传统的观念认为中国传统文化是儒家思想，儒家思想是中国传统哲学史当然的核心和逻辑主线，作为儒家思想的创始人和代表人物的孔子是中国传统哲学史中最核心的人物，是中国文化的基石，是中国传统文明的奠基人。这个观点似乎是关于中国文化和中国传统哲学史的常识性结论。而本书则持否定的意见，认为中国传统哲学的奠基人是董仲舒，董学才是中国传统文明的真正基石，董仲舒与汉武帝根据董学创立了新的国家意识形态，并且在此基础之上构建了“公羊模式”，革命性地改变了中国历史的进程，也使中国文明发生了质变，也就是说，董仲舒才是中国传统文明的奠基人，董学才是中国哲学和中国传统文明的主体和主旋律。本书的主题是对董学，即董仲舒的哲学体系，和孔学，即孔子的思想，进行唯实比较，本书以两者的观念事实为基础，辨明两者是本质上接近不同的哲学思想。通过董学和孔学的唯实比较，目的是要对中国哲学史找到研究的方法论，进行拨乱反正和正本清源的工作，为重新阐明中国传统哲学史的核心、主体和逻辑主线，为构建符合观念事实和历史事实的中国哲学史打下基础。

绪论001
第一部 董学与孔学比较的方法论和理论框架
第一章 唯实主义的具体应用002
第二章 董学与孔学唯实比较的理论框架004
第二部 董学的本质
第三章 董仲舒的生平008
第一节 董仲舒的生活经历概括008
第二节 董学的创立013
第三节 独特的品行015
第四节 董仲舒仕途中的重要节 点021
第五节 董仲舒多受小人的陷害025
第六节 董仲舒是汉武帝朝决策的重要参与者027
第七节 汉武帝与董仲舒之间的关系考030
第八节 身后的冷遇043
第九节 董仲舒赞043
第四章 对董仲舒著作的唯实考辨046
第一节 公羊学考辨046
第二节 《公羊传》的真正作者055
第三节 董学的其他著作071
第五章 董学与公羊学078
第一节 董学与公羊学之间的关系078
第二节 公羊学的四个维度079
第三节 广义公羊学的出现080
第六章 董学的天的形而上学095
第一节 董学的体系性095
第二节 形而上学095
第三节 中国古代的“天学”111
第四节 董仲舒的天的形而上学124
第七章 董学的天人合一哲学149
第一节 天人合一哲学是董学的灵魂149
第二节 从天人感应向天人合一的过渡149
第三节 天人合一理论的原则153
第四节 天人合一理论与皇权主义的政治哲学155
第八章 董学的阴阳五行哲学156
第一节 阴阳观与五行观156
第二节 阴阳学的创始人邹衍169
第三节 董仲舒的阴阳五行哲学173
第四节 董学阴阳五行哲学的意义184
第九章 董学的三维本体论191
第一节 天、地、人共为本体191
第二节 三维本体论中的对应范畴192
第三节 三维本体论与皇权主义196
第十章 董学的天道认识论198
第一节 董学的名义论198
第二节 天道认识论的功能性199
第三节 圣人的作用200
第四节 董学的天道认识论与孔学的比较201
第五节 董学的天道认识论是中国传统哲学史在认识论上的点202
第十一章 董学的皇权主义203
第一节 天人合一理论下的政治哲学203
第二节 天人合一理论的意义217
第三节 灾异论226
第四节 皇权主义的逻辑239
第五节 作为政治理念的皇权主义247
第六节 对皇权主义的各种误解和诋毁的澄清253
第十二章 董学的大一统理论259
第一节 董仲舒之前的大一统259
第二节 董学的大一统概念260
第三节 董学的大一统背后的政治理念268
第四节 董学的大一统理念的原则和特征270
第五节 董学的大一统理论的意义282
第十三章 董学的人性理论285
第一节 中国传统哲学的人性理论的两个原则285
第二节 董仲舒对于先秦人性论的理论突破286
第三节 董仲舒人性理论的方法论和概念体系287
第四节 性三品的人性理论299
第十四章 董学的伦理学307
第一节 董学伦理学的渊源和基础307
第二节 董学伦理学的内容310
第三节 董学伦理学的本质是国家伦理学319
第四节 董学的仁义观323
第五节 董学关于礼的观念335
第六节 伦理学在董学与孔学中的不同地位338
第七节 伦理学是分辨董学与孔学的一个关节 点338
第十五章 董学的战争哲学339
第一节 董学的政治哲学与先秦百家340
第二节 作为体系性存在的董学战争哲学342
第三节 董学战争哲学的重要理念345
第十六章 董学的功德观362
第一节 立德与立功的和谐统一362
第二节 功德观的哲学基础365
第三节 董学的功德观的哲学意义366
第十七章 董学的历史哲学369
第一节 以史载政的方法论370
第二节 三统三正论372
第三节 三世说380
第四节 圣人论385
第十八章 董学的政治经济学理论397
第一节 董学的政治经济学398
第二节 汉武帝的宏观经济政策405
第三节 董仲舒对汉武帝的经济政策的批评410
第十九章 董学的教化论413
第一节 董仲舒对教化的靠前重视413
第二节 董学教化论的内容415
第三节 董学教化论的影响和意义422
第二十章 董仲舒对于秦朝的行为模式的扬弃425
第一节 董学继承了商鞅模式的基干425
第二节 董仲舒对秦朝的行为模式的批判427
第二十一章 董学是全新的法律体系431
第二十二章 董学的方法论434
第一节 系统论方法435
第二节 天人合一理论440
第三节 阴阳五行哲学441
第四节 董学辩证法441
第五节 以传代经法453
第六节 经验主义和哲学思辨457
第七节 董学的方法论与孔学没有共通性459
第二十三章 董学的本质461
第一节 董学的逻辑结构461
第二节 董学的价值观463
第三节 董学的重要特征465
第四节 董学内在的逻辑矛盾和不足466
第五节 董仲舒的历史贡献471
第三部 孔学的本质
第二十四章 本初的孔子474
第二十五章 分析孔学所依托的唯实史料478
第一节 孔子的“述而不作”478
第二节 研究孔学的唯实史料479
第三节 六经真相考辨483
第四节 孔子不曾作《易》考489
第二十六章 孔学的概念体系509
第一节 孔学的孝509
第二节 孔学的仁518
第三节 孔学的礼521
第四节 孔学的义531
第五节 孔学的忠531
第六节 孔学的道539
第七节 孔学的天541
第八节 孔学的性543
第九节 孔学的德543
第二十七章 孔学的核心理念545
第一节 君子观545
第二节 义利观559
第三节 政治观560
第四节 教育观569
第五节 中庸观577
第六节 死亡观579
第七节 夷夏观582
第二十八章 残缺的孔学584
第一节 孔学没有形而上学586
第二节 孔学没有人性论592
第三节 孔学没有宗教观597
第四节 孔学的政治观的缺陷606
第五节 孔学缺乏法制观615
第六节 孔学缺乏战争观617
第七节 孔学没有经济观623
第二十九章 孔学的内在逻辑悖论626
第一节 孔学的核心概念之间的悖论627
第二节 孔学在政治观上的悖论632
第三节 君子伦理学与政治学的悖论634
第四节 立德与立功的悖论641
第五节 孔学在价值观上的悖论642
第三十章 孔学的方法645
第三十一章 孔学的价值观651
第三十二章 孔学的本质663
第三十三章 孔学对于中国哲学的真正意义668
第四部 董学与孔学是接近不同的哲学思想
第三十四章 董学与孔学对于时代危机的不同立场676
第一节 孔子对于时代危机的立场676
第二节 董仲舒对于时代危机的立场685
第三十五章 董学与孔学在观念事实上的本质性差异696
第一节 两者在观念事实上接近不同696
第二节 两者在理念上接近不同697
第三节 两者在体系性上接近不同702
第四节 两者在方法论上接近不同702
第三十六章 董学与孔学在价值观上的本质性差异705
第三十七章 董学与孔学在意识形态上的本质性差异709
第三十八章 董学和孔学比较小结710
第一节 前哲学、哲学与哲学体系710
第二节 所着眼的行为主体不同711
第三节 董学与孔学的差异是本质性的711
第五部 董学与孔学的重新定位
第三十九章 被扭曲、误解和严重低估的董仲舒714
第一节 对董仲舒长达两千年的误读和压制714
第二节 董仲舒的各种“头衔”715
第三节 近现代对董学的不公正评价原因考732
第四十章 董学对孔学的再造739
第一节 董学拯救了孔学739
第二节 董学改造孔学的具体方式740
第三节 董学对孔学价值观的扬弃和同化742
第四节 董学与孔学在政治功能上呈现出了一体性743
第四十一章 董学与孔学关系的准确定位744
第一节 董学与孔学的真正关系744
第二节 另一种可能性747
第三节 董学与孔学关系上的错误结论必须加以纠正748
第四十二章 董学是中国传统哲学的核心和主体749
第一节 董学作为中国哲学主体的表现方面749
第二节 传统中国文明的主要价值观是董学而不是孔学753
第四十三章 中国哲学史的二元结构763
第一节 中国哲学史的二元结构的内容763
第二节 教化论工具的历史嬗变764
第三节 孔子的角色始终如一765
第四节 二元结构之下的董学和孔学766
第六部 董仲舒“托孔入世”策略考辨
第四十四章 董仲舒的“托孔入世”策略774
第一节 董仲舒“托孔入世”是历史事实774
第二节 “罢黜百家，独尊孔术”的唯实解构775
第四十五章 董仲舒的“托孔入世”策略剖析777
第一节 新哲学如何入世是个难题777
第二节 董仲舒的入世策略选择784
第三节 董仲舒“托孔入世”策略的实施785
第四节 董仲舒托孔不托儒789
第五节 对董仲舒“托孔入世”策略的历史原因的分析791
第六节 “托孔入世”的效果803
第四十六章 董仲舒在董学成功之后的态度变化808
第一节 董仲舒继续假托孔子阐述董学的理念808
第二节 董仲舒对于《春秋》经文的真实看法810
第四十七章 “托孔入世”对于中国哲学史的影响818
第一节 孔子“依董入圣”818
第二节 董仲舒的隐形化和“董冠孔戴”现象的出现820
第三节 董冠孔戴的生成和孔学正统化的原因考辨821
参考书目829