山西长子崇庆寺三大士殿内的彩塑遗存是我国北宋佛教造像中重要的实证代表。本书以实地考察和相关文献资料为据，形成了较为完备的图像采集、数据测量、线图绘制、碑文考证等第一手资料；探析和考辨了“三大士”与十八罗汉群像题材组合的造像思想来源和信仰转化；分析了崇庆寺宋塑的世俗化艺术特征和罗汉像“温润含蓄气象”的时代审美意蕴。长子崇庆寺宋塑造像乃至山西北宋佛教造像艺术，充分反映了北宋儒家思想的深刻影响，集中体现了佛教宗派之间，佛、儒、道之间圆融的美学思想，传达了佛教“觉悟人格”和与儒家“共同治世”的人生审美理想。本书以严谨的治学态度和专业的学术精神进行研究，旨在保护和弘扬我国优秀传统艺术文化遗产。

王丽雯，女，1975年生，山西柳林人，哲学博士，山西大学美术学院副教授，硕士生导师。主要研究领域为艺术学理论、山西古代艺术。在核心期刊发表数篇学术论文，代表论文《传统语境下科技观和价值论的审美形态化——以方观承〈御题棉花图〉为例》《晋城高都镇东岳庙金代彩塑研究》等；代表著作《雕梁画栋银窦庄》，并参与多部著作的撰写和线图绘制。

绪论
一 选题缘由及价值
二 研究目的与意义
三 国内外研究现状
四 研究方法与创新点、难点
第一章 崇庆寺宋塑的历史背景
第一节 崇庆寺宋塑的时代背景
一 北宋经济文化空前发展
二 北宋理学美学思潮和禅宗美学思潮彼此递嬗
第二节 崇庆寺宋塑的地域背景
一 北宋前期山西战事纷争
二 北宋中后期山西宗教艺术繁荣
第二章 崇庆寺宋塑考
第一节 三大士殿宋塑造像与建筑空间
一 彩塑造像时间考
二 彩塑与三大士殿
第二节 三大士殿宋塑
一 明间彩塑
二 北次间彩塑
三 南次间彩塑
第三章 三大士殿宋塑的造像组合样式及其信仰转化
第一节 走下神坛的三圣——“三大士”组合样式和信仰考辨
一 “华严三圣”组合样式及其信仰
二 观音菩萨和“三大士”组合样式及其信仰
第二节 现世福报的宣扬——十八罗汉信仰和造像探源
一 十八罗汉信仰的思想渊源
二 十八罗汉造像溯源
第三节 三大士和十八罗汉配置组合的信仰变化
一 三大士与十八罗汉配置组合的信仰转变
二 菩萨与罗汉配置组合的类型及其信仰
第四章 三大士殿宋塑的艺术特点
第一节 对称平衡的排列布局
一 彩塑在建筑空间中的位置和体量变化
二 彩塑排列组合中的对称与平衡
第二节 精致典雅的写实造型
一 秀丽典雅的菩萨造像
二 精致写实的罗汉造像
第三节 与晋城青莲寺、山东长清灵岩寺罗汉造像比较
一 与晋城青莲寺观音阁十六罗汉像比较
二 与山东长清灵岩寺千佛殿罗汉像比较
第五章 崇庆寺宋塑的美学意蕴及其美学价值
第一节 崇庆寺宋塑的美学意蕴
一 题材组合样式中均衡平等的审美理想
二 世俗化形象塑造中“温润含蓄气象”的审美意蕴
三 人间情境营造中因象生境的审美追求
第二节 崇庆寺宋塑是北宋佛儒圆融美学思想的再现
一 佛教宗派之间和乐圆融的美学思想
二 佛教与儒家不同阶层圆融的美学思想
三 三大士殿偶像崇拜中“觉悟人格”和与儒“同归于治”的人生理想
结语
参考文献
后记

白驹过隙，转眼已有八
年，丽雯终于修成正果，毕
业了。尽管她的博士论文尚
存诸多不足，但这毕竟是她
经历从绘画专业学习，转向
艺术学理论的研习与教学，
进而又专攻中国美学史博士
，这样一个艰辛又历尽磨砺
的过程后所取得的学术成果
。论文在诸多方面，触及一
些前人还没有涉及的研究范
畴，提出了一些新观点，由
此拓宽了以往关于山西宋代
美学研究的传统思路。论文
采用的论述方法，是将现代
考古学的方法论，与研究传
统美学理论的方法相结合，
试图对山西在我国宋代雕塑
史上具有典型美学特征的精
品之作，做出新的释读和探
索，以求能在更宽广的视域
内，去观照和深入认识、剖
析宋人眼中的图像意义。因
此，如果没有笃定于学术研
究的坚强意志，没有数年不
计较任何代价的付出，这个
工作是进行不下去的，也是
不可能完成的。
这里选取的是她关于山
西长子县崇庆寺宋塑研究的
内容。研究从对作品的实地
考察入手，运用美术考古学
的方法，通过测量、拍摄、
绘图、记录，拥有第一手资
料；检索相关古今文献和图
片资料，对三大士殿内北宋
彩塑的宗教思想和信仰、题
材组合与样式、台座、造像
（服装、面相、衣纹、手势
、体量和姿态）等内容做细
致研究；并与同时期同类型
题材彩塑做分析比较，进一
步确定崇庆寺宋塑造像艺术
的独特价值。
论文从中国美学发展史
的角度出发，运用历史学、
宗教学、社会学、民族学等
相关人文学科的方法，对彩
塑做综合性的哲学审美观照
，总结出彩塑艺术风格形成
、演变的过程及其历史成因
。
总之，论文的初衷是丰
满的，成果却需要不断地修
正，甚至变更。对未知永存
探求的兴致和理想，并付诸
行动，才可能更接近历史的
本来面目。
张明远
2022.1.12于明月书屋