这是一本以全新视角看待西斯廷教堂天顶画的书。作者罗伊·多利纳是电影《耶稣诞生记》的犹太教宗教历史顾问。本书向我们展示了米开朗基罗为了传递众多信息，在西斯廷教堂天顶壁画中施展了大量掩人耳目的手法。如隐藏在《创造亚当》画面中的人脑横切图：大脑、小脑、枕叶、皮质、脑干，等等。这些信息尽管如轻纱被遮掩，却铿销有力地传达着理性与信仰、基督教徒和犹太教徒之间的调和，米开朗基罗在我们每个人与自我的精神世界之间架起了一座桥梁。通过本书我们会发现这位艺术家是如何冒生命危险来传达这些“危险”的概念的。本书将改变我们观看米开朗基罗作品的方式。

郭立秋，曾任外交学院英语系副主任，翻译研究中心主任，教育部国家考试中心命题教师，副教授，硕士生导师。1998-2000中华人民共和国驻荷兰大使馆翻译，2007-2008清华大学高级访问学者。多年来主要教授翻译本科、翻译专业硕士及学术型英语硕士的翻译理论与实践课程。主攻语篇翻译实践研究，发表翻译论文15篇，编译著8部，其中参编的国家十一五规划教材《英汉语篇翻译教程》（高等教育出版社）被评为“北京市高等教育精品教材”，参与的“高年级英语笔译教学探索与实践——自主协作、多元评估、文化转向”荣获2013年北京市教育教学成果奖一等奖。

第一篇 起初
第一章 什么是西斯廷教堂？
第二章 已失传的艺术语言
第三章 叛逆者诞生
第四章 极特殊的教育
第五章 走出学苑，步人世界
第六章 命运的安排
第二篇 西斯廷教堂私人之旅
第七章 踏人大门
第八章 天穹
第九章 大卫家族
第十章 宇宙中的四角
第十一章 一群先知
第十二章 中间道路
第十三章 气话
第三篇 摆脱限制
第十四章 回归
第十五章 秘密：最后的审判
第十六章 最后的秘密
第十七章 “美化的世界”
结论 那么，西斯廷教堂是什么？
致谢
注释
参考文献

相识是相知的最佳途
径——相知是相爱的唯一
连径。
当我翻开拉比·本杰明·
布莱克(Rabbi Benjamin
Blech)和罗伊·多利纳(Roy
Doliner)合著的这本极为
引人人胜的书时，这句智
慧而古老的格言直达我的
心声。
这句格言不仅是对人
际关系的洞察，它或许更
深刻地触及宗教之间的交
流和各国之间的交往。要
真正了解对方，就必须懂
得如何倾听，而最重要的
是要有倾听的意愿。
于我之见，本书富有
开创性且硕果累累、意义
非凡，其硕果之一就是条
理清晰、说理透彻，并完
成了这个任务——揭开了
西斯廷教堂的神秘面纱，
解开了参观者赞赏之余内
心常常怀有的谜团，深入
分析了其所持有的种种假
设。尽管米开朗基罗
(Michelangelo)对基督教
之外的教义谙熟于心，但
后人并非如此；因而作者
通过弥补这方面认识的空
白，让西斯廷教堂道出之
前不为人所知的真相。
众所周知，教皇西克
斯图斯四世(Pope Sixtus
Ⅳ)想让西斯廷教堂的规
模跟先知撒母耳(Samuel)
在《圣经》的《列王纪·
上》中所记载的所罗门圣
殿一样。过去，艺术和宗
教的专家们解释到，这样
设计是有意彰显《圣经·
旧约》和《圣经·新约》
、《圣经》和《福音书》
、犹太教和基督教之间并
不存在矛盾。
直到现在，通过阅读
这本无与伦比的书，我才
惊奇地发现为何犹太人视
该建筑为大逆不道。作为
一个艺术史学家，认识到
这点令我感到惊讶，而作
为一个天主教徒，我感到
既尴尬又悲哀。《塔木德
经》收集并阐释了希伯来
的传统，里面明确立法规
定任何人不得在耶路撒冷
的圣殿山以外的任何地方
另外翻建有“实际功用”的
所罗门圣殿。
我们应该记得，这是
发生在6个世纪前的事。
在更近些时候，幸好很多
过时的麻木无知已经被理
解和相互尊重所取代。在
此种情形下，教皇若望·
保禄二世(Pope John Paul
Ⅱ)于2000年3月访问耶路
撒冷，在这次历史性事件
中，教皇转向犹太人，首
次以尊重和爱呼唤他们，
称他们为“我们的兄长!”
2005年1月，同样是这
位伟大的教皇，他觉察到
自己在尘世的时间已然不
多，于是他做了一件史无
前例且能青史留名的决定
。他邀请了全世界160位
拉比和唱诗班领唱来到梵
蒂冈。创途基金会负责组
织这次见面，这个基金会
是个国际跨宗教联盟，它
创立的理念是要为犹太世
界和基督世界架起桥梁并
强化沟通。这次会面的目
的是让教皇接受我们“兄
长”的代表的最终祝福，
同时加强两种宗教间的人
文联系。
这次历史会面最后成
了教皇沃伊蒂瓦(Pope
Wojtila)最后一次与团体
进行的会面。三位犹太宗
教领袖有幸成为世界上第
一，也是唯一的以犹太之
名给教皇祝福的拉比。本
书的合著者之一——本杰
明·布莱克，是叶史瓦大
学的《塔木德经》研究领
域的教授，世界著名的教
师、演讲家、精神领袖，
还是无数灵性书籍的作者
，他的著作为全世界不同
信仰的人所阅读。
我很高兴能在电影《
耶稣诞生记》(The
Nativity Story)全球首映
那天与本书的另一位作者
罗伊·多利纳私下见面。
这是梵蒂冈首次把雄伟的
观众大厅官方授权给一次
艺术文化活动使用。
正因对犹太教义和历
史有着深厚的了解，而且
是《塔木德经》研究的著
名支持者，罗伊被《耶稣
诞生记》的制片人和导演
凯瑟琳·哈德维克
(Catherine Hardwick)选为
了这部电影官方的犹太宗
教历史顾问。因为这位历
史顾问总是跟罗马和希律
王的生活打交道，所以他
们择友十分谨慎。我跟罗
伊一起参与《耶稣诞生记
》的制作，于是成了朋友
。
这就是为何我和罗伊
好几次能以一种很特殊的
方式去西斯廷教堂参观—
—关门之后进去——每次
参观都是一次以不同的新
眼光欣赏米开朗基罗杰作
的良机。
正是因为上述种种原
因，当我接到介绍此书的
邀请时，我欣然接受了。
如今我已读完此书，不仅
对作者的渊博学识肃然起
敬，而且被书中大量有趣
的历史、艺术和宗教的崭
新观点所折服。
我之前一直在想，为
何每次我走进西斯廷教堂
，从来都没发现任何一个
《圣经·新约》里的人物
出现在那金碧辉煌的穹顶
。最终，我在这本书里找
到了最具说服力的答案。
两位作者带领我们开
启了一次真正的旅程，让
我们发现“其他”意义，寻
找那些一直以来摆在眼前
，如今却好像焕然一新的
观察和理解的多元途径。
跟随他们的思路，我
们开始意识到米开朗基罗
为了传递众多信息，在西
斯廷教堂施展了大量掩人
耳目的妙法。这些信息尽
管如被轻纱遮掩，却铿锵
有力地传达着调和之道—
—理性与信仰、《犹太圣
经》和《圣经·新约》以
及基督教徒和犹太教徒之
间的调和。我们难以置信
地发现，这位艺术家是如
何感到需要冒生命危险来
传达这些危险的概念的。
……
在前一幅画中，为何
夏娃看起来像是从亚当的
“一侧”出现，而非来自他
的肋骨?
对这些问题卡巴拉教
义都给出了答案，而且本
书中也有精彩的解释。
关于米开朗