《三苏诗词选》精选了三苏的著名诗词并附有注解，三苏的作品以写作时间先后为序。

诗选
苏洵
上田待制
忆山送人
途次长安上都漕傅谏议
又答陈公美三首
丙申岁余在京师，乡人陈景回自南来，弃其官，得太子中允。景回旧有
地在蔡，今将治园囿于其间以自老。余尝有意于嵩山之下，洛水之上
买地筑室，以为休息之馆，而未果。今景回欲余诗，遂道此意。景回
志余言，异日可以知余之非戏云耳
欧阳永叔白兔
老翁井
答二任
游嘉州龙岩
题白帝庙
襄阳怀古
昆阳城
与可许惠所画舒景，以诗督之
九日和韩魏公
送蜀僧去尘
颜书
苏轼
郭纶
初发嘉州
戎州
舟中听大人弹琴
黄牛庙
江上值雪，效欧阳体，限不以盐玉鹤鹭絮蝶飞舞之类为比，仍不使
皓白素等字，次子由韵
辛丑十一月十九日，即与子由别于郑州西门之外，马上赋诗
一篇寄之
和子由渑池怀旧
王维吴道子画
次韵子由岐下诗
爱玉女洞中水，既致两瓶，恐后复取而为使者见绐，因破竹为契
使寺僧藏其一，以为往来之信，戏谓之调水符
出都来陈，所乘船上有题小诗八首，不知何人有感于余心者
聊为和之(选四)
次韵张安道读杜诗
欧阳少师令赋所蓄石屏
泗州僧伽塔
龟山
游金山寺
腊日游孤山访惠勤惠施二僧
戏子由
都厅题壁
雨中游天竺灵感观音院
六月二十七日望湖楼醉书五绝(选一)
望海楼晚景五绝(选二)
……
苏辙
词选
苏轼
苏辙

无名氏《史阙》载：“轼
、辙登科，明允（苏洵）
日：‘莫道登科易，老夫如
登天。莫道登科难，小儿
如拾芥。”不论《史阙》的
记载是否属实，三苏父子
的经历确实如此。
苏洵（1009-1066），
字明允，眉州眉山（今属
四川）人。他少不喜学，
年二十五始知读书，年二
十七始大发愤。但二十九
岁举进士不中，三十七岁
举茂才异等亦不中。他在
《上韩丞相书》中说：“及
长，知取士之难，遂绝意
于功名而自托于学术。”他
焚毁了数百篇旧稿，闭户
读书，绝笔不为文辞。七
八年后又开始著书，并一
发不可收拾，写出了《几
策》《衡论》《权书》等
堪称“王佐才”的名著。后经
知益州张方平推荐，他送
二子人京应试，成了文坛
领袖欧阳修的座上客。先
后任秘书省试校书郎、霸
州文安县主簿、编纂太常
寺礼书，直至去世。苏洵
是大器晚成，即使他以文
章名动京师后，仍未被重
用，“书虽成于百篇，爵不
过于九品”（《老苏先生会
葬致语》）。
与苏洵相反，苏轼兄弟
却是大器早成。苏轼
（1036-1101），字子瞻
，号东坡居士。苏辙
（1039-1112），字子由
，号颍滨遗老。他们在父
亲的精心培养下，于嘉祜
二年（1057）一举进士及
弟。对他们兄弟来说，取
得功名确如“拾芥”一般容易
，“不足以骋其逸力”（张方
平《文安先生墓表》）。
但他们一生仍然仕途多
艰。在神宗朝，因与王安
石政见不合，均先后离朝
，苏轼出任杭州通判，密
州、徐州、湖州知州；苏
辙出任陈州教授、齐州掌
书记、南京签书判官。元
丰二年（1079）苏轼以谤
讪新政的罪名被捕，后被
贬为黄州团练副使；苏辙
亦坐贬监筠州盐酒税。在
神宗朝，苏轼虽不得志，
但还曾“三典名郡”；苏辙却
一直担任幕僚，直至元丰
七年（1084）才担任了半
年的绩溪县令：“行年五十
治丘民，初学催科愧庙神
。”（《梓桐庙》）次年神
宗去世后才以校书郎被召
还朝：“奔走半生头欲白，
今年始得校书郎。”
元祐年间，苏辙的官职
比功轼升得还快。哲宗继
位时才十岁，由反对新法
的高太后听政，苏轼兄弟
均被召还朝。但因党争激
烈，苏轼不安于朝，不断
请求外任，先后出知杭州
、颍州、扬州、定州；而
朝廷又需要他，不断召他
还朝，结果“筋力疲于往来
，日月逝于道路”（《定州
谢到任表》）。苏辙却一
直在朝廷任职，短短五六
年中由一位小小县令跃居
尚书右丞、大中大夫守门
下侍郎。当年宋仁宗读了
苏轼兄弟的制策后，曾高
兴地说：“朕今日为子孙得
两宰相矣！”（《宋史·苏轼
传》）但苏轼一生都未取
得相位，苏辙却做了三年
副相。
元祐八年（1093）高太
后去世，哲宗亲政，启用
新党，苏轼兄弟再次贬官
。苏轼贬谪惠州，再谪海
南；苏辙再贬筠州，继贬
雷州，后迁循州。直至哲
宗崩，徽宗立，他们兄弟
才遇赦北归。
苏轼回到常州就病逝了
，享年六十五岁。苏辙回
居许昌，杜门谢客，“教敕
诸子弟，编排旧文章”（《
次韵子瞻感旧》），过了
整整十二年闲适而又孤独
的生活。政和二年（1112
）卒，享年七十四岁。《
宋史·苏辙传》说：“辙与兄
轼进退出处，无不相同，
患难之中，友爱弥笃，无
少怨尤，近古罕见。独其
齿、爵，皆优于兄。”
苏洵的成就主要在散文
方面，尤其是策论，文思
博辩宏伟，语言质朴简劲
。曾巩在《苏明允哀辞》
中说：“（洵文）少或百字
，多或千言。其指事析理
，引物托喻，侈能使之约
，远能使之近，大能使之
微，小能使之著，烦能不
乱，肆能不流。其雄壮俊
伟，若决江河而下也；其
辉光明白，若引星辰而上
也。”苏轼存世的散文比苏
洵多得多，文体也丰富得
多，政论、史论、杂说、
游记、书启、随笔，几乎
应有尽有。其文多为信笔
抒意，千变万化，姿态横
生：或气势磅礴，思路开
阔，大有一泻千里之势；
或状景模物，细腻缜密，
似能牢笼万物之态。他在
《自评文》中说：“吾文如
万斛泉源，不择地而出，
在平地滔滔汩汩，虽一日
千里无难。及其与山石曲
折．随物赋形，而不可知
也。所可知者，常行于所
当行，常止于不可不止，
如是而已矣。”要论苏轼散
文的特色，没有比他自己
这一总结更准确的了。苏
辙的散文也很多，苏轼在
《答张文潜书》中说：“子
由之文实胜仆，而世俗不
知，乃以为不如。其为人
深不愿人知之，其文如其
为人。故汪洋淡泊，有一
唱三叹之声，而其秀杰之
气终不可没。”汪洋淡泊掩
不住秀杰之气，这就是苏
辙散文的特色。苏辙说：“
子瞻之文奇，吾文但稳耳
。”（《栾城遗言》）“奇”“
稳”二字也颇能代表二人散
文的不同风格。
三苏的诗风类其文风。
苏洵存诗不多，通行本《
嘉祐集》仅存诗二十余首
，宋残本《类编增广老苏
先生大全集》还保留着他
的南行途中诗，加上其他
一些佚诗，总计不过五十
首。叶梦得《石林诗话》
（卷下）云：“明允诗不多
见，然精深有味，语不徒
发，正类其文。……婉而不
迫，哀而不伤，所作自不
必多也。”本书所选的《九
日和韩公》等诗，就具有
这种“