助与宗教传统
回顾
延续和变化：日本佛教禅宗的影响
第9章 反宗教改革与巴洛克风格
早期反宗教改革与矫饰主义
意大利的巴洛克风格
阿尔卑斯山以北的欧洲的世俗巴洛克风格
绝对主义与巴洛克宫廷
回顾
延续和变化：过度与克制
第10章 启蒙运动与洛可可艺术
英国启蒙运动
法国启蒙运动
跨文化接触
回顾
延续和变化：洛可可风格的终结
第11章 革命时代
美国和法国革命
新古典主义精神
浪漫主义想象
从古典主义到浪漫主义的音乐
回顾
延续和变化：从浪漫主义到现实主义
第12章 工人阶级和资产阶级
新现实主义
追求现代：19世纪50年代至60年代的巴黎
印象派巴黎
美国自我意识
文化身份的挑战
回顾
延续和变化：迈向新世纪
第13章 现代主义世界
现代主义在艺术中的崛起
世界大战及其后果
回顾
延续和变化：格尔尼卡与战争幽灵
第14章 变化的几十年
战后的欧洲：存在主义的探索
战后的美国：胜利与怀疑
变革之风
后现代时代
回顾
延续和变化：环境与人文传统

“人文”一词的含义随着
时代而不断变化。在古代希
腊，它是公元前5世纪中期“
智者学派”所教授的一门课
程，目的是为城邦培养年轻
的公民。公元前55年，罗马
政治家、演说家西塞罗首次
提出“人文学
科”（humanitas，字面意思
是‘人性’），认为它是培养
演说家的重要课程。到中世
纪欧洲基督教的教父们认为
“人文学科”有助于培养基督
徒，因此它再经演变被称为
“自由七艺”。文艺复兴时期
，“人文”的含义发生了重大
变化。15世纪意大利人文主
义者用“studia humanitatis”
指世俗文学和学术活动，包
括语法、修辞、诗歌、历史
、道德哲学、古代希腊语和
拉丁语研究等。18世
纪，“studia humanitatis”则
指拉丁语和希腊语及其文献
研究。19世纪，随着人文学
科的范围扩大，人文学科开
始与自然科学区分开来。当
代的人文学科概念类似于它
的早期概念，即以宣扬人类
价值体系为基础的各个完整
教育学科，主要包括历史、
文学、艺术等学科，但是它
与社会科学、自然科学又有
区别。
本书外文原版书名中的“
人文”就是当代意义上的“人
文”。该书是美国俄勒冈大
学艺术史教授亨利·M.塞尔
所撰，于2010年、2013年
、2016年和2019年先后出
版到第4版，由此可见该书
的受欢迎程度。本书是依据
第三版所译。通览全书，我
觉得它有几个突出特点。
首先，本书特别注重世
界各文明的成就，各文明之
间的接触、交流和相互影响
。1946年成立的联合国教
科文组织决定编写多卷本《
人类史——文化与科学发展
》（History of Mankind-
Cultural and Scientific
Development），主张突出
世界各个文明的科学和文化
成就，以文明的交流作为世
界历史的主线。20世纪90
年代蔚然成风的“全球史”也
特别强调跨文化交流和互动
。本书以世界历史上不同文
化艺术的交流和发展为主要
内容，反映了世界历史编纂
的新趋势。
其次，本书的大多数内
容是艺术史，但是作者比较
注重人类艺术发展的历史背
景，艺术与历史密切融合。
如“帝国”就把古代丝绸之路
上的汉朝孔雀帝国、罗马帝
国的历史与艺术发展糅合起
来加以论述。
再次，本书作者亨利·M.
塞尔具有高超的叙述历史的
能力和方法。他坚信通过回
忆故事比记住历史事实更有
利于读者学习，所以他向读
者描述了令人信服的多元文
化历史。通过表明不同文化
如何互相影响、思想交流和
变化，本书将有助于读者理
解不同文化的相互影响。
中华文明不仅源远流长
，而且一直与世界其他文明
的交流、互鉴。2023年3月
15日，中共中央总书记、国
家主席习近平提出了全球文
明倡议。在这种历史和现实
背景下，本书翻译和出版正
当其时。

全景式地呈现史前到21世纪的人类发展脉络，一览历史、社会、思想、宗教、文化、艺术中的人类文明瑰宝。
一本具有全球视野的世界史，历史对照看，轻松搞懂同时期各大洲的文明成就。
精心修复近1000幅高清彩色图片。图文配合紧密，让阅读轻松愉快，让历史真切可见。
普及人文常识、提升艺术修养、启发知性思考、开阔文化视野、贯通古今历史。

1994年12月，一个寒冷的下午，让-玛丽·肖维和两个同伴沿着法国南部阿尔代什河峡谷，在陡峭的悬崖中进行洞穴探秘。通过一连串狭窄的通道后，他们进入一个大洞穴，头上的探照灯映照出一组图画：这组图画将震惊三位探险家——甚至整个世界（图1.1）。
19世纪末，我们已经知道史前人类——生活在文字出现之前、历史记载之外的人类——会在洞穴的墙上作画。人们已在沿阿尔代什峡谷27千米的悬崖上发现了27个这样的洞穴。然而，肖维和他的朋友们发现的洞穴颠覆了人们对史前人类的认识。在现代人眼中，先前发现的洞穴壁画如孩童涂鸦般幼稚，而这个洞穴里的画却可以与当代艺术作品相媲美。因此我们只能推测，史前时代还存在其他类似的艺术品，只是没能保存下来，也许是因为它们是由木头或其他易腐烂的材料制成的。艺术的起源甚至有可能早于30000年前，或许艺术诞生于90000至100000年前，那时人类刚开始在近东定居。
最初，在旧石器时代，世界各地文明靠狩猎和采集野生植物维系生存。虽然有证据显示，一些群体之间有过接触，但它们规模小而分散，且居无定所。公元前1万年左右，北半球的冰层开始消融，农耕渐渐取代狩猎和采集活动，成为谋生的主要手段，游牧生存方式也随之转变为定居生存方式。这一改变影响深远，带领人类走向了新石器时代。
在中东和亚洲的大河谷地区，人们目标一致，聚集为集体，不同集体继而开始形成愈发复杂的文明。文明是一种社会、经济和政治实体，并通过图画和书面语言表达自我。若一个地区人数量众多且不断繁衍，而其环境足以让他们稳定生活，文明就会向前发展。人口的增加需要更多粮食和其他物品，不仅是为了自给自足，也是为了商品贸易。要达到这一水平的贸易和生产，需要精英管理者出谋划策。这种精英管理是文明的另一个特征。从世界各地的文明历史中，我们可以清晰地看到，战争是社会进行自我组织并获得其所需物品的主要方式之一。
下面，我们将从史前文明的早期萌芽开始讨论，相关证据可以从2。5万多年前流传至今的壁画和雕塑上找到。在文字出现之前约公元前1万年之后的某个时间点，这些文明创造了神话和传说，解释了它们的起源及其与世界的关系。大约从公元前4000年开始，冶炼技术在全世界范围内得到了发展。人们学会从矿石中分离出金属，并加工成金属制品和武器，以替代史前时期的石制、骨制工具和武器，开创了考古学家所称的“青铜器时代”。
文明诞生
文明如何诞生？文明的成熟与艺术建筑发展有何联系？金文明包括一个群体共有的价值观念和行为模式，体现在群体共同的规则、风俗、仪式和艺术中，代代相传，并随着时间的推移而发展。肖维洞穴的壁画表明，早在3万年前，阿尔代什峡谷就是一个文明的中心了，整个群体的价值观在这里得以体现。还有其他类似的洞穴：1879年在西班牙北部的阿尔塔米拉，人们发现了第一个经过装饰的洞穴；1940年在法国南部、阿尔代什以西的多尔多涅地区，学生们的狗跑进一个洞里消失不见了，他们因此发现了著名的拉斯科岩洞；还有1991年，在法国地中海沿岸马赛附近的水位线下，一名潜水员发现了美轮美奂的科斯克洞穴入口。
P2-3