古典研究的学术意义类似一种知识考古学，可借此洞察和预测人类文化历史发展的过去、现状以及未来的可能走向；但就其现实意义而言，这在一定程度上有助于我们了解古代先贤的思维方式，有助于我们反思既往人文化成的历史遗教，有助于我们克服只知今而不知昔所形成的狭隘观念，同时也有助于我们在保持与历史联系的同时，利用古代文学、艺术和哲学来丰富现代人过于散文化和平面化的生活。
本书收录的内容主要是与古希腊美学、艺术批评和现代美学、艺术教育相关的论文，全书分为三辑，第一辑“古典批评与希腊传统”，第二辑“现代美学与艺术教育”，第三辑“美学问题与文化琐议”。

王柯平，1955年生。西安人，博士，教授，研究员。主要学术兴趣为美学和古代哲学。曾任牛津大学圣安妮学院访问研究员，悉尼大学历史与哲学学院访问教授，希腊奥林匹亚哲学与文化中心荣誉研究员，国际普世对话学会副会长。主要中文著作有《<理想国>的诗学研究》《跨文化美学初探》与《美之旅》等。主要英文著作有Rediscovery of Sino-Hellenic Ideas (待出)；Chinese Way of Thinking与The Classic of the Dao：A New Investigation等。主要理论译著有《美学理论》《艺术哲学新论》与《艺术的真谛》等。

序
古典批评与希腊传统
一 古典研究与历史意识
二 古典批评的四根支柱
三 在神话与哲学之间
四 重识“美的阶梯喻说”
五 人之为人的神性向度
六 城邦构想与教育理念
七 悲剧净化说的渊源与反思
八 古希腊教育传统与摹仿理论
九 教育目的与完善公民
十 希腊遗教的启示
十一 为学之路与古代哲学
十二 陈康释“Aletheia”问题
现代美学与艺术教育
十三 现代美学的核心任务
十四 跨文化美学片议
十五 王国维诗学的创化之道
十六 诗化哲学与文体刍议
十七 艺术鉴赏与敏悟能力
十八 从禅宗公案来审视丹托的艺术观
十九 实践美学：论辩与真理
二十 特色为美的城建原则
美学问题与文化琐议
二十一 中国古典美学文本的翻译问题
二十二 符号论美学与艺术哲学问题
二十三 美学研究中的可能缺漏
二十四 美学与道德问题
二十五 跨文化对话片议
二十六 从话语伦理看中国形象塑造
附录
附录1 人文化成与东学西传
附录2 如何走出无形的洞穴
附录3 询问孔子的诗教思想
附录4 古代乐教的六种妙用
附录5 最后一次交谈
附录6 李泽厚先生谈学琐忆
主要参考文献

少时诵读李太白《惜余
春赋》，慕其古雅文采，感
其离别情深，但对其嗟叹时
光飞逝却不以为然。现如今
笔者年近七旬，复诵如下数
行：
惜余春之将阑，每为恨
兮不浅。……春每归兮花开
，花已阑兮春改。叹长河之
流春，送驰波于东海。春不
留兮时已失，老衰飒兮逾疾
。恨不得挂长绳于青天，系
此西飞之白日。不免感慨良
多，如同身受，深谙西飞白
日速驰，挂天长绳难觅，似
水年华易逝。不过，按庄子
所说，生生死死，失之交臂
；心外无物，境随心转；与
天为徒，顺其自然；人若能
燕处超然，亦可开启属于自
己的人生旅程。
年过花甲以来，笔者用
功甚勤，力争逐年完成自己
原定研究计划，特别是近来
约定的英文写作计划。如今
看来，已然力不从心，需给
自己留下更多“空白”，常看
四围花草，时望天上流云，
聆听林中鸟啼，以便康养身
心，做些力所能及之事。
有鉴于此，我暂且放弃
原来构想，在饭后茶余整理
这部文稿。其中所集，大多
是近年来的论作与琐议，有
的刊于杂志，有的载于报纸
，有的见于论集，有的源自
书序，长短不齐，深浅不一
，但都是自己当时关注的问
题和初步的看法。现汇集于
此，就教于方家。
寥寥数语，忝列为序。