本书对中国马克思主义哲学体系的创新历程进行了全面的梳理，对冯契和李达在创新马克思主义哲学体系上的贡献进行了多维度的比较，对创新马克思主义哲学体系的一般规律进行了深刻的揭示。首先，本书阐述了中国马克思主义哲学体系创新的内在逻辑、三个发展阶段、11位代表性人物，阐发了冯契和李达创新马克思主义哲学体系的具体表现、主要特点、深远影响。其次，比较了冯契和李达在实践观、认识论、辩证法三大方面丰富和发展马克思主义哲学的异同，以及他们和毛泽东之间关系的异同。最后，揭示了实现马克思主义哲学体系创新的内在规律，提出要把马克思主义哲学与中国实际相结合，正确处理好马、中、西哲学关系，坚持政治维度与学术维度的有机统一，实现马克思主义哲学话语创新，超越教科书马克思主义哲学体系，保持独立的人格。既有对中国马克思主义哲学体系创新历程的整体性把握，又有对中国马克思主义哲学体系创新个案的具体性阐发，具有较强的学术原创性。

刘明诗，中南财经政法大学马克思主义学院教授，博士生导师。先后于中南财经政法大学、武汉大学取得哲学硕士、博士学位。著有《冯契与马克思主义哲学中国化》，参著《现实挑战与路径选择——民族精神的对策研究》《马克思主义哲学中国化与当代中国哲学建设》等。在《哲学研究》《哲学动态》《江汉论坛》《武汉大学学报》等学术期刊发表论文60余篇。主持国家社科基金项目“冯契与李达创新马克思主义哲学体系的比较研究”、国家社科基金重大项目“李达全集整理与研究”之子课题“李达社会主义论著整理与研究”﹔参与国家社科基金重大项目“哲学社会科学创新能力及评价研究”“弘扬与培育民族精神研究”等。曾获湖北省第十届优秀社会科学成果三等奖、湖北省第九届优秀社会科学成果三等奖、海军优秀军事理论成果二等奖以及中国人民解放军第一届、第二届优秀政治理论成果二等奖等多项学术奖励。

导言 比较研究的必要性和可能性
第一章 创新中国马克思主义哲学体系：冯契和李达的哲学实践
第一节 中国马克思主义哲学体系的创新进程
一、中国马克思主义哲学体系创新的内在逻辑
二、中国马克思主义哲学体系创新的历史发展
三、中国马克思主义哲学体系创新的学术主体
第二节 李达与中国马克思主义哲学体系的创新
一、李达的哲学之路
二、李达创新中国马克思主义哲学体系的主要表现
三、李达创新中国马克思主义哲学体系的基本特点
四、李达创新中国马克思主义哲学体系的深远影响
第三节 冯契与中国马克思主义哲学体系的创新
一、冯契的哲学之路
二、冯契创新中国马克思主义哲学体系的具体表现
三、冯契创新中国马克思主义哲学体系的主要特征
四、冯契创新中国马克思主义哲学体系的重要影响
第二章 冯契和李达丰富和发展马克思主义实践观的比较
第一节 冯契和李达对马克思主义实践概念的理解
一、“实践”概念在中国
二、李达：实践是“主观见之于客观”的活动
三、冯契：实践是人“要求自由”的活动
四、冯契和李达理解实践概念的共同之处
第二节 冯契和李达对实践之于马克思主义哲学的意义的理解
一、实践与马克思主义哲学的真精神
二、李达：“实践的唯物论”
三、冯契：“实践的唯物主义”
四、“实践的唯物论”与“实践的唯物主义”的一致性
第三节 冯契和李达丰富和发展马克思主义实践观的路径
一、李达丰富和发展马克思主义实践观的具体路径
二、冯契丰富和发展马克思主义实践观的独特路径
三、李达和冯契丰富和发展马克思主义实践观的共同路径
第三章 冯契和李达丰富和发展马克思主义认识论的比较
第一节 李达关于马克思主义认识论的基本观点
一、马克思主义认识论是科学的革命的认识论
二、认识的发展阶段
三、真理论
第二节 冯契对马克思主义认识论的拓展
一、认识论要研究知识和智慧
二、认识论的研究方法
三、中国传统哲学中的认识论问题
第三节 冯契和李达在马克思主义认识论上的一致性
一、在认识论和辩证法、逻辑学关系上的一致性
二、在马克思主义认识论主要内容上的一致性
三、在对毛泽东认识论评价上的一致性
第四章 李达和冯契丰富和发展唯物辩证法的比较
第一节 李达对唯物辩证法的丰富和发展
一、对唯物辩证法前史的详细考察
二、对唯物辩证法规律的系统阐发
三、对唯物辩证法范畴的全面介绍
第二节 冯契对唯物辩证法的丰富和发展
一、对中国古代辩证逻辑的历史考察
二、对对立统一规律的深刻阐发
三、对唯物辩证法范畴的中国式构建
第三节 冯契和李达在唯物辩证法问题上的一致性
一、在唯物辩证法的研究对象上的一致性
二、在唯物辩证法的主要内容上的一致性
三、在唯物辩证法的叙述方式上的一致性
第五章 冯契和李达与毛泽东哲学思想的关系
第一节 李达对毛泽东哲学的影响
一、李达坚定了毛泽东对马克思主义哲学的信仰
二、李达《社会学大纲》构成毛泽东哲学的理论来源
三、李达对毛泽东哲学的解读扩大了毛泽东哲学的影响
第二节 毛泽东对李达和冯契的影响
一、毛泽东对李达的影响
二、毛泽东对冯契的影响
三、毛泽东对李达和冯契影响的异同
第三节 冯契对毛泽东哲学的评价
一、冯契评价毛泽东哲学的横向视野
二、冯契评价毛泽东哲学的纵向视野
三、冯契评价毛泽东哲学的多维视域
第四节 冯契对李达哲学的评价
一、冯契对于李达哲学的革命意义的评价
二、冯契对李达哲学的理论目标的评价
三、冯契对李达在唯物史观方面贡献的评价
四、冯契对李达在唯物辩证法方面贡献的评价
第六章 从冯契和李达看创新马克思主义哲学体系的一般规律
第一节 把马克思主义哲学与中国实际相结合是创新马克思主义哲学体系的根本前提
一、与中国革命实际的有机结合
二、与中国建设实际的有机结合
三、与中国传统文化的有机结合
第二节 处理好马、中、西哲学关系是创新马克思主义哲学体系的理论前提
一、必须具有丰富的马克思主义哲学知识
二、必须具有丰富的中国哲学知识
三、必须具有丰富的西方哲学知识
四、正确处理好马、中、西三者关系
第三节 坚持政治维度与学术维度的有机统一是创新马克思主义哲学体系的重要前提
一、创新马克思主义哲学体系的政治维度
二、创新马克思主义哲学体系的学术维度
三、坚持政治维度与学术维度的有机统一
第四节 实现马克思主义哲学话语创新是创新马克思主义哲学体系的重要标志
一、话语创新与马克思主义哲学体系创新
二、李达关于马克思主义哲学话语的创新
三、冯契关于马克思主义哲学话语的创新
四、推

比较研究的必要性和可
能性
马克思主义哲学中国化
是一个历史过程，它凝结着
不同时期中国马克思主义哲
学家的心血和智慧。开展马
克思主义哲学中国化研究，
自然也就离不开对不同时期
的中国马克思主义哲学家的
哲学思想和哲学体系的研究
。哲学家的思想往往以体系
的方式呈现，而能否进行体
系的创新则反映着哲学家哲
学成就和哲学贡献之大小。
从这个角度而言，对不同的
中国马克思主义哲学家的哲
学思想和哲学体系进行比较
研究，无疑将会极大地促进
马克思主义哲学中国化研究
的发展。可以说，开展对马
克思主义哲学中国化历程不
同阶段的代表人物以及同一
阶段不同代表人物创新马克
思主义哲学体系的比较研究
，是大力推进马克思主义哲
学中国化研究走向深入必然
要经历的一个重要环节。
比较研究要做得好、做
得深，首先必须要有具有可
比性的对象。我在本书中进
行比较的两位“主角”，都是
中国马克思主义哲学史上有
着重大建树的马克思主义哲
学家。李达是中国共产党的
创始人之一，是早期马克思
主义者中的杰出代表，是我
国马克思主义哲学界的老前
辈，他的《现代社会学》、
《社会学大纲》、《唯物辩
证法大纲》等著作都是马克
思主义哲学中国化的代表性
成果，被学界誉为在20世纪
20、30年代无人能出其右
，特别是他的《社会学大纲
》被毛泽东称赞为“中国人
自己写的第一本马列主义哲
学教科书”。冯契一直深耕
于中国哲学、西方哲学与马
克思主义哲学领域，他在改
革开放后写作出版的《中国
古代哲学的逻辑发展》、《
中国近代哲学的革命进程》
运用马克思主义哲学考察了
中国几千年哲学的发展历程
，特别是《认知世界和认识
自己》、《逻辑思维的辩证
法》、《人的自由和真善美
》所构成的智慧说三篇被学
术界誉为改革开放后出现的
中国马克思主义哲学的新体
系。毋庸置疑，这两位“主
角”都极具典型性。他们有
很多共性之处，例如，都有
丰富的代表性哲学著作，都
在构建中国马克思主义哲学
体系方面取得了丰硕的成就
，都在推进马克思主义哲学
中国化方面做出了杰出的贡
献，都产生了重大的学术影
响和社会影响，等等。这表
明，本书所选择的典型对象
有着较高的可比性。我深信
，对于这样的具有较高可比
性的典型对象，如果将它们
放在整个中国马克思主义哲
学的发展长河中来进行对比
、审视和观照，无疑会在总
结中国马克思主义哲学发展
的一般特征和内在规律方面
提供具有说服力的结论，并
对促进和推动中国马克思主
义哲学研究的深入发展起到
积极的作用。
纵观学术界的研究可以
发现，开展对冯契和李达这
两位对马克思主义哲学体系
的创新发展做出了突出贡献
的哲学家的比较研究不仅是
必要的，而且已经具备了可
能性。国内外学术界对二人
的研究已持续多年，其中对
李达的研究已有40余年，对
冯契哲学思想的研究有20余
年。近些年来学术界举行的
大型的学术研讨会有：
2004年“李达与马克思主义
哲学中国化”学术研讨会、
2005年“冯契与2l世纪中国
哲学”国际学术研讨会、
2006年“李达与二十一世纪
中国哲学”国际学术研讨会
，等等。在CNKI知识网络
平台上搜索，研究李达的论
文450余篇，研究冯契的论
文280余篇。如此丰富的研
究成果，为比较研究的开展
提供了极为丰富的思想资源
和奠定了极为坚实的学术基
础。关于冯契和李达创新马
克思主义哲学体系的问题，
研究者们主要从三大方面进
行了探讨。一是对冯契和李
达创新马克思主义哲学体系
的不同具体层面进行了全面
揭示。在冯契研究方面，杨
国荣等人对冯契认识论思想
进行了详细评价，陈来对冯
契德性思想作了深刻剖析，
彭漪涟对冯契的逻辑学贡献
以及“两化”理论作了专门阐
发，王向清对冯契的自由理
论、理想学说进行了解读，
等等。在李达研究方面，陶
德麟对李达的《社会学大纲
》进行了整体性阐发、对李
达在唯物辩证法问题上的观
点进行了深刻剖析，李维武
详细阐述了李达对唯物史观
的多向度展开，等等。二是
对冯契和李达与毛泽东哲学
思想的关系进行了深入阐发
。在李达与毛泽东哲学的关
系方面，丁晓强等剖析了李
达《社会学大纲》对毛泽东
哲学创造的重要影响，吴克
明等分析了李达与毛泽东《
矛盾论》、《实践论》的内
在关系，李蓉等研究了李达
与毛泽东的多年交往及相互
影响，等等。在冯契与毛泽
东哲学的关系方面，许全兴
等研究了毛泽东哲学思想对
冯契的深刻影响、毛泽东对
冯契哲学的评价等，王向清
等人分析了冯契对毛泽东哲
学思想的解读，等等。三是
对冯契和李达在创新马克思
主义哲学体系方面的贡献进
行了深刻解读。研究者们一
致认为，冯契和李达结合各
自不同的时代条件对马克思
主义哲学体系做出了各自的
创新。许全兴把冯契“智慧
说”哲学体系是改革开放之
后出现的第一个中国化马克
思主义哲学逻辑体系，是“
马克思主义哲学中国化的新
突破”，何萍和李维武认为
冯契对马克思主义哲学的“
重构”作出了可贵探索。陶