本书以简略的文字，陈述中国古代印章的缘起、历代印章制度及艺术形式的变化，宋、元以后文人介入篆刻艺术后的风格流派及代表性篆刻家。撰文以发展史为主线，兼及篆刻艺术的赏析及篆刻技法的沿革变化，力图使读者在轻松的阅读中，走进数千年的时光隧道，鸟瞰中国篆刻艺术的全景。

此书作为“极简”系列丛书中的一册，限于丛书的统一开本、版式安排，本书所附图例多对原图做了缩小。《极简中国篆刻史》可作为认识、学习印学发展及篆刻艺术的索引，对此道有兴趣欲深入研究者，可在此书索引的基础上，广泛研读有关篆刻学的其他著作。

李刚田，1946年3月生，河南洛阳人，汉族，号仓叟。多次被聘为全国重要书法篆刻活动的评审委员，书法篆刻作品及论文多次入选国内外重要的专业活动井获多种奖项。出版专业著作三十余种。现任西泠印社副社长，中国国家画院院委、国家画院书法篆刻院研究员．中国人民大学艺术学院特聘教授，中国艺术研究院书法院研究员、篆刻院研究员，中国书法家协会理事、。篆刻艺术委员会副主任。河南省书法家协会名誉主席等职。获第五届书法兰亭奖艺术奖。曾任《中国书法》主编。

引言

第一章 篆刻的起源

第一节 印章与篆刻

第二节 印章的起源

第三节 印章的名称及用印方法的沿革

第四节 文人篆刻兴起

第二章 古代印章发展概述

第一节 古玺

第二节 秦印

第三节 汉印

第四节 魏晋南北朝印

第五节 隋唐宋元时期印章

第三章 明清文人篆刻概述

第一节 文人篆刻的序曲——吾丘衍 赵孟頫 王冕

第二节 鼎足三大家——文彭 何震 苏宣

第三节 明末两大家——朱简 汪关

第四节 清初诸家——林皋及四凤派

第五节 程邃与歙派诸子

第六节 西泠八家

第七节 邓石如及其流派

第四章 近代篆刻三家

第一节 吴昌硕

第二节 黄士陵

第三节 齐白石

这是一本关于篆刻史的
小书。首先我们有必要讨论
什么是篆刻这个问题，在这
个基础上，再去研究篆刻发
展史。

什么是篆刻？这是一个
最基本、最浅白的问题，但
同时又是带有根本性的问题
。用最通俗的说法来说，篆
刻是“刻印章的艺术”，这是
大多数人对篆刻的一般性认
识。我们不能说这种说法是
错误的，因为这种说法几乎
把篆刻的特点都表述出来了
。首先一个“刻”字，表述了
篆刻创作的方式；其次“印
章”二字又说明了篆刻艺术
的基本形式，同时也潜在说
明了取用文字为印面素材是
篆刻创作的特点；最后还有
“艺术”二字，明确印章不仅
追求实用功能，而且也追求
审美价值。所以，说篆刻是
“刻印章的艺术”不能算不对
。然而这句话容易使人们对
篆刻产生根本性的误解，就
是把“刻印章”放在了首要位
置，目的是刻印章，把印章
刻得好看一点、精美一点，
就叫“刻印章的艺术”，这句
话实际的含义是“刻印章的
工艺”。我们无意否认篆刻
创作过程中所必须采用的工
艺手段，但篆刻创作除了“
制作”的特点之外，还具有
书法等艺术门类的多种特点
，它们共同构成了篆刻艺术
的概念。

篆刻又有“铁笔”之别称
，古人对“使刀如使笔”是津
津乐道的，有人认为篆刻应
隶属于书法艺术，以追求在
印面展示书法艺术为目的，
只不过把毛笔换成了刻刀而
已，创作时一个是写，一个
是刻；作品的物质载体一个
是在纸上，一个是在石上。从广义上讲，把书法与篆刻
说成一类也未尝不可，二者
都是以文字为基本素材，都
具有文义的可读性、都具有
抽象的艺术形式，但一具体
到作品，二者明显是两回事
，其存在形式、创作方法和
艺术表现语言有很大差异。
刀与石是篆刻艺术中重要的
表现手段，是构成篆刻艺术
语言个性而区别于书法艺术
的标志。通过刀石效果与笔
墨韵味的熔铸来体现篆刻的
独特性，这笔墨不是将书法
的笔墨移入印面，而是要用
以刀刻石的形质来转化笔墨
情趣。书法中的结字及点画
形质一但取用于印，必须经
过印面形式的转换，必须经
过以刀刻石的陶淬，使之成
为印中之物而不是书中之物
。正是印面的形式规定和“
刀与石”的特殊表现方式，
使篆刻与书法拉开了距离。
对于篆刻，书法中的一切只
是原始的、必须经过印面形
式转化才能使用的素材。还
有把篆刻（尤其是肖形印）
说成“小版画”的，因为篆刻
与版画都是使用刀刻的手段
创作，并且都是呈现拓印在
纸上的效果而不是刻制的原
件。从这一点看，篆刻确乎
也带有一点版画的特点，但
二者无论如何也不是一回事
。其不同不仅在于幅面的大
与小，而且二者各自存在着
不可替代、不可混淆的艺术
语言，各有自己的技法程式
。此外，对篆刻还有一种“
顾名思义”的说法，人们认
为有篆有刻便是篆刻，这种
说法表明了篆刻中的篆书字
形和书法意蕴，以及以刻锲
为手段的创作。但这些都抽
去了一个最基本的依托，就
是篆刻艺术必须发生和存在
于方寸之地的印面上。离开
了印章的形式，篆刻也将不
复存在。如果抽去了这个基
本特点，那么凡有篆有刻者
，诸如甲骨文、金文、秦汉
金石刻凿文字等都可以称之
为篆刻，而事实显然不是如
此。

篆刻具有实用印章、工
艺美术、书法、版画以及其
他金石文字的某些特点，但
篆刻与上述种种有着根本的
区别。篆刻是一门具有独立
完整体系的艺术门类，它是
以方寸印面为发生形式和存
在方式，以文字（主要是篆书）之形为基本素材，以刻
锲为主要创作手段，运用篆
刻艺术独特的表现语言（如
篆法、刀法、章法以及印面
效果制作法等），去创造篆
刻艺术的形式，通过这一形
式表现篆刻艺术的境界之美
和文化内蕴。我们把“篆刻”
的内容基本界定于此。这个
界定的所指是以具有主动艺
术创作意识为特点的创作及
其所产生的篆刻作品。我们
用这个界定去审视历史遗存
的大量印章，排除印章作为
实用工具的功能，也无视其
印面文字所表示的意义，唯
一指向是其艺术形式以及蕴
含的审美意味。那么，“篆
刻艺术”一词也可以用于古
代印章。

这本中国篆刻史称为“极简”，是指无赘语、无枝蔓
而直奔主题。就涉及内容而
言，本书并未因“极简”而减
省，几乎涉及了中国篆刻发
展史中的全部内容。虽为篆
刻艺术的发展史，必然会涉
及时代背景、篆刻人物、创
作理念及技法与形式等诸多
方面，但以史为主干进行陈
述。这本篆刻史的起点是殷
商时期而终点是近代，不涉
及齐白石之后的当代篆刻。
中国篆刻从古代实用印章走
向了独特的艺术门类，这种
变化发展的过程使撰写中国
篆刻发展史不能按照一种不
变的参照系进行。从殷商一
直到唐代以后的实用印章，
基本上是按发展的时代顺序
来写，而宋代以后的文人篆
刻，虽也参照时代顺序，但
基本上是按照不同的艺术风
格流派来叙述，这种撰写体
例是由中国篆刻从实用印章
走向篆刻创作的历程所决定
的。