《四大名著名家点评（共7册）（精）》包括《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》，是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产。
《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了东汉末年和整个三国时代以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。
《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说。以宝黛爱情悲剧为主线，以四大家族的荣辱兴衰为背景，描绘出18世纪中国封建社会的方方面面，以及封建专制下新兴资本主义民主思想的萌动。结构宏大、情节委婉、细节精致，人物形象栩栩如生，声口毕现，堪称中国古代小说中的经典。
《水浒传》是一部以农民起义为题材的优秀长篇小说，取材于北宋末年宋江起义的历史事件及由此繁衍的民间传说。小说以水泊梁山为背景，以人物性格描写为主线，活画出一大批有血有肉、仗义豪勇的英雄好汉。
《西游记》由明代小说家吴承恩在民间流传的唐僧取经故事和相关话本、杂剧的基础上编撰而成。这部神魔小说的代表作以孙悟空出世、大闹天宫为开端，以唐僧师徒四人西天取经、历经九九八十一难的故事为主线，融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，赢得了各种文化层次的读者的爱好。

罗贯中（约1330－约1400），明代著名小说家、戏曲家，名本，字贯中，号湖海散人。生于元末明初，山西并州太原府人。历史上关于他的生平事迹记录不多，较为可信的有明代贾仲明编著的《录鬼簿续编》：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，较为清新。”《稗史汇编》也有只言片语提及，说他“有志图王”，据传他还为元末农民起义军的首领张士诚做过幕僚。
罗贯中著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《三国演义／经典文学名著》（《三国志通俗演义》）《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》等。这些作品中以《三国演义／经典文学名著》成就最高，被誉为“中国四大古典小说”之一。
罗贯中是中国古代章回小说的鼻祖，开章回体小说之先河，对后世影响深远。

《三国演义》
第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功
第二回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖
第三回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布
第四回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀
第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布
第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约
第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表
第八回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭
第九回 除暴凶吕布助司徒 犯长安李催听贾诩
第十回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师
第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操
第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布
第十三回 李全社会傕郭汜大交兵 杨奉董承双救驾
第十四回 曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡
第十五回 太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎
第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师洧水
第十七回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将
第十八回 贾文和料敌决胜 夏侯悖拔矢啖睛
第十九回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命
第二十回 曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏
第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄
第二十二回 袁曹各起马步三军 关张共擒王刘二将
第二十三回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑
第二十四回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍
第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围
第二十六回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金
第二十七回 美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将
第二十八回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义
第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东
第三十回 战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮
第三十一回 曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表
第三十二回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计
第三十三回 曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东
第三十四回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪
第三十五回 玄德南漳逢隐沦 单福新野遇英主
第三十六回 玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛
第三十七回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐
第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇
第三十九回 荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵
第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野
第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主
第四十二回 张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口
第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议
第四十四回 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操
第四十五回 三江口曹操折兵 群英会蒋干中计
第四十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑
第四十七回 阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计
第四十八回 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武
第四十九回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火
第五十回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操
第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾
第五十二回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳
第五十三回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远
第五十四回 吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶
第五十五回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾
第五十六回 曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾
第五十七回 柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事
第五十八回 马孟起兴兵雪恨 曹阿瞒割须弃袍
第五十九回 许褚裸衣斗马超 曹操抹书间韩遂
第六十回 张永年反难杨修 庞士元议取西蜀
第六十一回 赵云截江夺阿斗 孙权遗书退老瞒
第六十二回 取培关杨高授首 攻雒城黄魏立功
第六十三回 诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜
第六十四回 孔明定计捉张任 杨阜借兵破马超
第六十五回 马超大战葭萌关 刘备自领益州牧
第六十六回 关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生
第六十七回 曹操平定汉中地 张辽威震逍遥津
第六十八回 甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操
第六十九回 卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节
第七十回 猛张飞智取瓦口隘 老黄忠计夺天荡山
第七十一回 占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜少
第七十二回 诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷
第七十三回 玄德进位汉中王 云长攻拔襄阳郡
第七十四回 庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军
第七十五回 关云长刮骨疗毒 吕子明白衣渡江
第七十六回 徐公明大战沔水 关云长败走麦城
第七十七回 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神
第七十八回 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终
第七十九回 兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法
第八十回 曹丕废帝篡炎刘 汉王正位继大统
第八十一回 急兄仇张飞遇害 雪弟恨先主兴兵
第八十二回 孙权降魏受九锡 先主征吴赏六军
第八十三回 战骁亭先主得仇人 守江口书生拜大将
第八十四回 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图
第八十五回 刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路
第八十六回 难张温秦宓逞天辩 破曹丕徐盛用火攻
第八

三国时期是个激动人心
的时代。陈寿的《三国志》
和裴松之的注是纪录这一时
代的最原始材料。从晋朝到
唐宋，民间关于三国的传说
就一直没有中断过，以各种
形式不停歇地上演着、评说
着刘备和曹操的故事，男女
老幼无不喜欢，流传极广。
元末明初，山西太原人罗贯
中以正史为框架，在十分丰
富的民间传说的基础上，创
作了《三国演义》这部不朽
的巨著。
《三国演义》描写了从
汉灵帝到晋武帝之间共一百
多年的历史，用宏阔有致的
笔触勾画出魏、蜀、吴三国
互相征战争雄、兴衰存亡的
历史过程，书中给读者印象
最深刻的贯彻全书每一个角
落的观念，就是“拥刘反曹”
。罗贯中坚持以蜀汉的刘备
为正统，通过历史真实和艺
术虚构的合理处理，把它空
前地强化了，让小说深入人
心。
第一部长篇小说，
第一部章回小说，
第一部历史演义小说。
——三个“第一”，让《三
国演义》在中国小说发展史
上享有殊荣。
《三国演义》写成于元
末明初，直到明代中期才被
大量地刻印，广为流传。期
间版本繁多，到清康熙年间
，毛纶、毛宗岗父子对《三
国志通俗演义》进行了全面
的加工润色，并作了精彩的
评点，成为最流行的版本。
毛纶，字德音，号声山
，长洲（今江苏苏州）人。
生活于明末清初，生卒年不
详。毛宗岗，字序始，号孑
庵。生于崇祯五年（1632
），卒年不详。著有笔记小
说集《孑庵杂录》。毛纶、
毛宗岗父子因评《三国演义
》而出名，他们评点的本子
，被简称为“毛评本”。
康熙四年（1665），毛
纶废目，《第七才子书》的
评点由毛宗岗执笔代书。次
年，毛宗岗商请其师“葑溪
浮云客子”撰写序文，成书
刊行。康熙十八年（1679
），李渔为《三国》毛评本
撰写序文。此书由醉耕堂刊
行，是现存最早的《三国》
毛评本。
毛评本《三国》全书共
一百二十回，书名为《三国
志演义》，或称《四大奇书
第一种》。目录前题署为“
茂苑毛宗岗序始氏评”，“声
山外书”，“吴门杭永年资能
氏定”。
毛评本对罗贯中原本进
行了多处的增删与修饰。卷
首所载的《三国志演义凡例
》，一一介绍了它的改动。
约而言之，主要有以下几点
：一、删除了“之乎者也”等
字，和一些“冗长”、“复沓”
的词语；二、改写了一些“
讹”、“误”的纪事；三、增
添了一些“事不可阙”的细节
描写；四、增添一些已被选
人《文选）的文字；五、把
原本中“参差不对”、“杂乱
无章”的单句“提纲”合并，
润饰为对偶的“精工”的双句
回目；六、消去了伪托的李
卓吾评语，并用自己撰写的
新评语来校正旧评语中“唐
突”刘备、“谩骂”诸葛亮的
地方：七、保留了原文中对
“事之是者”和“尤可笑者”所
加的圈点，而删去了原本对
“事之非者”所加的涂抹；八
、增加唐宋名人的诗词，删
除了周静轩等人的“俚鄙可
笑”的诗句；九、删去汉代
尚未产生的七言律诗；十、
删去一些“后人捏造”的、为
“今日传奇所有”和“今人之
所知”的情节；同时还删去
一些“古本《三国志》所无”
、“非今人之所知”的情节。
毛评本卷首还载有一篇
《读三国志法》。此外，对
各回的文字也进行了比较细
致的评点。
毛评本既是《三国志》
的修改本，又是《三国志》
的评点本，由此拥有了两个
功能，成为清代最流行、最
热门、最受读者欢迎的版本
。以后出版的《三国演义》
，大多是以这个版本为依据
的。
本次出版的“四大名著名
家点评”系列所收《三国演
义》，是以醉耕堂刊本《四
大奇书第一种》为底本，由
刘世德、郑铭两位先生以芥
子园本和三槐堂本点校整理
而成，在此向两位先生的杰
出工作表示感谢。
中华书局编辑部
2009年5月

四大名著的魅力无须赘言，但因其成书年代较为久远，给青少年读者阅读带来许多困难。
《四大名著名家点评（共7册）（精）》包括罗贯中著的《三国演义》、施耐庵、罗贯中著的《红楼梦》、施耐庵、罗贯中著《水浒传》、黄周星点评的《西游记》。编排严谨、校点精当，完整地保留了原著的风貌；版式新颖、设计考究、装帧精美，给人以愉悦的艺术享受。不仅如此，为了便于读者阅读，我们给书中一些较为生僻的字词或方言、俗语加上了拼音和注释。注释以会意为目的，简明扼要，体现了本套丛书无障碍阅读的特点。除供广大读者阅读欣赏外，更具有极高的研究、收藏价值。

第一回
甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
列位看官：你道此书从何而来？说起根由，虽近荒唐，细谙则深有趣味。自占地步。
自首荒唐，妙！待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。
原来女娲氏炼石补天之时，补天济世，勿认真用常言。于大荒山荒唐也。无稽崖无稽也炼成高经十二丈、总应十二钗。方经二十四丈照应副十二钗。顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，合周天之数。只单单的剩了一块未用，剩了这一块，便生出许多故事。使当目虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不得有此一部鬼话。便弃在此山青埂峰下。【眉批】妙！自谓落堕情根，故无补天之用。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，锻炼后性方通。甚哉，人生不能学也！因见众石俱得补天，独自己无材，不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说说笑笑来至峰下，坐于石边，高谈快论。先是说些云山雾海、神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵。但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，竟有人问口生于何处，其无心肝，可笑可限之极！向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，岂敢垲敢！不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通。岂敢，岂敢！况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材、利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得人红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉！善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃。况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属。瞬息间则又乐极悲生，人非物换。究竟是到头一梦，万境归空。四句乃一部之总纲。到不如不去的好。”
这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动、无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道；“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此，也只好踮脚而已。锻炼过尚与人踮脚，不学者又当如何？也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。妙！佛法亦须偿还，况世人之债乎？近之赖债者来看此句，所谓游戏笔墨也。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，明点幻字，好！将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。奇诡险怪之文，有如髯苏《石钟》、《赤壁》用幻处。那僧托于掌上，笑道：“形体到也是个宝物了，自愧之语。还只没有实在的好处，妙极！今之金玉其外败絮其中者，见此大不欢喜。须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。世上原宜假，不宜真也。谚云：“一日卖了三千假，三日卖不出一个真。”信哉！然后好携你到那昌明隆盛之邦，伏长安大都。诗礼簪缨之族，伏荣国府。花柳繁华地，伏大观园。温柔富贵乡伏紫芸轩。去安身乐业。”何不再添一旬云“择个绝世情痴作主人”？【眉批】昔子房后谒黄石公，惟见一石。子房当时恨不随此石去。余亦恨不能随此石而去也。聊供阅者一笑。石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处？可知若果有奇贵之处，自己亦不知者。若自以奇贵而居，究竟是无真奇贵之人。又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。
后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天、幻形人世，八字便是作者一生惭恨。蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：
无材可去补苍天，书之本旨。枉人红尘若许年！惭愧之言，呜咽如闻。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
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