本书收入汪曾祺的自传性回忆散文19篇，包括应《作家》杂志之约写自己出身的《逝水》系列（8篇），以及他对自己两段重要人生经历的记述：围绕西南联大展开的云南七年和作为“右派”的张家口四年。

汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，沈从文的高徒，中国现当代著名作家、戏剧家、小说家，京派文学小说的代表人物及传人，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。
汪曾祺早年深受中国传统文化熏陶，1939年考入西南联大中国文学系，师从沈从文先生。曾任中国作家协会理事、顾问，北京剧作家协会理事。他在短篇小说和散文创作领域成就颇高，充溢着浓郁的中国味道和灵性美质，语言平和质朴、清新隽永、娓娓而来、如话家常。著有短篇小说集《邂逅集》《羊舍一夕》《晚饭花集》，散文集《蒲桥集》《故乡的食物》《逝水》，京剧剧本《范进中举》《沙家浜》（主要编者之一），文学评论集《晚翠文谈》等。作品被译成多种文字介绍到国外。

自报家门
我的家乡
我的家
我的祖父祖母
我的父亲
多年父子成兄弟
我的母亲
大莲姐姐
我的小学
我的初中
金陵王气
七载云烟
翠湖心影
泡茶馆
跑警报
午门忆旧
随遇而安
沽源
沙岭子

汪曾祺的回忆文字里，
最集中的自然是八篇《逝水
》。他1992年说过：“《逝
水》是应长春《作家》杂志
之约所写的带自传、回忆性
质的系列散文。我本来是不
太同意连续发表这样的散文
的，因为我的生活历程很平
淡，没有什么值得回忆的往
事。《作家》固请，言辞恳
挚，姑且应之。有言在先，
写到初中生活，暂时打住。
高中以后，写不写，什么时
候写，再说。我真不知道读
者要不要看这样的文章。也
许这对了解一个作家童年所
受的情绪的培育会有一点帮
助，那就请随便翻翻吧。”
在此之前，1988年，汪
曾祺因为《汪曾祺小说选》
入选了外文出版社中国作家
选集英译的“熊猫丛书”，写
过一篇自序叫《自报家门》
。他像一位京剧的老生，上
台就先将生平“略述一番”。
他说：“西方戏剧的第一幕
往往是介绍人物，通过别人
之口互相介绍出剧中人。这
实在很费事。中国的‘自报
家门’省事得多。我采取这
种办法，也是为了图省事，
省得麻烦别人。”
据出版《逝水》的编辑
说，汪曾祺是非常反感写自
传的，跟他反感别人研究他
一样。我想这里的意思，是
汪曾祺拒绝正儿八经地端着
架子写“自传”——自传往往
是不诚实的，会隐恶扬善、
遮丑显美。这方面，汪曾祺
跟他的老师沈从文可能不太
一样。沈从文不惮于说出自
己内心的一切怯懦、羞耻甚
至虚无。《从文自传》
1934年初版即引发极大关
注，周作人与老舍都将之列
为“一九三四年我爱读的书”
。汪曾祺自己不愿意写自传
，对《从文自传》倒是欣赏
有加：
《从文自传》是一本奇
特的书。这本书可以从各种
角度去看。你可以看到从辛
亥革命到五四湘西一隅的怕
人生活，了解一点中国历史
；可以看到一个人“生活陷
于完全绝望中，还能充满勇
气与信心始终坚持工作，他
的动力来源何在”，从而增
加一点自己对生活的勇气与
信心。沈先生自己说这是一
本“顽童自传”。我对这本书
特别感兴趣，是因为这是一
本培养作家的教科书，它告
诉我人是怎样成为诗人的。
一个人能不能成为一个作家
，童年生活是起决定作用的
。
我们拿这个标准来看《
自报家门》（包括没选入本
集的《两栖杂述》）与《逝
水》系列，同样是成立的。
在《逝水》里，汪曾祺的“
我”不像沈从文在《从文自
传》里那么显豁，但同样可
以让人看到“一点中国历史”
，一个南北之间、运河之侧
的小城，在20世纪前40年
，有着怎样的平静与动荡。
像汪曾祺这样的经历并不鲜
见，但能够用跨越小说、散
文界限的笔法写出这座小城
的神情与灵魂，则非汪曾祺
莫能办。
因此我总说，汪曾祺用
他的小说、散文与回忆，共
同书写了一部《高邮传》，
城市的传记。
至于西南联大于汪曾祺
的重要性，毋庸置疑。汪曾
祺在《七载云烟》里说：“
我生活得最久，接受影响最
深，使我成为这样一个人，
这样一个作家——不是另一
种作家的地方，是西南联大
，新校舍。”反过来，汪曾
祺可以说以《七载云烟》《
泡茶馆》《跑警报》数篇文
字，奠定了关于西南联大叙
事的基调。这些文字，适合
与《山河故人》里的回忆文
字合看。
再往后的回忆，有，但
不多。汪曾祺有言：“我当
了一回‘右派’，真是三生有
幸。要不然我这一生就更加
平淡了。”怎么当上“右派”
的不去管他。但张家口四年
的经历，让汪曾祺获益良多
。他在接受华人女作家施叔
青采访时概括这一段经历：
“我真正接触了中国的土地
、农民，知道农村是怎么一
回事。晚上就在一个大炕上
，同盖一个被窝，虱子很多
，它们自由自在，从东边爬
到西边的被窝去。农民和我
无话不谈，我确实觉得中国
的农民，一身很沉重的负担
，他们和中国大地一样，不
管你怎么打法，还是得靠他
们，我从农民那儿学到了许
多东西。”这段经历，也可
以与小说卷中的《七里茶坊
》《羊舍一夕》《黄油烙饼
》合看。
杨早
2023年3月

若世界真还公平，他的文章应当说比几个大师都还认真而有深度，有思想也有文才！“大器晚成”，古人早已言之。最可爱还是态度，“宠辱不惊”！
他是我认为全中国文章写得较好的，一直到今天都这样认为。
汪曾祺的作品倘与别人有什么不同，只是因为我不会写别人那样的作品。
汪曾祺的光芒里，是我们对传统的迷恋。他用非常中国化的文风征服了不同年龄、不同文化的人，因而又显出特别的“新潮”，让年轻的人重新树立了对汉语的信心。

自报家门
京剧的角色出台，大都有一段相当长的独白。向观众介绍自己的历史，最近遇到什么事，他将要干什么，叫作“自报家门”。过去西方戏剧很少用这种办法。西方戏剧的第一幕往往是介绍人物，通过别人之口互相介绍出剧中人。这实在很费事。中国的“自报家门”省事得多。我采取这种办法，也是为了图省事，省得麻烦别人。
法国安妮·居里安女士打算翻译我的小说。她从波士顿要到另一个城市去，已经订好了飞机票。听说我要到波士顿，特意把机票退了，好跟我见一面。她谈了对我的小说的印象，谈得很聪明。有一点是别的评论家没有提过，我自己从来没有意识到的。她说我很多小说里都有水。《大淖记事》是这样。《受戒》写水虽不多，但充满了水的感觉。我想了想，真是这样。这是很自然的。我的家乡是一个水乡。江苏北部一个不大的城市——高邮。在运河的旁边。运河西边，是高邮湖。城的地势低，据说运河的河底和城墙垛子一般高。我们小时候到运河堤上去玩，可以俯瞰堤下人家的屋顶。因此，常常闹水灾。县境内有很多河道。出城到乡镇，大都是坐船。农民几乎家家都有船。水不但于不自觉中成了我的一些小说的背景，并且也影响了我的小说的风格。水有时是汹涌澎湃的，但我们那里的水平常总是柔软的、平和的，静静地流着。
我是一九二〇年生的。三月五日。按阴历算，那天正好是正月十五，元宵节。这是一个吉祥的日子。中国一直很重视这个节日。到现在还是这样。到了这天，家家吃“元宵”，南北皆然。沾了这个光，我每年的生日都不会忘记。
我的家庭是一个旧式的地主家庭。房屋、家具、习俗，都很旧。整所住宅，只有一处叫作“花厅”的三大间是明亮的，因为朝南的一溜大窗户是安玻璃的。其余的屋子的窗格上都糊的是白纸。一直到我读高中时，晚上有的屋里点的还是豆油灯。这在全城（除了乡下）大概找不出几家。
我的祖父是清朝末科的“拔贡”。这是略高于“秀才”的功名。据说要八股文写得特别好，才能被选为“拔贡”。他有相当多的田产，大概有两三千亩田。还开着两家药店，一家布店，但是生活却很俭省。他爱喝一点酒，酒菜不过是一个咸鸭蛋，而且一个咸鸭蛋能喝两顿酒。喝了酒有时就一个人在屋里大声背唐诗。他同时又是一个免费为人医治眼疾的眼科医生。我们家看眼科是祖传的。在孙辈里他比较喜欢我。他让我闻他的鼻烟。有一回我不停地打嗝，他忽然把我叫到跟前，问我他吩咐我做的事做好了没有。我想了半天，他吩咐过我做什么事呀？我使劲地想。他哈哈大笑：“嗝不打了吧！”他说这是治打嗝的最好的办法。他教过我读《论语》，还教我写过初步的八股文，说如果在清朝，我完全可以中一个秀才（那年我才十三岁）。他赏给我一块紫色的端砚，好几本很名贵的原拓本字帖。一个封建家庭的祖父对于孙子的偏爱，也仅能表现到这个程度。
我的生母姓杨。杨家是本县的大族。在我三岁时，她就死去了。她得的是肺病，早就一个人住在一间偏屋里，和家人隔离了。她不让人把我抱去见她。因此我对她全无印象。我只能从她的遗像（据说画得很像）上知道她是什么样子，另外我从父亲的画室里翻出一摞她生前写的大楷，字写得很清秀。由此我知道我的母亲是读过书的。她嫁给我父亲后还能每天写一张大字，可见她还过着一种闺秀式的生活，不为柴米操心。
我父亲是我所知道的一个最聪明的人。多才多艺。他不但金石书画皆通，而且是一个擅长单杠的体操运动员，一名足球健将。他还练过中国的武术。他有一间画室，为了用色准确，裱糊得“四白落地”。他后半生不常作画，以“懒”出名。他的画室里堆积了很多求画人送来的宣纸，上面都贴了一个红签：“敬求法绘，赐呼××。”我的继母有时提醒“这几张纸，你该给人家画画了”，父亲看看红签，说：“这人已经死了。”每逢春秋佳日，天气晴和，他就打开画室作画。我非常喜欢站在旁边看他画，对着宣纸端详半天。先用笔杆的一头或大拇指指甲在纸上划几道，决定布局，然后画花头、枝干、布叶、勾筋。画成了，再看看，收拾一遍，题字，盖章，用摁钉钉在板壁上，再反复看看。他年轻时曾画过工笔的菊花。能辨别、表现很多菊花品种。因为他是阴历九月生的，在中国，习惯把九月叫作菊月，所以对菊花特别有感情。后来就放笔作写意花卉了。他的画，照我看是很有功力的。可惜局促在一个小县城里，未能浪游万里，多睹大家真迹。又未曾学诗，题识多用成句，只成“一方之士”，声名传得不远。很可惜！他学过很多乐器，笙箫管笛、琵琶、古琴都会。他的胡琴拉得很好。几乎所有的中国乐器我们家都有过。包括唢呐、海笛。他吹过的箫和笛子是我一生中见过的最好的箫笛。他的手很巧，心很细。我母亲的冥衣（中国人相信人死了，在另一个世界——阴间还要生活，故用纸糊制了生活用物烧了，使死者可以“冥中收用”，统称冥器。）是他亲手糊的。他选购了各种砑花的色纸，糊了很多套，四季衣裳，单夹皮棉，应有尽有。“裘皮”剪得极细，和真的一