小说在商周易代的历史背景下，写商纣王为千年狐精附体的宠妃妲己迷惑，滥杀忠臣、残害无辜，致使朝政大乱、众叛亲离。当时的西伯侯姬昌被纣王囚禁七年，放归西岐后，姬昌访得姜子牙，并拜为相。姬昌死后，其子姬发继位，在姜子牙的辅佐下顺应天意民心讨伐纣王。在两军对阵的同时，天上地下的神仙也分成二派——支持西岐军的阐教和支持纣王的截教——斗法助战，最终西岐军攻入商朝都城朝歌，剿灭妲己等妖精，而纣王也自焚身亡。其后，姜子牙将双方战死的重要人物一一封神；而姬发则登基为周武王，分封列国诸侯。

许仲琳（1560-1630），明朝小说家。亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府（今江苏南京市）人。据考生活于明朝中后期隆庆、万历年间。
以民间广为流传的武王伐纣故事为基础，加入宏大奇幻的神魔世界观，编著《封神演义/经典文学名著》（又名《封神榜》），堪称“东方奇幻小说中的珠穆朗玛峰”。其人生平不详，至今身世成谜。

第一回 纣王女娲宫进香
第二回 冀州侯苏护反商
第三回 姬昌解围进妲己
第四回 恩州驿狐狸死妲己
第五回 云中子进剑除妖
第六回 纣王无道造炮烙
第七回 费仲计废姜皇后
第八回 方弼方相反朝歌
第九回 商容九间殿死节
第十回 姬伯燕山收雷震
第十一回 里城囚西伯侯
第十二回 陈塘关哪吒出世
第十三回 太乙真人收石矶
第十四回 哪吒现莲花化身
第十五回 昆仑山子牙下山
第十六回 子牙火烧琵琶精
第十七回 纣王无道造虿盆
第十八回 子牙谏主隐磻溪
第十九回 伯邑考进贡赎罪
第二十回 散宜生私通费尤
第二十一回 文王夸官逃五关
第二十二回 西伯侯文王吐子
第二十三回 文王夜梦飞熊兆
第二十四回 渭水文王聘子牙
第二十五回 苏妲己请妖赴宴
第二十六回 妲己设计害比干
第二十七回 太师回兵陈十策
第二十八回 子牙兵伐崇侯虎
第二十九回 斩侯虎文王托孤
第三十回 周纪激反武成王
第三十一回 闻太师驱兵追袭
第三十二回 黄天化潼关会父
第三十三回 黄飞虎泗水大战
第三十四回 飞虎归周见子牙
第三十五回 晁田兵探西岐事
第三十六回 张桂芳奉诏西征
第三十七回 姜子牙一上昆仑
第三十八回 四圣西岐会子牙
第三十九回 姜子牙冰冻岐山
第四十回 四天王遇丙灵公
第四十一回 闻太师兵伐西岐
第四十二回 黄花山收邓辛张陶
第四十三回 闻太师西岐大战
第四十四回 子牙魂游昆仑山
第四十五回 燃灯议破十绝阵
第四十六回 广成子破金光阵
第四十七回 公明辅佐闻太师
第四十八回 陆压献计射公明
第四十九回 武王失陷红沙阵
第五十回 三姑计摆黄河阵
第五十一回 子牙劫营破闻仲
第五十二回 绝龙岭闻仲归天
第五十三回 邓九公奉敕西征
第五十四回 土行孙立功显耀
第五十五回 土行孙归伏西岐
第五十六回 子牙设计收九公
第五十七回 冀州侯苏护伐西岐
第五十八回 子牙西岐逢吕岳
第五十九回 殷洪下山收四将
第六十回 马元下山助殷洪
第六十一回 太极图殷洪绝命
第六十二回 张山李锦伐西岐
第六十三回 申公豹说反殷郊
第六十四回 罗宣火焚西岐城
第六十五回 殷郊岐山受犁锄
第六十六回 洪锦西岐城大战
第六十七回 姜子牙金台拜将
第六十八回 首阳山夷齐阻兵
第六十九回 孔宣兵阻金鸡岭
第七十回 准提道人收孔宣
第七十一回 姜子牙三路分兵
第七十二回 广成子三谒碧游宫
第七十三回 青龙关飞虎折兵
第七十四回 哼哈二将显神通
第七十五回 土行孙盗骑陷身
第七十六回 郑伦捉将取汜水
第七十七回 老子一气化三清
第七十八回 三教会破诛仙阵
第七十九回 穿云关四将被擒
第八十回 杨任下山破瘟司
第八十一回 子牙潼关遇痘神
第八十二回 三教大会万仙阵
第八十三回 三大师收狮象犼
第八十四回 子牙兵取临潼关
第八十五回 邓芮二侯归周主
第八十六回 渑池县五岳归天
第八十七回 土行孙夫妻阵亡
第八十八回 武王白鱼跃龙舟
第八十九回 纣王敲骨剖孕妇
第九十回 子牙捉神荼郁垒
第九十一回 蟠龙岭烧邬文化
第九十二回 杨戬哪吒收七怪
第九十三回 金吒智取游魂关
第九十四回 文焕怒斩殷破败
第九十五回 子牙暴纣王十罪
第九十六回 子牙发柬擒妲己
第九十七回 摘星楼纣王自焚
第九十八回 周武王鹿台散财
第九十九回 姜子牙归国封神
第一百回 武王封列国诸侯

明代中后期，神魔小说
的创作风靡一时，《封神演
义》就是其中在艺术成就上
比较突出的一部。
关于这部章回体长篇小
说的作者，有许仲琳和陆西
星两说。孙楷第《中国通俗
小说书目》卷五云：“《封
神演义》作者，明以来有二
说：一云许仲琳撰，见明舒
载阳刊本《封神演义》卷二
，题云‘钟山逸叟许仲琳编
辑’。鲁迅先生有文记之。
仲琳盖南直隶应天府人，始
末不详。……一云陆长庚撰
，余始于石印本《传奇汇考
》发见之。卷七《顺天时》
传奇解题云：‘《封神传》
传系元时道士陆长庚所作，
未知的否？’……”据孙先生
引证，陆长庚即陆西星，明
南直隶兴化县人。后世刊行
《封神演义》，作者一般取
许仲琳说，本书即题“许仲
琳编”。
通观《封神演义》全书
，作者应是以宋元话本《武
王伐纣平话》为基础，采集
民间传说，加以自己的想象
虚构，演绎成了长达一百回
的长篇神魔小说。小说在商
周易代的历史背景下，写商
纣王为千年狐精附体的宠妃
妲己迷惑，滥杀忠臣、残害
无辜，致使朝政大乱、众叛
亲离。当时的西伯侯姬昌被
纣王囚禁七年，放归西岐后
，姬昌访得姜子牙，并拜为
相。姬昌死后，其子姬发继
位，在姜子牙的辅佐下顺应
天意民心讨伐纣王。在两军
对阵的同时，天上地下的神
仙也分成二派——支持西岐
军的阐教和支持纣王的截教
——斗法助战，最终西岐军
攻入商朝都城朝歌，剿灭妲
己等妖精，而纣王也自焚身
亡。其后，姜子牙将双方战
死的重要人物一一封神；而
姬发则登基为周武王，分封
列国诸侯。
鲁迅先生的《中国小说
史略》将《封神演义》列为
神魔小说，是因为其虽然以
历史上的朝代兴替为框架，
但重点还是描绘各路神仙魔
怪，他们或具千里眼，或具
顺风耳，或能肉翅飞行，或
能随意土遁，或有七十二变
，更有光怪陆离、奇幻无比
的法宝相助，展现了作者丰
富的想象力以及那个时代浪
漫活跃的文化气质。诚然，
在对这些神怪性格的处理上
，《封神演义》显得比较单
一，故事情节也有不少雷同
之处，远没有达到《西游记
》那样高的文学成就。但是
，在明代中后期大量思想内
容相当混杂的神魔小说中，
它仍以完整的篇章结构、缤
纷幻妙的想象而出类拔萃，
刊行后吸引了大量读者，流
布甚广。
《封神演义》历代刊本
较多，据朱一玄等《中国古
代小说总目提要》，主要有
：“明金闾舒载阳刊本，二
十卷，别题《批评全像武王
伐纣外史封神演义》；清覆
明本，八卷，别题《封神传
》；清蔚文堂覆明本，亦八
卷，别题《商周列国全传》
，署‘钟伯敬先生评’；清四
雪草堂原刊本，题‘钟伯敬
先生原本’‘四雪草堂订正’，
首有清褚人穫序；清抄本，
题《封神诠解》，署‘仁和
湖隐俞景诠解’。”此外还有
一些刊本《中国古代小说总
目提要》没有提及，如广百
宋斋石印本、德聚堂本、三
余堂本等等，此不一一列举
。
一九五五年，人民文学
出版社以原副牌作家出版社
的名义，出版了《封神演义
》的标点整理本。该书基本
上采用清初的四雪草堂刊本
为底本，并参考了广百宋斋
石印本、蔚文堂本、德聚堂
本等加以厘校。书中若干显
然矛盾错误的地方，如某人
已被敌擒而晚间又被派去劫
营等等，虽各本皆然，也酌
量作了必要的修正。为避繁
琐，没有一一列举。
此后，我社于一九七三
年利用旧纸型重印时，曾通
检一过，发现有明显的错字
及脱漏太甚难以读通处，即
参据三余堂本及问琴阁丛书
本酌加补正。二○○七年，
我社以一九七三年修订本为
底本再版，收入“华夏英雄
传系列”丛书，此次再版，
所据底本即该丛书本。
本书的明刊本至今未及
见，所见各种版本，讹舛的
地方都不少。凡非杆格太甚
事不容已和有必要依据者，
未便对古人著作多所臆改，
书中依然会存留某些错误和
疑问的地方，谨此说明，并
希得到读者的指正。
人民文学出版社编辑部
二○○七年元月
二○一八年八月补记

《封神演义》是明代小说家许仲琳所写的一篇小说。主要以姜子牙辅佐周室讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

成汤乃黄帝之后也，姓子氏。初，帝喾次妃简狄祈于高谋，有玄鸟之祥，遂生契。契事唐虞为司徒，教民有功，封于商。传十三世生太乙，是为成汤；闻伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道，是个大贤，即时以币帛，三遣使往聘之，而不敢用，进之于天子。桀王无道，信谗逐贤，而不能用，复归之于汤。后桀王日事荒淫，杀直臣关龙逢，众庶莫敢直言；汤使人哭之。桀王怒，囚汤于夏台。后汤得释而归国。出郊，见人张网四面而祝之曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆罹吾网！”汤解其三面，止置一面，更祝曰：“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下；不用命者乃入吾网！”汉南闻之曰：“汤德至矣！”归之者四十余国。桀恶日暴，民不聊生。伊尹乃相汤伐桀，放桀于南巢。诸侯大会，汤退而就诸侯之位。诸侯皆推汤为天子。于是汤始即位，都于亳。元年乙未，汤在位，除桀虐政，顺民所喜，远近归之。因桀无道，大旱七年，成汤祈祷桑林，天降大雨。又以庄山之金铸币，救民之命。作乐“大濩”，濩者护也，言汤宽仁大德，能救护生民也。在位十三年而崩，寿百岁，享国六百四十年，传至商受而止：
纣王乃帝乙之三子也。帝乙生三子：长曰微子启；次曰微子衍；三曰寿王。因帝乙游于御园，领众文武玩赏牡丹，因飞云阁塌了一梁，寿王托梁换柱，力大无比；因首相商容、上大夫梅伯、赵启等上本立东宫，乃立季子寿王为太子。后帝乙在位三十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰纣王，都朝歌。文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。中宫元配皇后姜氏，西宫妃黄氏，馨庆宫妃杨氏：三宫后妃，皆德性贞静，柔和贤淑。纣王坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安；四夷拱手，八方宾服，八百镇诸侯尽朝于商——有四路大诸侯率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居于东鲁，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一镇诸侯领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。
纣王七年，春二月，忽报到朝歌，反了北海七十二路诸侯袁福通等。太师闻仲奉敕征北。不题。
一日，纣王早朝登殿，设聚文武。但见：
瑞霭纷纭，金銮殿上坐君王；祥光缭绕，白玉阶前列文武。沉檀八百喷金炉，则见那珠帘高卷；兰麝氤氲笼宝扇，且看他雉尾低回。
天子问当驾官：“有奏章出班，无事朝散。”言未毕，只见右班中一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：“臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏。明日乃三月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。”王曰：“女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？”商容奏曰：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。黎庶立禋祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香。”王曰：“准卿奏章。”纣王还宫。旨意传出：次日天子乘辇，随带两班文武，往女娲宫进香。——此一回纣王不来还好，只因进香，惹得四海荒荒，生民失业。正所谓：漫江撒下钩和线，从此钓出是非来。怎见得，有诗为证：
天子鸾舆出凤城，旌旄瑞色映簪缨。龙光剑吐风云色；赤羽幢摇日月精。堤柳晓分仙掌露；溪花光耀翠裘清。欲知巡幸瞻天表，万国衣冠拜圣明。
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