浙江广电集团“红大东西南北中”人文精品工程的重要组成部分，六集系列纪录片《西泠印社》于2021年11月18日起在浙江卫视播出后，以影像精美、解读文本新颖独到赢得业界一致好评。图书《西冷印社》同步纪录片《西冷印社》，收录了纪录片摄录的几百帧精美图片和通过高科技手段复原的孤山西泠印社建筑和湖山关系图，还有西泠印社珍藏的一些照片及印谱资料。《西泠印社》注重历史讲述中人文情怀的展现，通过挖掘历代社员开创、承继金石篆刻文化的传奇故事，展示西泠文化，诠释西泠精神。以西泠四君子等创社者的篆刻、照片、书信为叙事载体，通过珍贵翔实的文献资料与社员后辈们的口述，讲述篆刻，讲述金石精神，讲述一代又一代的年轻人对于传统文化的自信和自觉传承。《西泠印社》以百年印社这一文化坐标感召人文追求，传扬并提升文化自信。

许继锋，国家一级导演，中国电视家协会会员，首届西湖国际纪录片大会(IDF)国际评审团成员和中国(广州)国际纪录片节评委，浙江图书馆“文澜讲坛”和浙江师范大学等高校客座教授。2018年加入西泠印社社友会。
曾创办浙江卫视品牌节目《风雅钱塘》。作品屡获中国电视“星光奖”“金鹰奖”和各专委会大奖。2003年获全国第四届“百佳电视艺术家”和浙江省“十佳电视艺术家”称号：2011年获中广联纪录片委员会“纪录·十年”优秀纪录片导演奖；新作《孤山路31号》入围《纪录中国》“2018中国最受关注十大纪录片”，获国家广电总局“2018国产纪录片及优秀人才扶持项目”最佳系列纪录片、最佳撰稿和中广联纪录片委员会优秀导演、最佳摄像等十几项大奖。

君子
大师
师父
衣冠
兄弟
刀法
导演手记
孤山不孤 君子有邻 许继锋
走向文化时空的原点 张拓
一念入痴在“冷宫” 徐祝辉
孤山路31号的门钥匙 王欣
在另一座孤山上 杨铭
少年之心葛临镫
相约下一个一百年 孙宇铭
0到38米 谢凯一
相信，要有光！ 汪莹瑕
西泠六章
名家后人访谈
名家访谈
后记
上孤山的一千零一页
——写在纪录片《西泠印社》后面
纪录片《西泠印社》作品信息

君子的刀法
1755年，乾隆二十年的
冬天。钱塘候潮门外的一间
酒坊，因“邻人不戒，灾及
其庐”而失火。江风助着火
势，木质老屋里一坛坛陈年
美酒，让这场火越烧越大，
以致势无可救。不到一个时
辰，三间木屋化为焦土，当
比邻而居的好友们赶到时，
酒坊主人毕生收藏的珍稀古
籍与书画已“尽化黑蝶”。
这怎么都不应该是两百
多年来杭州城里最著名的一
场火吧。但是，杭州城的几
部史志里，不仅记录了这场
大火，还留下了这样一个让
人印象深刻的场景：金农和
一众街坊老友们看见，废墟
上，端坐着一位老者。这位
老者，即是丁敬。就是“摹
印集古今大成，开宗浙派”
的龙泓山人丁敬，丁敬身。
也许，这可以算是“扬州
八怪”与“西泠八家”两位传
奇领袖最有意味的一次遇见
。乾隆《杭州府志》说，丁
敬性狷介，如野鹤山麋不可
羁勒。但是，人多爱其真率
，勤与交接。后来，金农迁
居扬州，丁敬刻有一方印表
达思念之深切：“只寄得相
思一点。”丁敬并不随意为
他人治印的，志书上说，非
生命之契，不能得其一字也
。所以，我们相信丁敬是一
位敢爱敢恨、敢怒敢嗔的人
。他与金农的友情，更让我
们确信，高山流水不只是传
说年代的一个绝唱，它会是
“琴罢倚松玩鹤”的优雅，也
是相望于江湖的相濡以沫。
“扬州八怪”里最年轻的
画家罗聘，数年之后由金农
引荐到杭州为丁敬绘了真容
。丁敬与罗聘相差三十八岁
，两人此后也成了忘年交。
这是丁敬存世的唯一一
幅画像。画就，丁敬叮嘱罗
聘“秘诸箧衍”，罗聘也应允
将画携归扬州珍藏。想不到
百年之后，此画辗转到杭州
，又因误会为杭城钱塘头发
巷丁氏先贤，有缘被西泠印
社创社“四君子”之一的丁辅
之父亲丁立诚收藏于八千卷
楼。1905年，孤山仰贤亭
成，吴隐以画像为摹本镌刻
成碑，以为社员永久景仰。
袁枚曾在画上题曰：“世间
大布衣，隐世真君子。”在
袁枚先生看来，刀法精湛、
活法精彩的丁敬是真正值得
推崇的大丈夫、真君子。
刀法即是活法。丁敬运
刀为笔，写下了自己的非凡
人生，留下了西泠君子最自
由雄豪、气象万千的一种生
活方式，一如他“不可一世”
的刀法。有人说，丁敬的刀
法，“超秦汉而上之，归、
李、文、何未足比拟”。丁
敬的活法，应该是既有君子
之风范，又有江湖之侠义。
这种刀法，应该就是既得千
年之秘韵，又有孤洁与雄健
。
1921年，丁仁于山中觅
得一块奇石，刻成了孤山西
泠印社的第一尊石像。叶为
铭《西泠印社三十迥纪念刊
》说：“西湖钱粮司岭九曜
山之阴有石如人状，与西泠
印社壁中所镌扬州罗两峰绘
丁龙泓大像，石亦如之，命
石工就石势凿像，形神毕肖
，岂偶然耶？”
丁仁，字辅之。所谓“古
之士者，国有道则尽忠以辅
之，国无道则退身以避之”
。仁者无敌，我相信丁仁的
手里握有两把钥匙，一把借
由甲骨文和金石秘藏打开了
中国文化的源头密码，另一
把钥匙——他与胞弟丁三在
发明的聚珍仿宋铅字进人当
代国人沸腾的生活。聚珍仿
宋铅字，是不应该被我们遗
忘的丁氏兄弟的智慧创造。
而在儿孙辈的记忆里，无论
何时何地，丁仁好似永远都
带着两只皮箱，那里面深藏
着无数秘密；他们也一直记
着，哪怕绕很长的路，他也
会带着儿孙们寻一碗好吃的
宁波汤圆。
“四君子”里，丁仁与吴
隐相差十二岁，两人都属兔
。以我所见，他们两人在“
四君子”里虽相识最晚，但
是感情最是笃然。
丁敬的石像在孤山上立
好的第二年，吴隐因病辞世
。临终之前，吴隐把自己一
双年幼的儿女托付给了好兄
弟丁仁。无论是帝王之家，
还是寻常百姓，“托孤”这样
的故事，总是悲壮而凄美的
。但是，这个行为的底色，
一定是一诺千金，义薄云天
。
因此，在“四君子”的后
人里，丁如霞的身世就显得
十分特别，她是丁仁的嫡孙
女，也是吴隐的外孙女。在
拍摄纪录片《西泠印社》的
四五年里，我有机会经常向
丁如霞老师讨教丁吴“两家
人又像一家人”的诸种过往
，我经常可以在她的脸上读
到那种“君子的表情”。
旅居日本几十年的丁如
霞老师为我们找来了伴随祖
父丁仁先生逃难日子的两只
皮箱，拿来了吴隐在上海家
中宴请吴昌硕先生，据说可
能是记录缶翁出任社长一刻
的照片原件，以及她的祖母
临终前写给沪上诊疗腿疾的
姑妈丁阆平的亲笔信函，还
有她的舅舅吴振平从吴隐那
边继承而来的一方明代古琴
。我们与丁老师带着那方古
琴，找到浙派古琴名家徐君
跃先生，为古琴换上丝弦的
那刻，仿佛一股远古而来的
清音悠然而至，好像那几千
年间，我们可以想到的所有
剧情都在瞬间再现了。琴声
响起时，我看到了丁如霞老
师脸上既像丁仁又像吴隐的
欣然笑意。
我相信，君子之风与江
湖之义总有完美的交集。
2022年，吴隐先生辞世
一百周年，丁如霞的愿望是
有没有记得吴隐之德的西泠
印社中人，为这位隐者做一
场纪念活动。她不是西泠印
社社员，但是她记得自己是
丁仁先生的孙女，吴隐先生
的