本书立足于弗斯特“证成权利”这一核心主线，详细阐述了其在道德领域中作为道德规范基础，在政治领域中作为政治话语权力，以及在跨国正义语境下作为人权观念的建构过程，并试图在个人与社会、社会与国家、国家与国家之间的证成关系中明确弗斯特正义批判理论的核心观点，即“正义的证成”观念何以可能。以此来厘清弗斯特如何协调个人、国家以及世界之间的复杂权利关系，从而为解决世界多元发展与统一的正义规范秩序要求之间的紧张关系提出理论与实践的依据。

王娟娟，河南郑州人，博士，河南农业大学马克思主义学院讲师，2018—2019年曾获国家留学基金委资助赴美国波士顿学院哲学系访学，主要研究方向为应用伦理学、西方马克思主义哲学。

导言
一、选题的缘起
二、弗斯特及其学术经历
三、正义批判理论的研究现状
四、研究意义、方法和框架
第一章 弗斯特正义批判理论的提出
第一节 提出正义批判理论的背景
一、社会背景
二、理论来源
第二节 正义批判理论的关键概念
一、规范与规范性
二、证成与正当
三、权力与正义
四、证成权利
第三节 弗斯特正义批判理论的总体分析
一、弗斯特正义批判理论的核心问题
二、弗斯特正义批判理论的主要旨趣
三、弗斯特正义批判理论的建构理路
第二章 “证成权利”作为规范性基础的道德确证
第一节 主体的证成权利
一、人是可证成的存在
二、人的社会自主性
三、尊严与证成权利
第二节 人与社会的关系：“证成权利”的道德确证
一、伦理人与伦理证成关系
二、法律人与法律证成关系
三、公民与政治证成关系
四、道德人与道德证成关系
第三节 “证成权利”作为道德规范性基础的分析
一、“证成权利”作为道德规范性基础的必要性
二、“证成权利”作为道德规范性基础的可能性
三、“证成权利”作为道德规范性基础的客观性
第三章 “证成权利”作为政治话语权力的建构
第一节 从“本体权力”出发
一、传统哲学中的“权力”观念
二、弗斯特的“本体权力”概念
第二节 “本体权力”视阈中的权力关系
一、“本体权力”视阂中的权力关系分析
二、“本体权力”视阈中对不公正权力的批判
第三节 政治话语权与正义规范秩序的建构
一、从证成性叙事说起
二、从“证成权利”到政治话语权
三、从政治话语权到正义的规范秩序
第四章 基于“证成权利”的跨国正义与人权观念
第一节 “证成权利”与跨国正义观念
一、弗斯特跨国正义观念的形成
二、跨国正义观念的批判性分析
三、证成的跨国正义的积极作用
第二节 跨国正义中的人权观念
一、弗斯特人权观念形成的理论背景
二、文化完整性与人权观念
三、跨国正义之人权观念的建构
第三节 跨国正义之人权观念的积极意义
一、明确世界公民的道德义务
二、防止国家之间的多重霸权侵略
三、争取更公正的社会权利
第五章 弗斯特正义批判理论的整体评价
第一节 弗斯特正义批判理论的价值
一、重申正义之基：一元的与多元的
二、重启证成之路：现实性与规范性
三、重建跨国正义的规范秩序：道德的与政治的
第二节 弗斯特正义批判理论的局限
一、理性观念局限性的分析
二、权力关系局限性的分析
三、对普遍性的诘难与讨论
结语
主要参考资料
后记

喜闻王娟娟的博士学
位论文《莱纳·弗斯特正
义批判理论研究》即将正
式出版，这值得庆贺。娟
娟嘱我为其写一个序言，
我十分高兴，欣然接受。
娟娟在随我攻读博士学位
期间，学习认真刻苦，善
于独立思考，这为其撰写
高质量的博士学位论文奠
定了良好的基础。后来，
娟娟又到美国波士顿学院
访学一年，访学经历不仅
使她得以收集到更为丰富
的资料，也促进了她对博
士论文的进一步思考，有
助于提升她的博士论文水
平。在此基础上，娟娟的
博士学位论文以一种值得
信任的面貌呈现出来。大
致而言，娟娟的博士学位
论文具有四个基本特征，
即“问题的重要性”“探索
的前沿性”“逻辑的缜密性
”和“结论的开放性”。
“问题的重要性”指的
是论文所探讨问题的重要
性。我们知道，人是社会
性的动物，组成社会共同
生活是人类生活的基本形
式，但是，当人们组成社
会共同生活时，便存在一
个基本问题，即如何让人
们的共同生活在一种合乎
正义的秩序中进行。这个
基本问题包含了两个方面
：其一，秩序问题。公共
生活不能是一种没有秩序
的生活，否则人们就无法
生活，因此，秩序是公共
生活最为基本的要求。在
人类历史上，任何社会的
统治者和思想家都把建立
社会秩序作为维持社会或
公共生活的基本任务。其
二，正义问题。秩序尽管
保证了人们共同生活的有
序性，使公共生活得以顺
利地进行，但是，这种有
序的公共生活未必都是正
义的公共生活，它也许是
不正义的公共生活，也许
让一些人在这种公共生活
中遭遇到不平等的待遇。
因此，若要建构美好的社
会或公共生活，秩序是它
的必要条件，正义则是它
的充分条件。在秩序作为
美好的社会或公共生活的
必要条件早已伴随着人类
而存在（尽管时有短暂的
中断）的背景下，正义问
题是人类社会之公共生活
中最为重要的问题，追求
正义是人类在进入社会或
公共生活诞生以来一直孜
孜以求的最高目标，人们
甚至不惜为此献出宝贵的
生命。对于正义的追求既
表现在理论上也表现在实
践上，并且理论往往是实
践的先导。在此方面，娟
娟的博士学位论文也踏上
了从理论上追求正义的道
路，使自己的研究融入汹
涌澎湃的追求正义的洪流
之中，也使自己成为在理
论上追求正义的诸多勇敢
探索者之一。显然，这种
追求和探索十分有益。
“探索的前沿性”指的
是论文所探讨的问题具有
前沿性。作为追求正义道
路上的一员，不能止步于
成为其中一员的光环之中
，更要提升自己追求和探
索的价值和意义。为此，
在研究中必须基于追求和
探索正义的最为前沿的成
果，或阐述，或吸收，或
批判，或创新，或将阐述
、吸收、批判与创新集于
一体。在当代西方社会中
，人们在追求和探索社会
正义时面临的主要困难在
于：在社会已经处于多元
化状态并且也不可能通过
“压制”的方式来提出和贯
彻某种统一（一元）的正
义规范的背景下，如何构
建一种能够化解统一规范
的正义秩序与多元的文化
发展之间的紧张关系。在
此方面，哈贝马斯、罗尔
斯等一批重要的政治哲学
家都尝试性地提出了自己
的解决办法。哈贝马斯求
助于商谈伦理，罗尔斯则
求助于重叠共识。其中，
莱纳·弗斯特（Rainer
Forst）的“正义的证成”的
理论值得特别的重视。弗
斯特是德国法兰克福学派
的哲学大师哈贝马斯的弟
子，法兰克福学派第四代
的领军人物，也是当代西
方社会最为杰出的政治哲
学家之一，哈贝马斯将他
称之为21世纪最具潜力的
政治哲学家。弗斯特的理
论不仅基于哈贝马斯的理
论，也参照了罗尔斯的理
论，它是哈贝马斯、罗尔
斯、康德等著名哲学家相
关理论的综合、平衡和提
升，因此，体现了当代西
方追求和探索正义理论的
最新水平。娟娟的论文以
弗斯特的“正义的证成”为
研究对象，试图给予弗斯
特的“正义的证成”以系统
的阐释和细致的分析，并
在阐释和分析中给出自己
的评价，提出自己的建议
。这样一来，她就借弗斯
特的“正义的证成”的前沿
性让自己的研究也具有了
前沿性。特别值得一提的
是，在当前的中国关于弗
斯特的“正义的证成”的系
统研究并不多见，这进一
步提升了娟娟的博士学位
论文的研究意义。
“逻辑的缜密性”指的
是论文在系统地阐述和分
析弗斯特“正义的证成”中
所体现出来的缜密的逻辑
。论文除“导言”“结语”外
分为五章，在第一章进行
相关背景分析的基础上，
其他章节围绕弗斯特认为
他自己应该解决的当代正
义基础问题所面临的三大
挑战，即从一元到多元的
理论危机、规范性和现实
性的分离、跨国语境下的
道德辩证法危机，探讨了
弗斯特如何在自己的正义
批判理论中把“证成权利”
作为核心主线，由“证成
权利”出发在当代多元文
化的背景下确立“正义的
证成”的问题。具体地说
，论文仅仅抓住弗斯特的
“证成权利”这一核心主线
，基于严密的逻辑，通过
层层深入的方式先后系统
地探讨了弗斯特如何从社
会中的道德领域走向公共
的政治领域，再进一步走
向跨国的国际领域，从而