本书是由中国明史学会、宁德市蕉城区人民政府主编的明史研究论文集。收录了有关明史及建文帝文化研究的论文69篇，包罗了明代各个时期政治、经济、文化、外交等方向的研究内容，并重点收录了研究建文帝行迹下落、历史评价、文化意义等方向的论文，对明史研究和建文帝文化研究具有积极意义。

陈支平：开展建文帝研究的文化意义
原瑞琴：徐学聚《国朝典汇》载建文帝史事刍议
何歌劲：湘潭三何家族明初溯源再考兼论建文帝踪迹研究
蔡少辉：明代的建文问题——从南明政权的几篇诏疏说起
何先龙：建文帝逃亡及其入黔史迹新探
林东杰：郑和访支提山与建文帝下落关系考
孟兆鑫：明代对建文帝的评价
胡开全：蜀献王与建文帝
刘桂生：从闽东建文帝部属看建文帝出亡闽东的可能性
张金林：明代私人著述中的建文帝去向蠡测
吴晓非：云锦袈裟与“建文帝出亡宁德说”
陈曦：从支提重兴考察建文帝出亡宁德的可能性
张永钦：明建文帝下落“福建”质疑
胡娇阳：建文帝行踪诸说刍议
郭培贵、罗国澄：论明代吏部尚书的年龄构成
王剑：祖制重现：世宗勤政与嘉靖朝政治文化——以嘉靖朝宦官政治为中心
吴德义、陈昊：“犹当警备于心”：明太祖对藩王的钳制措施及其成效探析
蔡明伦：明仁、宣时期官员问责
朱忠文：论永乐到宣德年间开国功臣家族命运的变化——从新政权合法性巩固的角度研究
吴锐：从丘濬看嘉靖“大礼议”事件
张鑫：阁部升替：明代景泰朝中枢辅政格局之变
王雪华：明朝的政治现象：官无封建而吏有封建
朱皓轩：论明代中期对西南土司朝贡的整顿
吕杨：傲慢与偏见：南京教案与晚明涉外司法管辖权刍议
阳正伟：崇祯“钦定逆案”的背景
张婷婷：明代庶吉士出身者在国家治理中的地位刍议
张汉青、肖立军：明代福建省镇营兵制下海防建置探略
赵树国：明代山东海防三营述论
郭玉刚：蕲黄红巾军与元末闽赣局势变动
杨永康：“清沙漠者，燕王也”说质疑——蜀献王朱椿《与晋府书》所见晋王朱棡北征事迹
刘婷玉：明初闽东的卫所屯田与“畲军”入迁
黄群昂：危机中的应对：嘉靖时期的边疆危机与兵部尚书杨博的边疆策略探析
蒋俊：论戚继光宁德抗倭史实及影像化演义可能
李鹏飞：《新刊军政条例》考论
郑榕：略论明代卫所行政管辖权的演变——以福建为考察对象
范金民、罗晓翔：赋税甲天下——明清时代经济中心苏州
张献忠、李宗辑：国家—市场视域下的城市发展：以开埠前天津为中心
刘道胜：明清徽州赋役征收中的图甲自催与图差追比
钱晟：明代中日琉贸易间的中介商
夏强：明代盐运司的沦溺与振拔
田冰：明代黄河治理思想及其实践
牛传彪：明初起遣岛民事件考察
刘冻：明代宁德畲族历史溯源及畲田地域分布的考现综述
赵秀丽、田萌：家国情愫：明清易代之际英烈女性的忠君爱国实践
刘明鑫：资斧之供：明代举人会试旅费的来源途径
邵磊：明赠都督佥事李杰墓暨李杰家族史事考略
赖玉芹：明代名医的个人抗疫——以万密斋为例
刘利平：明人田汝成及其历官、生卒时间考
芮赵凯：疾病与人情——再论唐顺之晚岁之出
张婉、张献忠：科举、宗族与明朝政治——以张四维、王崇古、杨博家族为中心
黄建聪：李恺与抗倭斗争
解扬：在制度与思想之间：明代经筵与《贞观政要》
张海英：明清商书与商业文化的构建
赵连赏：《四朝恩遇图》人物服饰研究
冯贤亮：读书、养心与立品：晚明江南的士人生活
丁修真、杜曼秋：论明代科举文献《闽省贤书》的版本、问题及其研究价值
庄琳璘：仁孝文皇后历史形象小考
［韩］李诗然：朝鲜正祖《大学类义》的编纂与特征
张婧雅：浅析元明剧变下闽地少数民族士人的选择
耿勇：明代前期敕撰教化类历史读物新考
杨绪敏：从《左编》《右编》看唐顺之的历史编纂学
胡箫白：“贡”“赐”之间：明代前中期汉藏交流的物质文化考察
廉敏：试论明代史学批评的时代背景与思想特点
纪海龙：《明实录》地方采纂考论
刘川渤：明代唐白云夫妇容像人物及服饰研究
李昕：明代后妃凤冠制度钩考
谢羽：明清之际松江府士人游宴活动的历时分析
马海燕：明末党争与支提寺“留藏风波”——兼论支提寺法派宗族化的典型意义
侯振龙：清代对明廷北都覆亡的历史书写——以崇祯南迁之议为中心的考察

陈支平
中国明史学会第十九届
年会（明史与建文帝文化研
究）于2020年12月在福建
省宁德市蕉城区举行，共有
一百五十余位学者和地方文
化工作者参加会议，提交文
章约百篇。这里精选的六十
九篇论文，便是此次会议的
主要成果结集。
近些年来，关于明代建
文帝文化研究，在中国南方
的一些地方兴起了不小的热
潮。从历史学的角度来审视
，历史学的功能在于求真求
实。在中国南方出现这么多
有关建文帝出逃的遗迹和传
说，其中有某些虚构的成分
是可以想见的，而这些虚构
的成分引起明史研究者的质
疑，也是理所当然的事情。
但是如果我们从民俗学、人
类学的角度来思考这一问题
，这些有关建文帝出逃的包
含虚构成分的故事，或许还
是很值得我们认真思考和深
入探讨的。
无论是湖南各地的关于
建文帝出逃隐居的传说，或
是福建省宁德市一带的建文
帝文化遗迹，其主体部分，
都不是现今临时创造出来的
，而是已经在当地民间传说
了数百年之久。我们知道，
每当某种民间传说流传了数
百年之久，这种传说势必深
深地融入当地的风俗习尚之
中，成为地方文化的一个组
成部分。而民间传说一旦成
为地方文化的一个组成部分
，即使是以求真求实为己任
的历史学者们，也是应该予
以诚恳的对待，怀有敬畏的
思考。正因为如此，我们中
国明史学会的同仁们，也乐
意接受中国南方一些地方包
括福建省宁德市蕉城区人民
政府的邀请，积极参与到当
地的这一地方文化的讨论之
中，并且贡献我们专业上的
各种知识。
从我个人的角度来思考
，明代前期建文帝因为“靖
难之役”之故，其皇位被其
叔父朱棣所取代，建文帝本
人也“不知所终”。《明史》
等正史典籍的这一记载，无
疑为中国南方一些地方的民
间传说提供了想象的空间。
按照传统的伦理道德思维考
虑，朱棣发动“靖难之役”，
是一种政治和道德上的叛乱
行为。建文帝虽然失败了、
失踪了，但是在传统伦理道
德观的影响下，他却给庙堂
之外的民间，留下了同情。
大概正是这种基于传统伦理
道德观的民间同情，在中国
南方产生了诸多的建文帝出
逃并且隐居当地的悲情传说
和是非难辨的遗迹。随着时
间的推移以及风俗习尚的传
承，这种有关建文帝隐居当
地的传说和遗迹，因其较为
符合中国传统的伦理道德观
念，也就自然而然地演变成
为当地文化的一个组成部分
。而在当今我们国家大力倡
导继承和弘扬中国传统文化
、实现地方文化振兴的大好
时光里，福建省宁德市蕉城
区人民政府适时与中国明史
学会联合起来，举办此次中
国明史学会第十九届年会（
明史与建文帝文化研究），
无疑具有相当积极的社会意
义与学术意义。
这次年会不仅仅围绕着
建文帝相关文化问题展开了
多方面的讨论，同时也为明
史领域其他学术问题的深入
研究提供了良好的活动平台
。在这本近百万字的会议论
文集中，我们可以看到论文
的研究范围涉及明代政治、
经济、社会、文化以及科举
、医疗等等的各个层面，论
文所论及的内容，都在不同
程度上对以往的研究成果有
所推进，从而扎扎实实地推
进了中国明代历史的学术研
究。为此，我谨向具体举办
此次会议的福建省宁德市政
协、中共蕉城区委员会、蕉
城区人民政府，以及蕉城区
社会各界，致以衷心的感谢
！并且祝愿当地的文史工作
者和文史爱好者们，继续努
力，为弘扬中国传统优秀文
化和振兴当地文化，做出更
为美好的成绩！
2022年12月31日
陈支平于厦门大学国学
研究院