哈姆雷特有一句著名的话：“戏剧表演就像举起镜子观照自然。”但是与镜子里的映像不同的是，戏剧中的形象是由真实的物体构成的，其中最瞩目的就是人的身体．其在映像的世界之外是独立的存在。在整个西方戏剧史中，有一些时候隐藏在幻觉之后的现实被展示出来。近年来，欧洲和北美戏剧开始唤起人们对其作品中真实元素的关注。即表演者的直接呈现——他们并不创造角色，他们甚至不是演员，而是作为自己出现在舞台上：文本不是由剧作家创作的，而是来自现实生活：有时候演员和表演者(跟观众)共处于真实的环境，其中包含有他们可以直接接触到的真实元素。
马文·卡尔森认为，这些戏剧无论在实践层面上还是在现象学层面上，都构成了戏剧的重大转向，它不再模仿——而这正是自亚里士多德以来戏剧的核心。《打碎哈姆雷特的镜子：戏剧与现实》考察了近当代这些剧团(如里米尼纪实剧团、拉斐尔·桑西剧团、大嘴突击队、俄克拉荷马自然剧团以及铸造厂剧团等)创作的作品，同时将其置于历史视角下，揭示了当今戏剧的深层渊源。尽管可能有许多人认为这是一种后现代现象，但是就像其自身所证明的，“真实戏剧”有其非常深厚的历史根源。

马文·卡尔森，纽约市立大学研究生中心戏剧、比较文学和中东研究方向的“西德尼E. 科恩”讲席杰出教授，曾任教于华盛顿大学和印第安纳大学等高等学府。研究和教学兴趣包括戏剧学与表演学理论、世界戏剧史和戏剧与表演研究。Western European Stages期刊的创刊编辑，在戏剧史、戏剧理论、戏剧文学和表演研究领域发表了大量学术论文及著作。其著作多次获奖并被译为多种语言，代表作包括《戏剧理论》（1993）、《鬼魂出没的舞台》（2001）、《表演批评》（2002）、《世界戏剧导论》（2014）等，最新著作为《击碎哈姆雷特之镜：戏剧与现实》（2016）。

导论 模仿什么？
第一章 一字不差
第二章 谁在那儿？
第三章 那个湖里一定有很多鱼
第四章 西蒙的椅子和朗斯的狗
第五章 世界是个大舞台

戏剧与其他艺术最重
要的区别之一就是戏剧的
媒介是生活自身。一个想
要表现人体的雕塑家可能
用木头或石头来雕刻，画
家用画布和颜料来创作，
作家用语言来写作，但是
戏剧艺术家不用任何这些
媒介，而是就用人的身体
来表现人。围绕着这些真
实的身体的是所有其他真
实的事物——真的服装、
真的门、真的桌子和椅子
。但是尽管这些真实的物
品来自我们的现实世界，
戏剧要求它们应该承担双
重作用——我们看到舞台
上的椅子是一把真的椅子
，它有其自身戏剧之外的
历史，但是我们也把它看
作戏里虚构世界中的一把
椅子，就像我们尽管知道
演员和角色是同一个人，
但是也能意识到他们的双
重身份。
一般来讲，在戏剧史
上，真实的物体及其在虚
构世界中的再现之间的张
力在戏剧体验中几乎没有
得到关注，但是有时候出
于各种原因，剧作家或者
导演会特别提醒观众注意
它们的这种双重性，让观
众考虑当真实的物体被置
于一个虚构的世界中时所
产生的这种张力。最近一
些年里，随着在20世纪占
据统治地位的现实主义传
统的日渐衰微，及对表演
、接受、幻觉、再现等事
物兴趣的日益浓厚，许多
戏剧艺术家特别提醒观众
关注他们创作中使用的真
实物品。
《打碎哈姆雷特的镜
子：戏剧与现实》就是这
样一部著作，它讨论当代
戏剧中真实元素如何使用
，是什么使得艺术家们投
身于此，他们如何发展它
，他们这么做的社会和美
学原因是什么。这本书的
书名来自哈姆雷特关于戏
剧的功能的重要描述，即
举起镜子观照自然。这个
意象（你在很多其他作家
那里也可以发现）就是戏
剧是现实的映射。当镜子
被打破，我们从镜框中看
过去，看不到映象而只能
看到现实本身，尽管我们
是从一面破碎的镜子的框
架中看到的。
我很高兴这本书的中
文翻译是由我尊敬的同事
——太原理工大学外国语
学院的李言实来精心准备
的。我认识言实，了解她
的研究有将近10年了，我
们在纽约和中国曾一起共
事，在很多项目上有过合
作。我对她的学术精神、
对学术的投入和作为译者
的能力都高度认可。我很
高兴我的著作经由她的手
来翻译。
我也很高兴我的另几
部书现在也可以供中国读
者阅读了。我最早于
2007年作为客座教授来
到中国，自那时起，我就
对这个非同凡响的国家厚
重的文化历史所着迷。从
2014年起，当上海戏剧
学院以我的名字命名的外
国戏剧研究中心建立以来
，我就经常与中国学生和
学者共事，这让我沉迷于
此并深受启发。我们两个
伟大的国家之间学者、学
生和学术研究的交流是一
个重要而持久的项目，参
与其中让我非常骄傲。再
次感谢言实，她为这一意
义重大的工作做了一点小
小的贡献。
纽约城市大学悉德尼·
E.科恩杰出荣退教授
上海戏剧学院客座教
授
马文·卡尔森