发生在18世纪的法国启蒙运动在政治、思想等领域为之后的法国大革命奠定了基础，倡导理性、人本思想的启蒙运动似乎与只会带来杀戮的行为毫无联系，甚至互相违背。然而，与一般的认知不同，本书作者指出，该领域的变革也是启蒙运动不可忽视的一部分：从17世纪末到19世纪初，从路易十四到拿破仑，从加拿大到加勒比海和印度，法国军队恰恰是旧时代少数将进步思想融入实践的团体之一。在这里，系统化的军队纪律、军人英雄主义、保护伤员的原则等首次出现，在这里，与制服、武器、战术、训练和医学有关的思想及实践在思想启蒙下不断革新。如何以人道、同情和文明的方式进行战争，不再局限于凡尔赛宫，也不再局限于陆军、海军。哲学家、艺术家、医生、数学家和工程师，这些启蒙思想的传播者也参与其中。本书巧妙地展示了这些富有启蒙色彩的思想是如何继续影响今天的战争伦理的。

致谢
序言 何谓军事启蒙？
第一章 法国军事启蒙显赫人物、公众力量与形式
第二章 兄弟会产生之前军人的阳刚、社交与群体
第三章 战争中的人性与同情心和人权有关的军事文化
第四章 勇士之国人人皆可为英雄
第五章 军事启蒙的辩证法革命时期与拿破仑时期
后记 现代遗产
注释
译后记

哲学家！道德学家！把书通通烧掉吧……战争是不可
避免的祸害。
——伏尔泰在其《哲学辞典》（1764）有关“战争”
的词条中如是说
18世纪，没有人需要读伏尔泰的书来了解战争的毁灭
性、可怕性和悲剧性。对战争暴行的认识和哀悼早已成为一
种期望，甚至连军人也是如此。如果背离了这一观点，就会
招致反对。1745年的丰特努瓦战役是法军在18世纪取得的
大捷之一，此役中交战双方伤亡人数近2万。法国王储，即
法王路易十五年仅16岁的儿子和王位继承人路易?斐迪南（
1729—1765）被指对这场战役的血腥屠戮麻木不仁。主管
法国外交事务的国务大臣达尔让松侯爵（marquis
d’Argenson，1694—1757），即波尔米的勒内路易?德沃
耶（René Louis de Voyer de Paulmy）对此进行了抨击
，说王太子“表情非常平和地看着赤裸的尸体、痛苦呻吟的
敌人和被弹药击中的伤口”。这位侯爵给伏尔泰［弗朗瓦马
利?阿鲁埃（1694—1778）的笔名］去了一封信，直言不讳
、痛心疾首地写道，当他注意到法军中年轻的英雄们还没有
学会藐视战争的血腥时，他有多么惊愕，他将这种屠杀称为
毫无人性的掠夺。他承认，当他望着战场上恐怖的景象时，
他的心都碎了。他抑制不住自己的情绪和恐惧，背过脸去呕
吐起来。“胜利是世界上最美好的事情，”他写道，“士兵
们举起刺刀，挥舞帽子，高喊‘国王万岁’；国王赞美勇士
们的英武；皇室人员参观战后完好无损的堑壕、村庄和防御
工事；还有快乐、荣耀与柔情。但所有这些都以血肉横飞为
代价。”