东方朔这个人，生性滑稽，不拘小节，做事另类，他的真正建树，往往被他的滑稽之名所掩盖。古往今来，说到东方朔，人们要么称赞他是滑稽之雄、相声鼻祖；要么说他是神仙；要么说他曾经去过北极，是个探险家。东方朔的传奇与怪诞、狂傲和滑稽，吸引了很多人的注意力。
由于他在当时被视作圣人、神仙，名字不仅被写入《列仙传》，还与老子、张良、赤松子等一道列入七十仙人之位。许多人都觉得他是云里雾里的人物，没办法搞清楚，因此东方朔后来更多的是以太岁、太白金星的身份出现在李白、杜甫、苏轼等名家诗文里，或者以桃仙子的面貌，出现在唐伯虎等画家的笔墨下……

刘叶青，女，1984年生，河南省嵩县人。毕业于辽宁大学文学院，擅长中国传统文化研究、明史研究。现供职于郑州升达经贸管理学院文法学院，是学院“豫闽台”文化□□□成员，讲授《大学语文与应用文写作》和《中国传统文化》课程，参与编著高等教育“十三五”规划教材《大学语文》，已有文化类研究课题十余项，在《大众文艺》《教育教学论坛》《青春岁月》《魅力中国》等期刊发表论文多篇。在长期的传统文化研究当中，对明史产生了浓厚的兴趣。

序言
第一章 　贤良之才
一、盗桃少年
二、诏举贤良
三、三千奏牍
四、奔赴京城
第二章 　初入仕途
一、待诏公车
二、恐吓侏儒
三、待诏金马门
四、深宫射覆
第三章 　诙达多端
一、幸倡郭舍人
二、归遗细君
三、尽怀余肉
四、取妇一岁
第四章 　正谏似直
一、谏起上林苑疏
二、太中大夫
三、讥讽相如
四、为君消愁
五、怒斥董偃
第五章 　应谐似优
一、帝见诸臣
二、眼不见为净
三、雄辩奇才
四、朝中清流
第六章 　智圣群雄
一、《皇太子生禖》
二、《与公孙弘书》
三、巧答武帝
四、献言献策
第七章 　儒道守关
一、智辩驺牙
二、击匈奴献策
三、《答骠骑难》
四、千古诤友
第八章 　心系苍生
一、起柏梁台
二、谏阻求仙
三、《旱颂》
四、《宝瓮铭》
第九章 　著书自慰
一、《答客难》
二、《非有先生论》
三、《七谏》
四、其他著述
第十章 　东方传奇
一、信奉神仙
二、逃离长安
三、寻朔踪迹
四、与世长辞
附录
后记

中国数千年历史，宛如
一条奔流不息的长河，淘洗
、熔铸出许多千古风流人物
，西汉汉武帝时代的东方朔
就是其中一位。东方朔，复
姓东方，名朔，字曼倩，汉
太中大夫，侍汉武帝一生，
山东省德州市陵城区神头镇
人（古称平原厌次）。他具
备广博的知识和深厚的记忆
力，对天文地理、药石艺术
、文韬武略等方面都有精深
的造诣。他机警幽默，善于
以讽刺和嘲笑表达自己的观
点，以妙语引人发笑。历史
上，他被誉为“滑稽之雄”。
他深切关注国家和人民的福
祉，以直谏的方式讽谏君主
，其雄迈的节操和高超的才
气征服了许多朝廷大臣，大
臣们对他的才华自愧不如。
然而，在民间传说中，东方
朔这位血肉之躯被塑造成了
仙人形象，被描述为天上的
岁星、上八仙、桃仙子等。
传说他曾三次偷食了西王母
三千年一熟的蟠桃，因此被
贬谪人间。大多数的日子里
，他在朝廷上的职位是一名
执戟侍郎，但他凭借着广博
的知识和诙谐的个性，与万
乘之尊的君主以朋友相待，
视同僚如同草芥。他的放荡
不羁、无拘无束的性格使得
他在朝廷中依然表现出不羁
的个性。
西汉史学家褚少孙补录
的《史记·滑稽列传》东方
朔事迹，多是奇闻逸事，到
了东汉班固的《汉书》中，
东方朔的趣闻、逸事就已经
广为流传了：“行于众庶，
童儿牧竖莫不眩耀。”自西
汉时代起，历代文入学者对
东方朔的赞誉不断，或以文
章表述，或以绘画描绘。这
些赞誉者包括汉代的刘向、
应劭，晋代的刘勰、夏侯湛
、王羲之，唐代的李白、杜
甫，明代的刘伯温、李贽、
张溥、康丕扬以及清代的文
人雅士等，数量众多，不计
其数。此外，唐代的大画家
吴道子、明代的唐伯虎以及
现代的大画家齐白石、邓芬
等也为东方朔绘制了赞颂的
作品。然而，值得注意的是
，尽管有许多人对东方朔表
达了赞扬，但大多数人在赞
扬的同时，却将东方朔神化
，称其为“盗桃仙人”，这或
许并非东方朔历史的真实写
照。
东方朔是一位身高九尺
的男儿，在第一次自我推荐
时，他曾明确表述过这一点
。“臣朔少失父母，长养兄
嫂，年十三学书，三冬文史
足用。十五学击剑。十六学
诗书，诵二十二万言。十九
学孙、吴兵法，战阵之具，
钲鼓之教，亦诵二十二万言
。凡臣固已诵四十四万言。
又常服子路之言。臣朔年二
十二，长九尺三寸……”从
西汉至今两千年来，文人雅
士和庶民官员普遍将东方朔
尊为神人异端，其原因为何
？他官位很小，在五千多年
的封建王朝历史中，像这名
小官吏一样渺小的个体何止
千万！这些个体在皇权统治
下承担着各种职责和使命。
东方朔还曾多次提出建议，
劝告皇帝不要相信神仙的存
在。那么，这位多次劝谏皇
上莫信神仙的人，怎么会被
人们堂而皇之地捧成了神仙
？这主要是因为人们喜欢他
的作品：“喜为庸人诵说…
…行于众庶，童儿牧竖莫不
眩耀。”人们尊敬他是中国
相声、谜语、俗文学、盲人
算命的四大鼻祖，尤其欣赏
他忧国忧民的情怀，对国家
和君主关心忧虑，对平民百
姓爱护体贴。他以正直的人
格力量照耀着历史的篇章，
肝胆相照，直言不讳。晋文
学家夏侯湛曾在《东方先生
画赞》中赞道：“雄节迈伦
，高气盖世；可谓拔乎其萃
，游方之外者也。……矫矫
先生，肥遁居贞；退弗终否
，进亦避荣；临世濯足，希
古振缨；涅而无滓，既浊能
清；无滓伊何？高明克柔；
能清伊何？视污若浮。乐在
必行，处俭冈忧；跨世凌时
，远蹈独游……”正由于东
方朔具有高尚的人格，并且
创作了大量深受人们喜爱的
文艺作品，人们对他很是崇
敬和热爱。随着时间的推移
，他被推崇为神仙。类似于
黄帝率领本族战天斗地，造
福百姓，被尊为神仙；神农
氏为民造衣食，被尊为神仙
；屈原忧国忧民，与国家共
存亡，浩气长存，也被百姓
尊为地下有知的神灵。这表
明，大多数神灵都是由人升
华而成。因为他们做出了大
量有益于国家和民族的事情
，人们特别尊敬他、爱戴他
，人们希望这样的人永远活
着。
笔者依据史实，并广泛
搜集整理流传于世的文章，
描述智圣东方朔浪漫的一生
。
刘叶青
2023年8月

东方朔是汉武帝时期一个杰出人物，在当时的政治、思想、军事、文学方面卓有建树。他刚出道便是文武全才，他曾向汉武帝自荐本领。尔后几十年间，他屡陷危机却无所畏惧。其为人品格之妙，受世人称赞；其伴君技艺之绝，近乎炉火纯青。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，常言政治得失，陈农战强国之计。纵观他的一生，其滑稽诙谐的目的，前期在于取宠求仕；后期在于在尊贵者面前维护自己的尊严。他所希求的是让汉武帝采纳他的谏言，他临终前，还劝汉武帝“远奸佞，退谗言”。他直言极谏的品格，历来受到称赞。但直言极谏的特点又给他一生的政治追求、仕途生活蒙上了悲剧色彩。

经历了一个漫长的酝酿
期后，当我终于决定提笔开
始撰写东方朔的故事时，我
心中的创作欲望已经犹如波
涛汹涌的海洋般无法抑制。
东方朔那诙谐幽默、机智过
人的性格，正直坦率、不畏
强权的正谏风骨，隐晦的秽
德品质，以及他那智勇双全
、巧妙应对的智者形象，都
淋漓尽致地展现出他那独特
的人格魅力。
在此书的完成过程中，
我要感谢策划人赵维宁的悉
心指导和鼓励，他孜孜不倦
的敦促让我充满了无限的动
力。同时，我也要感谢我的
爱人刘维贵和女儿刘艺菲，
他们的鼓励和支持给我带来
了无尽的温暖和力量。有了
他们的陪伴，我在创作的道
路上不再感到孤独，充满了
幸福感。最后，我要感谢一
下自己，为了心中的目标，
我全身心投入，最终完成了
这本书。我要向努力不懈的
自己致敬，向辛勤努力的自
己致敬！
请允许我在此承认，由
于我个人水平有限，书中可
能存在一些不当之处。我非
常期待广大读者的批评指正
，这将有助于我在学习的道
路上不断进步。
刘叶青
2023年10月

一、盗桃少年
山东省德州市陵城区的一个小镇名叫神头镇，在过去被称为平原郡厌次县。在春秋战国时期，这个地方非常繁荣。各个国家的贵族和方土们都会经过这里前往东海寻求仙缘。
相传，有一年，秦始皇东游途经这个地方，他眼前出现了一片茂盛的土地，紫气弥漫其中，一座山逐渐升起，宛如有一条龙若隐若现。秦始皇询问道士：“这是什么气？”
道士回答说：“这是帝王的气息。”
秦始皇听后感到不满，他拿起一把镇山的宝剑，放在宝鼎里，压在这个地方，并将县名改为“厌次”，以阻止气势的发展。置鼎之日，厌次百姓群集而观，众人看到，有一神龙从鼎下露出头来，一道金光，径向正南射去，而鼎下一方泥土，却被进落到西边不远的大河岸边。百姓无不惊奇。自此，他们便不称此地为“厌次”，却将它美名为“神头”。
在汉文帝后元三年（前161），有一位名叫东方朔的人在平原郡神头县出生。他的父母早逝，由兄嫂抚养长大。他原姓张，名夷，字曼倩，母亲姓田。因为在他出生三天时失去了母亲，由邻居的母亲拾朔抚养，所以被取名为“朔”，而东方表示出生时东方天空开始明亮，因此姓“东方”。在邻居的母亲去世后，他由兄嫂照顾。他聪明过人，读书能够迅速理解并牢记，拥有出色的记忆力。不论大人们做什么，他都能一眼看懂，一看就会。因此，兄嫂对他格外喜爱。然而，年幼的东方朔除了聪明伶俐和讨人喜爱外，他还喜欢打架，调皮捣蛋。他手脚灵活，能够在不被察觉的情况下偷走别人身上的东西，玩弄一些常人难以想象的把戏，因此经常惹是生非。
有一天，他背着个破草筐出村去割草，看见一个道士骑着牛晃晃悠悠地从他身边经过。他注意到牛背上驮着两筐桃子。东方朔看到桃子开了眼，想偷几个尝尝鲜。然而，他听说这位老道士非常厉害，一巴掌能将石磙砣子拍碎。如果他偷吃桃子被抓到，那就麻烦了。
东方朔眯起眼睛，露出一丝狡黠的笑容，他有了个主意！他走上前，向老道士行了个礼，问道：“大仙爷爷，您要去哪里呀？”
老道士正坐在牛背上，慢悠悠地移动着。看到一个村里的小孩向他行礼并询问，老道士觉得这个小孩既精神又懂礼貌，非常喜欢他，便回答道：“我要去三元宫。”
东方朔说：“刚才我在那边割草，看见一条长着两个脑袋的大白蛇，吓人极了！”
老道士听后心里一惊，不是害怕蛇本身，而是知道白蛇很少见，双头蛇更是稀有，这是不吉利的兆头。他想，难道今天会有两个权力相斗争吗？于是，他认真地向东方朔询问蛇是什么样子的，有多粗，有多长，去了哪里。东方朔一边跟在老道士骑的牛的后面走着，一边生动地向老道士描述。老道士听得入神，感觉东方朔在撒谎。他一磕牛肚，牛儿四脚一蹬，刚跑出一段距离，老道士发现牛驮的两筐桃子少了很多。老道士拉紧缰绳，摇动柳鞭，牛儿像懂人言一样立刻转身回来。
老道士追上东方朔，下了牛，把东方朔背上的草筐拿下来，笑着说：“我看看那条双头蛇，是不是藏在你的草筐里了？”
老道士翻动草筐里的草，却惊讶地发现除了一大把青草外，什么都没有！抓贼要抓赃物，老道士没有找到桃子，无可奈何，他只好叹了口气，苦笑着向回走去。他一边走一边自责，作为一个出了名的“大仙人”，竟然被一个小顽童给耍弄了。老道士越想越奇怪，他把牛儿拴在路旁的一棵大柳树上，然后自己坐在柳树阴凉处。这是通往厌次的必经之路，他想要看清楚，这个机灵的小鬼到底把桃子放在哪儿，玩了什么花招儿。
老道士在树下坐了一会儿，然后慢悠悠地从一条小路上抄近道过去。他正准备走上路时，看到路旁的地里有一个桃子，他恍然大悟。原来这个孩子趁着说话的时候把桃子从筐里偷出来，顺手扔进路旁的庄稼地里。老道士不禁苦笑自语道：“这个小机灵鬼真是聪明！”老道士又转回大柳树下，打算在这条必经之路上等东方朔。
此时已经是正午时分。远远望去，只见东方朔背着一筐草，歪歪扭扭地从大路走向这边。老道士惊讶地望着他，哦！这个乡村的顽童五官端正，调皮中透出一股正气。老道士心想，为什么不将他指引成才呢？
东方朔高兴地背着装满桃子的草筐走着，突然抬头，惊讶地发现老道士已经站在他面前。面对无处可逃的局面，东方朔故作毫不在乎的表情，将筐扔到地上说道：“你可以检查，你可以检查……”然而，筐里的桃子毫不客气地滚落到地上。东方朔心慌意乱，鼻尖上冒出汗珠。
老道士没有责备他，反而笑着将桃子从地上捡起来，放回筐里，并询问道：“你叫什么名字？”
“我叫小朔头。”
“你的大名是什么？几岁了？”
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