本书为饕书客“神域”书系延伸品种，是一部讲述美索不达米亚神话的著作，对美索不达米亚神话体系做了全面系统的梳理。
“美索不达米亚”意为“两河之间”，美索不达米亚神话主要指苏美尔神话和巴比伦神话，内容上以创世神话为主，思想核心在于对世界的诞生与人生观的解释。
本书从不同版本的创世神话讲起，按照不同界域，依次讲述个性迥异的天界、地府诸神，与人间英雄王的故事，辅以文化背景的介绍，使读者在阅读神话之余，也能够进一步加深对两河文明的了解与认识。

席路德，浙江人，现居上海，神话考古爱好者，《飞·奇幻世界》神话栏目撰稿人。著作有《妖非妖》（1，2卷，2008）、希腊神话图文志《男神考》（2019），译作有克苏鲁神话图文小说《无名之城》（2019）。其中《男神考》获长江传媒集团“2019年度十佳图书”。

第一章 创世神话
第一节 苏美尔创世神话
第二节 巴比伦创世神话
扩展阅读 长眠在神秘古城杜恩努的众神
第二章 美索不达米亚三大主神
第一节 面目模糊的天堂之主安
第二节 性格暴躁的风神恩利尔
第三节 狡黠多谋的水神恩基
扩展阅读 三位主神对希腊神话的影响
第三章 备受尊崇的天界大神们
第一节 天堂女王伊南娜／伊什塔尔
第二节 注定半死的牧神杜牧兹
第三节 太阳神乌图／沙玛什
第四节 月神南那／辛
第五节 武士国王尼努尔塔
第六节 医疗女神谷菈
扩展阅读 实用主义的美索不达米亚神庙
第四章 令人畏惧的冥府诸神们
第一节 美索不达米亚冥府漫游指南
第二节 冥府女王艾莉什基伽勒成婚记
第三节 死神厄拉毁灭巴比伦
扩展阅读 美索不达米亚冥府的常驻魔鬼
第五章 大洪水神话。
第一节 祖苏德拉——最古老的苏美尔大洪水神话
第二节 阿特拉一哈西斯——巴比伦大洪水神话
扩展阅读 大洪水神话演化史
第六章 英雄国王们
第一节 错失永生机会的阿达帕
第二节 上天求子的埃塔纳
第三节 天堂女王的首席宠儿恩麦卡尔
第四节 吉尔伽美什的父亲卢迦尔班达
第五节 追求永生的吉尔伽美什
扩展阅读 吉尔伽美什进化记
尾声 古代美索不达米亚文明的遗产
附录Ⅰ 古代美索不达米亚年代简表
附录Ⅱ 苏美尔与阿卡德神祗名称对照简表
附录Ⅲ 苏美尔与阿卡德部分神祗谱系图
附录Ⅳ 美索不达米亚的十二星座神话
附录Ⅴ 对照简表
参考书目

古代美索不达米亚的
历史与神话
在干旱少雨，主要为
山区、高原和沙漠的西亚
，有一块得天独厚的肥沃
之地，幼发拉底河与底格
里斯河从这里缓缓流过。
每年春季，两条大河因为
雨水和来自扎格罗斯山脉
的冰雪融水而泛滥，南部
的平原地区被水淹没。经
过数千年的泥沙沉积，终
于，当洪水无法将土地淹
没时，这里形成了适合农
耕的沃野。因此，从极古
时代起，人类就在这片古
老的土地上进行开拓。
古希腊人称此地为“美
索不达米亚”，意为“两河
之间”，今天习惯上也称
之为“两河流域”，按照地
理范围说，约在现在的伊
拉克。两河流域的东部是
伊朗高原，西部与阿拉伯
沙漠和叙利亚草原接壤，
北近亚美尼亚山地，南临
波斯湾。两河流域可分为
南北两部分，北部为亚述
，南部为巴比伦尼亚。巴
比伦尼亚又可分为两个地
区：西北部为阿卡德，东
南部为苏美尔。
富饶的两河流域是世
界已知最早进入文明社会
的地区，它的历史比埃及
还要悠久，成就也毫不逊
色。它拥有人类最古老的
文字、城市和文明，对周
边的埃兰、腓尼基、迦南
、犹太、赫梯以及地中海
边的希腊均产生了深刻的
影响，从而对世界历史发
展做出了不可估量的贡献
。法国学者让·波特罗无
比钦佩地指出：“西方文
明直接发源于基督教，而
后者处于两大文明的江流
上，即《圣经》与希腊化
。我们文化的所有方面都
是两河文明形成的。”
然而肥沃的土地，尤
其是南方的巴比伦尼亚吸
弓』了无数入侵者，主要
是游牧民族，他们一次又
一次成为这片土地的主人
。阿摩利人、亚述人、迦
勒底人、埃兰人、米底人
、波斯人、马其顿人、帕
提亚人、萨珊人、阿拉伯
人……金戈铁马、狼烟四
起，在这片多灾多难的土
地上，诸多民族此消彼长
地演绎着兴衰起落。但令
人惊奇的是，在征服之后
，征服者却最终为两河文
明同化——虽然也不可避
免地留下了自己民族文化
的印记。两河古文明虽历
经浩劫，却仍被传承下来
。
我们今天所说的巴比
伦，狭义上可分为古巴比
伦王国和新巴比伦王国两
个时期，中间隔着亚述帝
国的统治。但巴比伦文明
实际上是由许多民族共同
创造的，可一直追溯到公
元前4000多年人类文明
的幼年时期。
巴比伦文明的源头：
苏美尔
6000多年前，人类文
明在一片新月形的土地上
发展起来。最早的文明是
公元前4300年的乌拜德
文化，它是两河流域远古
时代的原住民文化。当时
还没有发明文字，传说大
多停留在口头上。
大约在公元前3500年
，苏美尔人进入两河流域
南部。他们带来更为先进
的文明，很快同化了当地
原住民，创造出美索不达
米亚的新文明。从公元前
2900年起，两河历史进
入城邦发展、争雄和衰落
的早王朝时期。早王朝的
前期（止于公元前2750
年）即为苏美尔神话中的
洪水时代。大洪水的故事
最早记录于泥板史诗《洪
水》上，考古学家发现的
同一时期的淤泥层证实了
史诗的内容。
苏美尔人创造了整个
美索不达米亚——同时也
是全世界——最早的城市
文明。他们在农业、艺术
、建筑、社会组织、宗教
思想和宗教生活乃至文化
教育等方面都取得了惊人
的成就。现代生活中仍能
看到苏美尔人对人类文明
的贡献。例如我们把1小
时分为60分钟，1分钟分
为60秒；将一年分为12
个月，一周分为7日；将
圆周分为360。；甚至一
些迷信，比如出门时看到
黑猫会觉得不吉利；等等
。这些都是苏美尔文明留
下的印记。
苏美尔人还发明了人
类历史上最早的文字，并
创办了世界上最早的学校
，学校成为其文明流传的
有力工具。苏美尔文明留
存了许多文字资料，特别
是一些城邦编辑的王表、
神话和史诗等。巴比伦时
代的许多神话传说在苏美
尔时代就产生了，后人将
其译为阿卡德语后加以扩
展润色，比如留存至今的
最早的英雄史诗《吉尔伽
美什》。
苏美尔的神话体系已
相当完整。一般而言，每
个城市都有一位保护神，
最重要的三个神是天神安
、风神恩利尔和智慧水神
恩基，他们分别是乌鲁克
、尼普尔和埃利都三座城
邦的保护神，其中安为诸
神之王。太阳神乌图和月
神南那（又叫苏恩，阿卡
德语中为“辛”）也普遍受
到崇拜。随着后世城邦地
位的变动，神明们在神谱
中的地位也跟着波动起伏
，所以安、恩利尔和恩基
三个神都当过主神。
司掌爱情、丰饶与胜
利的女神伊南娜是苏美尔
神话中最重要的女神。她
的地位无可替代，她是爱
与美的象征、丰饶的代表
。没有她，一切不生，一
切不长。正是她用妙计灌
醉智慧水神恩基，趁机从
他那里骗取种种文明成果
赠送给人类，才使人类摆
脱了蒙昧无知的状态。关
于她的最著名的传说是“
伊南娜下冥界”。为争夺
姐姐艾莉什基伽勒的地下
世界统治权，伊南娜前往
地狱与之一较高下，结果
不幸失败身L－。后来在
恩基的干预下，她得以重
返人间，但必须有一个替
身取代其位置，结果她选
中了自己的丈夫杜牧兹。
后来她有所悔悟，想办法
让丈夫每隔半年能重返人
间，这便是季节更

美索不达米亚——《圣经》称为“伊甸园”，在这平原上发展了世界上第一个城市，颁布了第一部法典，流传最早的史诗、神话、药典、农人历书等，是人类文明的摇篮。
美索不达米亚神话最主要想阐述的，就是对世界的诞生与人生观的解释。

第一节
苏美尔创世神话
在苏美尔人的想象中，最初的宇宙由天涯与地极构成。神话没有提到天和地是如何产生的，或许如一对孪生子般自混沌中诞生，亦有可能自有时间起便已存在。此时的宇宙既无浩瀚大海，也无闪烁群星，更没有日升月落，昼夜更迭，只有一片雾蒙蒙的虚空。
虚空中首先产生了大母神，随后产生了天堂之主天神安（An），苏美尔人把他与天空中滚动的雷声联系在一起。每当暴风雨骤降，隆隆雷霆在云间翻滚的时候，人们会把安想象成一头在云层上吼叫的公牛，因此安被描绘为头上戴有角之冠的长者，象征他执掌天界的权力。不过大部分时间安都超然物外，很少理会凡间事务，因此他后来逐渐大权旁落，权力落在在人间事务中更为活跃的新生代神祗手上。
虚空中还诞生了广袤的大地基（Ki），她既是安的姐妹，也是他的配偶。他俩结合产生了握有统治权的阿努纳启（Anunnaki）诸神，他们经常在一起开会讨论万物的命运。诸神中最令人敬畏的是风神恩利尔（Enlil），他被尊为黑发苏美尔人的父神，既能创造生机，又能毁灭一切，他的怒气常令天堂战栗、大地震撼，他的眷宠令春天暴雨丰沛、草木繁茂。
安与埃利都的母神南穆（Nanmu）结合，生下诸神中最狡黠多谋的智者恩基（Enki）。他是通晓魔法和符咒的智慧之神，从海底淡水之渊阿布祖（Abzu）的居所释放甘露，让清新之水充满江河，让迪勒蒙的盐泽化为沃土。不过也有人说，恩基的父亲是恩利尔，安是他的祖父；此时大母神也生出众多女神，掌管世间许多方面的权力。
有人说，是恩利尔分开了天与地；也有人说，那是众神诞生后合力完成的第一件事。不管怎样，这件事或许并没有花费他们太多力气，因此泥板文书上并没有费多少笔墨提及这件事。不过泥板文书中提到了诸神如何在大地上创造了底格里斯河和幼发拉底河，还安排伊吉吉（Igigi）修筑堤坝，开凿河渠，在两条大河周围挖掘出许多条运河用于灌溉，把苏美尔的土地安排得整整齐齐。伊吉吉是一群天界神祗的总称，大约有300名，干着天地间一切辛苦活儿，可以说是大神的侍从神。伊吉吉全年无休地开凿河渠，修筑堤坝，掘地烧砖．耕种田地，苦不堪言，因此他们曾聚众起来抗议，说再不让他们休息，他们就要集体撂挑子了。为此阿努纳启诸神不止一次地聚在一起开会，但每次会议除了减少伊吉吉的繁衍时间，增加他们的额外工作之外，对他们似乎并无多少裨益。
大事确定后，阿努纳启诸神坐在一起开会，讨论接下去该做些什么。恩利尔代表安向阿努纳启诸神发问：“天地已分，两河已定，堤坝和河渠也已修筑完毕；我们下一步计划如伺？在座的各位准备再创造点什么？”
阿努纳启诸神随即提交了一份泥板文书，恩利尔定睛一看，只见上面的文字密密麻麻，总结起来大致是以下三点：
一、增加劳动力数量。
二、大力兴建水利。
三、提高物质产量。
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