孙悟空是花果山天生石猴，学会长生不老和七十二变的法术，闹龙宫借来金箍棒，闹地府销了生死簿，二次大闹天宫，搅得玉皇大帝胆战心惊。他皈依佛门后，保唐僧西天取经。一路上降妖捉怪，历尽艰险，大显神通，终于成了正果。本书内容幻想丰富，情节跌宕起伏，人物血肉丰满，是中国乃至全世界的第一部长篇神话巨著。

黄永年（1925年10月-2007年1月），江苏江阴人。1950年复旦大学历史系毕业，至上海交通大学任教，1956年随迁校至西安，1978年调入陕西师范大学，1982年晋升为教授。曾任陕西师范大学古籍整理研究所所长，2001年退休。北京大学、复旦大学兼职教授。主要社会兼职有全国古籍整理出版规划领导小组成员、教育部全国高等院校古籍整理研究工作委员会委员、国家文物鉴定委员会委员、《中国史研究》编委等，第七届全国人民代表大会代表。学术著作有《六至九世纪中国政治史》《唐代史事考释》《文史探微》《文史存稿》《树新义室笔谈》《学苑零拾》《学苑与书林》，教材有《古籍整理概论》《唐史史料学》《古文献学四讲》《古籍版本学》《史部要籍概述》《子部要籍概述》，古籍整理有《类编长安志》《雍录》《西游证道书》等。

第一回 灵根孕育源流出 心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
第九回 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
第十 回 老龙王拙计犯天条 魏丞相遗书托冥吏
第十一回 游地府太宗还魂 进瓜果刘全续配
第十二回 唐主选僧修大会 观音显像化金蝉
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
第十四回 心猿归正 六贼无踪
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
第二十五回 镇元仙赶提取经僧 孙行者大闹五庄观
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
第二十七回 尸魔三戏唐长老 圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群猴聚义 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
第三十三回 外道迷真性元神助本心
第三十四回 魔头巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
第五十回 情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头
第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
第五十二回 悟空大闹金境洞 如来暗示主人公
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
第六十一回 猪八戒助力破魔王 孙行者三调芭蕉扇
第六十二回 涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难
第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
第六十七回 拯救驼罗弹性稳 脱离污秽道心清
第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪r
第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
第七十一回 行者假名降怪吼观音现像伏妖王
第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能
第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔主还归大道真
第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如
第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
第七十九回 寻洞除妖逢老寿 当朝正主救婴儿
第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
第八十二回 姹女求阳 元神护道
第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性
第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
第八十七回 凤仙郡冒天致早 孙大圣劝善施霖
第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木土授门人
第八十九回 黄狮精虚设钉钯会 金木土计闹豹头山
第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空

在中国古典通俗小说中
，有一类小说，我们称之为
神怪小说。其中成就最高、
最受人喜爱的，就是《西游
记》。
作为一部以神怪为主角
的幻想喜剧，《西游记》并
非全无依傍。它有历史真实
的影子，那就是唐贞观年间
玄奘远出西域取经的事件。
由玄奘口述、弟子辩机记录
的《大唐西域记》和玄奘另
一个弟子慧立作的《大唐慈
恩寺三藏法师传》，对这一
事件有详细的记载。玄奘经
西域到达印度，出行十七年
，游历了五十多个国家，回
长安时，带回了佛经六百五
十七部。这一佛教史上的空
前壮举，在唐代就轰传一时
。而玄奘所经历的种种艰难
困苦和奇幻遭遇，又促使人
们对此进行主观的想像和发
挥，随着取经故事的流传，
虚构夸张的成份越来越多，
成为民间文艺的重要题材。
宋元两代，取经故事在戏曲
舞台上大量演出，在说书场
上被反复传颂，成为以后小
说创作的素材来源。
比较完整的长篇小说《
西游记》，在元末明初肯定
已经完成了。现存最早的《
西游记》版本，是明代万历
年间的金陵世德堂本，共一
百回。到了清代初年，著名
学者黄周星和书商汪象旭合
作，对百回本《西游记》作
了一番润饰修改，推出了《
西游证道书》，成为《西游
记》各本中文字最好，最臻
成熟的本子。
但是，黄周星、汪象旭
只是《西游记》的改编者，
小说的原作者则一直是个谜
。很多人认为是明代江苏射
阳人吴承恩，现在还不好确
定。明代传下来的各种版本
上，都没有署作者的大名，
吴承恩的名字是学者们考证
出来的，只是证据还不充分
确凿。这只能留待专家学者
去继续研究了。
《西游记》记述孙悟空
、猪八戒、沙和尚保护唐三
藏去西天取经，历经八十一
难，取回真经，皆成正果的
故事。在这个大间架中，无
数的天仙地灵、妖魔鬼怪都
围绕着唐僧师徒进进出出，
打打杀杀，哭哭笑笑，生生
死死。此书一出，人们对它
的理解也千变万化，有说是
劝学的，有说是谈禅的，有
说是证道的，有说是通《易
》的，有说是反映农民起义
的，有说是讲述阶级斗争的
，众说纷纭。其实，这都是
后人对《西游记》的解说，
未必是原作者的思路。倒是
胡适先生的说法朴素平实，
更切合实际，说它是“一部
很有趣味的滑稽小说”。
这部小说是由两个故事
结构组成的。第一回到第七
回，写孙悟空出世及后来大
闹天宫故事，表现的是孙悟
空对自由的执著追求和斗争
最终失败的悲剧，体现出人
性的自由本质与现实生活的
约束的矛盾处境。第八回到
卷终，写唐僧师徒取经，寓
含着人必须经历艰难困苦才
能最终获得幸福成功的人生
真谛。
《西游记》最大的艺术
成就，在于创造了孙悟空和
猪八戒这两个独一无二的典
型的艺术形象。孙悟空天性
顽皮，神智超越，心高气傲
，神通广大。他热爱自由，
不受拘束，英勇无畏，勇于
反抗。他热情活泼，富于幽
默，不乏同情心，而且见解
深刻，还是《西游记》思想
的代言人。猪八戒呢，则是
一个彻头彻尾的普通村夫的
形象。他的理想是在高老庄
守着老婆过日子。他既有懒
惰吝啬、好吃好色、胆怯撒
谎、耍小聪明的毛病，也有
老实憨厚、吃苦耐劳、积极
战斗、而且风趣幽默的令人
喜爱的品性，可以说是勇敢
中带着怯懦，憨厚中带着奸
滑。但在唐僧、悟空的不断
训诫下，他也在艰难地前进
着。他的形象更接近普通人
，平凡而极富真实性，让人
觉得亲切。
多年前，我们约请黄永
年先生整理《西游证道书》
，于一九九三年出版厂黄周
星定本《西游记》。此次出
版，我们以此属底本，删去
了评语和校记，保留了全部
小说原文。在此，我们再一
次对黄先生杰出的工作表示
感谢。
中华书局编辑部
2005.3

黄永年、黄寿成点校的《西游记(精)》这部小说是中国四大古典名著之一，是神魔章回小说的代表作，也是古代长篇浪漫主义小说的巅峰之作。小说描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐三藏去西天取经，历经八十一难，取回真经，皆成正果的故事。小说充满了神奇的幻想，在读者面前展开了一个五光十色的幻想世界。

话表齐天大圣，到底是个妖猴，更不知官衔品从，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚伏侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义，见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”，与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
一日，玉帝早朝，班部中闪出许旌阳真人启奏道：“今有齐天大圣，日日无事闲游，恐后来闲中生事，不若与他一件事管了，庶免别生事端。”玉帝闻言，即时宣诏。那猴王欣然而至道：“陛下，诏老孙有何升赏？”玉帝道：“朕见你身闲无事，与你一件执事。你且权管那蟠桃园，早晚好生在意。”大圣欢喜谢恩，朝上唱喏而退。
他即入蟠桃园内查勘。本园中有个土地，拦住问道：“大圣何往？”大圣道：“吾奉玉帝点差代管蟠桃园，今来查勘也。”那土地连忙施礼，即呼那一班力士都来见大圣磕头，引他进去。但见那：
夭夭灼灼桃盈树，历历累累果压枝。
不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培。大圣看玩多时，问土地道：“此树有多少株数？”土地道：“有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻；中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老；后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”大圣闻言，欢喜无任。当日查点回府。自此后三五日一次赏玩，也不交友，也不他游。
一日见那老树枝头，桃熟大半，他心里要吃个尝新，奈何本园土地、力士并齐天府仙吏紧随不便，忽设一计道：“汝等且出门外伺候，让我在这亭上少憩片时。”那众仙果退。猴王脱了冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用。吃了一饱，却才跳下跳来，簪冠着服，唤众等仪从回府。迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用。
一朝王母娘娘设宴，大开宝阁瑶池，做蟠桃胜会。即着那红、绿、青、黄、紫、皂、素七衣仙女，各顶花篮，去蟠桃园摘桃建会。七仙女直至园门首，只见蟠桃园土地、力士同齐天府二司仙吏，都在那里把门。仙女道：“我等奉王母懿旨，到此摘桃设宴。”土地道：“仙娥且住。今岁不比往年，玉帝点差齐天大圣在此督理，须是报大圣得知，方敢开园。”仙女道：“大圣何在？”土地道：“大圣在园内亭子上睡哩。”仙女道：“既如此，寻他去来，不可迟误。”土地即与同至花亭，只有衣冠在亭，不知何往，四下里都没寻处。原来大圣吃了几个桃子，变做二寸长的个人儿，在那大树梢头浓叶之下睡着了。仙女道：“我等奉旨前来，寻不见大圣，怎敢空回？”仙吏道：“仙娥不必迟疑。我大圣闲游惯了，想是出园会友去了。汝等且去摘桃。我们替你回话便是。”那仙女依言，入树林之下摘桃。先在前树摘了二篮，又在中树摘了三篮，到后树上摘取，只见那树上花果稀疏，止有几个毛蒂青皮的，原来熟的都是猴王吃了。七仙女东张西望，只见向南枝上止有一个半红半白的桃子。青衣女用手扯下枝来，红衣女摘了，却将枝子望上一放。原来那大圣变化了，正睡在此枝，被他惊醒。大圣即现本相，耳朵里掣出金箍障，咄的一声道：“你是那方怪物，敢大胆偷摘我桃！”慌得那七仙女一齐跪下道：“大圣息怒。我等不是妖怪，乃王母娘娘差来的七衣仙女，摘取仙桃，做蟠桃胜会。适至此间，先见了本园土地等神，寻大圣不见，我等恐迟了王母懿旨，故先在此摘桃，万望恕罪。”大圣闻言，回嗔作喜道：“仙娥请起。王母开宴，请的是谁？”仙女道：“上会自有旧规，请的西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙；下八洞幽冥教主、住世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”大圣笑道：“可请我么？”仙女道：“不曾听得说。”大圣道：“我乃齐天大圣，就请我老孙做个席尊，有何不可？”仙女道：“此是上会旧规，今会不知如何。”大圣道：“此言也是，难怪汝等。你且立下，待老孙先去打听个消息看。”大圣捻着诀，念声咒语，对众仙女道：“住，住，住！”原来是个定身法，把那七衣仙女，一个个陵陵睁睁．白着眼都站在桃树之下。
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