本书是一部历史小说，讲述隋末唐初，歙州汪华为保境安民，起兵称王，后主动率土归唐，被唐高祖封为越国公，授予歙州大都督，总管江南六州军事。书中描述越国公汪华初到长安如何化解朝廷老臣的挑拨、皇帝的猜疑，不争权、只做事，教诫子女淡泊名利，面对同朝将相被贬之时，又如何做到全身而退。全书文笔流畅，细节描述丰富，情节跌宕起伏，既有历史依据，又富文艺传奇，展现了汪华忠正的品格，以及汪氏家族持正有为的家风，是一部水准较高的历史小说。

汪鑫，又名汪家弘，男，出生于湖南邵阳，现居北京，中文专业，先后在出版社和报社从事编辑、策划和运营管理工作，现为青年作家网总编辑。创作文学作品有长篇历史小说《徽州魂之建吴称王》《徽州魂之率土归唐》、都市小说《合羽恋》、武侠小说《吴王令》《宝庆传奇》等；策划和主编文集有《千年汪氏》《岁月之歌：全国青年作家优秀作品选》《花开四季：全国青年作家优秀作品选》、“梦想树文化丛书”等；创作影视剧本有《徽州魂》《一代名角洪雪飞》《大美沙漠》《文天祥》等，并担任制片人，其中《徽州魂》已在中央电视台播出。

引言
第一章 路途凶险
第二章 防不胜防
第三章 稽圭失踪
第四章 寻找凶手
第五章 夜遇杀手
第六章 营救稽圭
第七章 玄武血雨
第八章 秦王继位
第九章 惊天命案
第十章 化险为夷
第十一章 步步为营
第十二章 千钧一发
第十三章 临危受命
第十四章 执掌禁军
第十五章 汪达出征
第十六章 防患未然
第十七章 邂逅恋约
第十八章 两情相悦
第十九章 心生退意
第二十章 儿女亲家
第二十一章 高昌野心
第二十二章 西域情缘
第二十三章 妙计退兵
第二十四章 无力胜天
第二十五章 平定高昌
第二十六章 汪七公子
第二十七章 忠武将军
第二十八章 九宫留守
第二十九章 忠勤大唐
第三十章 魂归江南
附：汪华历代册封

用文字重现英雄传说
自2008年接触汪华文化
到如今“徽州魂”三部曲的第
三部《徽州魂之忠烈有道》
正式出版，已经有十四年时
光了。回想十四年来围绕汪
华开展的一系列文化活动，
历历在目，感慨万千。汪华
是古徽州地区一位家喻户晓
的历史名人，在徽州不少乡
村都供奉有汪华的忠烈祠、
汪王庙、汪公庙等庙祠，四
时祭祀，千年不辍。当初，
我刚知道这个人物的时候，
很是意外，作为一名隋唐历
史的爱好者，居然在此之前
没听过汪华这个名字，更不
要提了解汪华在隋唐历史中
拥有很重要的一席之地了，
好奇心促使我对他产生了浓
厚的兴趣。
随着翻阅徽学专家研究
汪华的论文，随着参加汪华
文化的各种交流活动，随着
亲自踏上徽州那一片土地，
感受到当地民众对汪华的虔
诚，在得知至今一千四百年
来无一本汪华的传记时，作
为一名汪氏子孙，我不由得
心中暗自嗟叹，同时下定决
心——给汪华立传。我希望
通过文学作品，让更多的人
知道在隋末唐初有一位顶天
立地的英雄！
汪华出生于古徽州登源
里（今属安徽省绩溪县），
在隋末天下大乱之际，他为
了保境安民，毅然起兵统领
江南的歙州、宣州、杭州、
饶州、婺州、睦州等六州，
并建吴国称吴王，他实施仁
政，百姓安居乐业；大唐初
立，为促进华夏大一统，汪
华主动放弃王位，率土归唐
，被唐高祖李渊封为越国公
、上柱国、歙州大都督兼歙
州刺史，执掌江南六州军政
，配合朝廷主动出兵平定江
南其他割据势力；唐太宗李
世民登基之后，汪华先后被
授予左卫白渠府统领、右卫
积福府折冲都尉、忠武大将
军、九宫留守，执掌长安禁
军二十余年，参辅朝政，他
忠君爱国、殚精竭虑、公正
廉明，成为贞观之治不可或
缺的有功之臣。汪华的为人
之道、为官之道、教子之道
，值得我们赞叹。
汪华是隋末唐初的英雄
，他恪守正道，以国家统一
、民族大义、社会稳定、百
姓富庶为己任，不计个人得
失，鞠躬尽瘁。他不仅是那
个时代的英雄，其实也是中
华民族数千年来英雄们的缩
影。回望历史长河，每个时
代都英雄辈出，汪华的故事
在他们身上以各种不同版本
的形式出现。
英雄，有的彪炳史册、
天下皆知，像日月一样照耀
着历史时空；有的被隐没在
历史的角落，像天上的繁星
闪耀着天空，却没能留下名
字。每个时代都有，每个民
族都有，每个地域都有。
作为文学创作者，我觉
得自己有责任用手中的笔去
书写他们的故事，用文字去
照亮历史的角落，重现这些
英雄们的精彩人生，让他们
的精神激励着我们为这个新
时代而奋斗。
为汪华这样的人物立传
，可以说很难，也可以说不
难。很难，是因为史书上对
他的记载太少，只言片语，
无法得知他在某个时间与某
个人说过某些话，无法得知
他在某些重大历史事件上担
任着什么样的角色。说不难
，是因为可以借鉴民间的传
说，展开想象的翅膀。
我在创作“徽州魂”三部
曲时，为了收集素材，翻阅
了大量隋唐历史资料和相关
人物传记，同时也查阅了大
量的徽学书籍、徽州地方志
和汪氏宗谱，并多次深入徽
州当地的村落、祠堂、遗址
，企图从里面找到有关汪华
的踪迹，丰富汪华这个人物
形象。
为了还原汪华在隋唐时
期的历史影响力，我常常拿
着汪华的个人年表与隋唐大
事记、隋唐帝王将相的个人
年表，一一对照，时常思索
，为什么这个事情发生时汪
华的官职有了变化？汪华被
调任新职之后为什么朝廷作
出了新的部署？这些与汪华
有怎样的关联？汪华在这些
事情中扮演着什么角色？起
到了什么样的作用？在写到
汪华生有九子，在他执掌长
安禁军期间，其三子汪达率
十万大军镇守西域，他是如
何做到让皇帝李世民始终对
其高度信任？他在世时，七
个儿子已经成年，为何只有
三子汪达位居高位，而其他
六个儿子只是低级的普通官
吏，且在他病逝之后由三子
袭越国公爵位，而非长子汪
建，查知同时代的朝廷重臣
子孙们的结局，这是否就是
汪华的深谋远虑？当种种推
测符合历史事件发展时，汪
华伟大的形象，呼之欲出。
在创作“徽州魂”三部曲
过程中，因是小说形式，中
间难免在时间和空间上可能
进行部分调整，并以艺术的
形式加以演义，目的是借描
述汪华在建吴称王、率土归
唐和执掌禁军的生活片段来
反映其保境安民、维护华夏
一统的伟大思想。
汪华历来被徽学专家尊
称为“古徽州的太阳”，当我
走在汪华当年精心治理的徽
州土地上时，我觉得汪华更
像是现代徽州的魂。他虽然
离开我们已经一千四百多年
了，但是他伟大的精神遗产
却像魂魄一样附在徽州大地
上，你可以看不到他，但是
你不能没有他。徽州能有今
天的发展，有很大一部分是
源于汪华当年保江南六州太
平、促进中原南迁世家大族
与山越族的大融合、大力发
展教育和经济的一系列举措
。可以说没有汪华就不会有
后来璀璨的徽州，没有汪华
文化就不会有现在的徽文化
。汪华文化是徽文化的重要
源头，更是徽文化的灵魂。
汪华归唐后，闲居长安