本书是以全新形式呈现的应用伦理学案例库。其特点在于，不仅展示了涉及当前应用伦理研究前沿问题的10个典型案例，还以“工作坊”的讨论方式呈现了不同观点的交流和碰撞，从而为应用伦理学的教学和研究提供专业理论知识、案例讨论素材和学术工作方式的参考。本书既可以作为本科生、研究生学习应用伦理学的专业教材，也可以作为应用伦理学案例库供研究者使用。

代前言 问题研究·体系构建·人才培养——应用伦理的三个维度及其内在关联 王露璐
第一期 后真相时代的传播伦理——以反转新闻为例 曹刚
第二期 辅助生殖技术的伦理困惑 雷瑞鹏
第三期 从企业社会责任评价到企业社会成就评价 张霄
第四期 道德冷漠的伦理审视——“彭宇案”引发的道德反思 吕雯瑜
第五期 家庭与正义——以《反家庭暴力法》为例 焦金磊
第六期 从“李子柒”到“张同学”——乡愁的伦理基因与价值旨归 刘昂
第七期 关怀伦理中的关系问题——以志愿服务为例 侯效星
第八期 科技时代的权利、能力与尊严——以老年人的“数字鸿沟”问题为例 张燕
第九期 空间伦理——从消费文化建筑说起 曹琳琳
第十期 努力还是躺平？——教育资源的分配正义 朱慧玲
主讲人及与谈人
后记

问题研究·体系构建·人才培养
——应用伦理的三个维度及其内在关联
王露璐
关于应用伦理的探讨可谓既“久远”又“年轻”。
言之“久远”，是因为伦理学从来都是关注实践的，无
论古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德还是中国的
老子、孔子、孟子，都在探究其所处时代的现实道德问
题。言之“年轻”，是因为西方应用伦理研究兴起于20
世纪60、70年代，我国的应用伦理学则是在改革开放尤
其是20世纪90年代以后，随着经济社会生活发展、变迁
速度的加快而日渐成为热点。随着应用伦理研究领域日
渐拓展、研究成果不断丰富、研究队伍日益壮大，应用
伦理学也成为伦理学学科中发展态势最好的分支。2022
年9月13日，国务院学位委员会、教育部印发《研究生
教育学科专业目录（2022年）》与《研究生教育学科专
业目录管理办法》，“应用伦理”首次作为“哲学”门
类下的专业学位出现在目录中。
回顾应用伦理及应用伦理学在西方及我国的产生和
发展，不难发现，无论是基于学科发展逻辑还是现实需
要，应用伦理的研究都起步于“问题研究”。正如西方
学者所形容的那样，20世纪60年代以来，现实社会出现
的各种现象和问题使各种应用伦理学子学科的“发展与
分化简直比细菌的繁殖还快”。现实热点问题始终是应
用伦理研究的重要论题，学者们围绕这些问题进行了热
烈探讨乃至争论。伴随着大量对应用伦理问题的探讨取
得丰硕成果，学者们也日渐认识到，如果仅仅停留于问
题研究，而不能在基本概念、研究方法、学科性质等问
题上产生共识，应用伦理的研究将陷入学者们“自说自
话、各自为政”的局面，或是沦为松散的“应用问题群
”。因此，构建较为完善的应用伦理学理论体系和学科
体系，既是推动应用伦理研究进一步发展的必要条件，
也成为应用伦理研究的重要内容。而“应用伦理”进入
研究生教育学科专业目录，意味着应用伦理被纳入研究
生教育中，成为研究生人才培养的重要方向。由此，我
们应当从问题研究、体系构建和人才培养三个维度，全
面理解应用伦理的理论研究、实践面向和未来发展。
一、 根植于问题研究的应用伦理
正如马克思所说，“哲学家们只是用不同的方式解
释世界，而问题在于改变世界”。应用伦理肇始于并根
植于问题研究，旨在运用伦理学的专业话语“解释世界
”并“改变世界”。20世纪60到70年代，西方伦理学因
元伦理学日渐背离人类道德实践而走向式微，与此同时
，政治经济制度变化、现代医学及科技发展、公民权利
和妇女运动、现代战争等新问题的出现，促使大量哲学
家开始关注上述公共问题中的道德冲突，为应用伦理研
究的兴起乃至应用伦理学的产生提供了理论和实践契机
。20世纪80年代，我国应用伦理的研究从对国外学术成
果的追踪、译介开始。随着改革开放和市场经济的发展
，社会文化生活领域呈现出价值多元化的趋势，一些道
德难题、道德悖论乃至伦理冲突开始在我国出现。例如
，经济伦理视域中公平与效率的关系，环境伦理视域中
人与自然的关系，科技伦理中“真”与“善”的关系问
题，生命伦理中医疗资源的公正分配及克隆人、安乐死
等问题，新闻伦理中公众知情权和个人隐私权的冲突，
等等。传统的道德哲学理论资源无法为上述问题的解决
提供有效的方案，需要建构一种更加关注现实、贴近生
活的道德理论。由此，我国应用伦理研究日渐兴盛，应
用伦理学也应运而生。
无论是出于伦理学自身发展的理论逻辑还是出于解
决现实道德难题的实践需要，应用伦理研究的兴起和应
用伦理学的产生发展都肇始于并伴随着问题。相较于传
统的伦理学理论和道德哲学研究，根植于问题研究的应
用伦理在其目标、内容、方法上有其优势与特色。
其一，根植于问题研究的应用伦理，其研究目标更
加契合现代社会的多元背景和开放特征。通过对道德问
题的研究，为改善人类社会的道德生活、建立公正的社
会秩序提供理论支持，是伦理学永恒的学术使命。伦理
学要面对和解决其所属时代的道德问题，首先要清晰地
把握这一时代的经济、社会、文化背景和特征。20世纪
以来，现代化、全球化进程日益加快， 关于“现代化
”“现代性”的探讨也成为学术界的关注热点。尽管基
于不同进路和资源的研究对上述问题有着不同的阐释，
但是，相较于传统社会的稳定性和封闭性，现代社会的
多元、易变、开放特征已成为共识性判断。马克思、恩
格斯将“永远的不安定和变动”作为资产阶级时代与过
去一切时代的不同之处；马歇尔·伯曼（Marshall
Berman）以“一切坚固的东西都烟消云散
了”作为书名，表达其对现代性的理解；列奥·施
特劳斯（Leo Strauss）则认为，“现代性最具特色的
东西便是其多种多样以及其中的剧变频仍”。应当看到
，包括伦理学史、元伦理学、规范伦理学在内的传统伦
理学研究，侧重于对人类社会道德学说、道德语词和道
德准则进行理论概括和分析，以实现某种普遍（甚至绝
对）的道德真理体系为目标。然而，现代社