《魏书》是我国历史上第一部专记少数民族政权史事的正史，其《刑罚志》是魏晋南北朝时期唯一完整流传下来的“刑法志”，记载北魏一朝从远祖的部落制习惯法时期逐渐融入中原法制发展进程的历史，涉及立法、司法制度，以及刑罚种类、重大疑狱等，是我们了解拓跋魏乃至北朝法制的基础资料，也是进一步研究法律儒家化、胡汉法制融合、理解中华法系形成史的关键一环。
本书以中华书局2017年修订本《魏书·刑罚志》为底本，参酌前人注释，吸收学界最新成果，钩沉索隐，应注尽注，既注重对重要法律概念的厘清，梳理思想、制度源流的变化，又勾勒其背景、法学意涵，并附有志文的白话翻译和典型案例分析，是当前较详尽且良善的《魏书·刑罚志》译注本。

周东平，1961年生，福建周宁人，史学博士，厦门大学法学院教授、博士生导师，曾任日本京都大学人文科学研究所客座教授。在《历史研究》、《法学研究》、《东洋史研究》等国内外重要刊物发表论文数十篇，出版独著、合著、译著多种，主持国家社科基金等项目，参与多项国际合作研究项目。

前言
《魏书·刑罚志》译注
附录一 “费羊皮卖女张回转卖案”的各方观点列表 马腾 周东平
附录二 案例分析：“驸马刘辉殴打公主伤胎案” 周东平 毛允佳
附录三 《魏书·刑罚志》点校问题评议 周东平
附录四 相关阶段性成果一览

二十五史共有《刑法志
》（个别称“刑罚志”“刑志”
）十四篇。本书是继我主编
的《（晋书·刑法志）译注
》（人民出版社2017年版
）之后，第二部出版的有关
中国历代刑法志的译注。正
史中前四部《刑法志》（包
括还在整理的《汉书》《隋
书》之《刑法志》），都是
价值独特且难以重复的法史
经典史料，值得精读细绎，
吟味不已。因此，我最近几
年的研究工作之一，是力图
结合当前的出土文献和前沿
研究，将其重予译注出版，
形成四部有机联系的有关早
期中国刑法志的系列译注。
一、为何要为《魏书·刑
罚志》作新的译注
（一）《魏书》解题
两汉以降迄于隋代，史
书皆为私人史家修撰；唐代
之后，官修正史成为制度。
北齐天保二至五年
（551-554年），魏收受高
洋之命编撰魏史，与房延佑
、辛元植、刁柔、裴昂之、
高孝干等“博总斟酌”，用时
三载有余，修成《魏书》一
百三十篇（计有本纪十二卷
，列传九十八卷，志二十卷
），其中就有《刑罚志》一
卷。
《魏书》是第一部专记
少数民族政权史事的“正史”
，公元4世纪末至6世纪中叶
的拓跋魏（亦称元魏、北魏
、后魏）王朝历史赖其保存
。魏收自认为该书“勒成一
代大典”，最终却被讥讽为“
秽史”，被迫两次重订乃成
。魏收之前或同时代人曾经
编纂的魏史和其他资料，如
邓渊撰修的北魏原有的编年
体史书邓渊《代记》十余卷
，崔浩、高允等继续编写的
魏史，再迟一点的李彪、崔
光改修为纪传体的史书，以
及邢峦、崔鸿、王遵业等撰
孝文帝以下三朝《起居注》
，宗室元晖业所撰《辨宗室
录》等，乃至后来的隋唐时
期许多人重撰的魏史，千载
而下，惜皆失传。唯《魏书
》独存，说明它是历史大浪
淘沙的结果。即使唐代李延
寿所撰《北史》，其中的北
魏部分，也基本上是《魏书
》的节录。
魏收（505-572年），字
伯起，巨鹿（今河北晋州）
人，“以文华显”，是北齐著
名文人。早在北魏末年就典
起居注，兼修国史。东魏、
北齐时，依旧兼领修史之职
。撰写《魏书》时，可以直
接继承、借鉴的文献并不多
。后来书成，引发轩然大波
的是他在撰写过程中的取舍
褒贬标准。《资治通鉴》卷
165元帝承圣三年（554年
）三月条记载：
齐中书令魏收撰《魏书
》，颇用爱憎为褒贬，每谓
人曰：“何物小子，敢与魏
收作色！举之则使升天，按
之则使人地！”
其持才傲物、褒贬由己
之状跃然纸面。在当时的北
齐统治集团中，或有认为《
魏书》“遗其家世职位”，或
者以为“其家不见记录”，而
史官的祖先姻戚则“多列史
传”“饰以美言”，更有人声
称魏收接受贿赂而曲笔，《
魏书》记事“妄有非毁”，酬
恩报怨。
尽管当时新修成奏上的
《魏书》引发“众口喧然，
号为‘秽史”’，历经两次修改
仍“多憾于人”，北齐灭亡后
，甚至魏收坟墓“被发，弃
其骨于外”；后代对《魏书
》也褒贬不一。但学界还是
公认魏收“类传分目更细，
次序谨严”。尤其独力完成
的“十志”排列有序，亦见史
识，颇具价值。因为自东汉
班固的《汉书》到唐初官修
的《五代史志》（最终附于
《隋书》），近六百年间，
除《魏书》以外的各纪传体
史书，或书志付之阙如，或
虽有书志而无刑法、食货等
重要内容。《魏书》弥补了
这一缺憾，其《刑罚志》记
载北魏一朝从远祖的部落制
习惯法逐渐转变为中华法体
系的法制概况，涉及立法、
司法制度，以及刑罚种类、
重大疑狱等，是魏晋南北朝
唯一完整流传的《刑法（罚
）志》，成为我们了解拓跋
魏乃至北朝法制的基础资料
，也是进一步研究法律儒家
化、胡汉法制融合、理解中
华法系形成史的关键一环。
又如《魏书》新增的《官氏
志》《释老志》两篇，据魏
收《前上十志启》所说，其
所记述的内容是“魏代之急”
“当今之重”。《官氏志》首
记官制，后叙姓族，记载鲜
卑氏族的名称及所改之姓、
官制的变化，为研究拓跋部
落的发展扩大以及汉化，提
供了完备的资料，是反映北
魏统治走向汉化乃至门阀化
的重要文献。《释老志》更
系《魏书》首创，记载佛、
道二教，尤其记载佛教发展
史实颇为详实，主要介绍佛
教在中国传播的过程，尤其
在北魏的兴衰史，可以看作
是当时的一部中国佛教简史
。重姓族，崇佛教，此乃当
时的社会风尚和历史特点。
《魏书》首辟专篇记录宗教
，功不可没。再如《地形志
》三卷，以东魏政区为纲目
，复以小注叙汉代以降及北
魏分合，使后人得以窥知元
魏情形。
“十志”也存在内容疏略
等缺陷，后人杨守敬批评《
地形志》“貌似高古，然有
详所不当详，略所不当略者
”。又如《食货志》不记徭
役压迫；《官氏志》不记官
府部门，官吏职司；《天象
志》四卷、《灵征志》二卷
，全是宣扬天命论的灾变祥
瑞等。
……
（四）其他情形
1.引用中国常见古籍（
日文常见古籍加[日]），为
节约篇幅计，本书所引用的
二十四史（一律引用中华书
局标点本，以下各书如有中
华书局版，亦尽量采用）、
四