《夷坚志》是宋代文言笔记小说中最重要的一部著作，亦是我们历史上篇幅最大的一部文言小说集，又是我国古代小说史上的不朽名著。本书以绝大篇幅记述了大量的鬼神怪异之事，还记载了不少宋人轶事、当时人物的诗文以及社会风俗风尚，因此被后人称之为宋代“稗官野史的宝库”。它不仅具有文学价值，同时也是研究宋代社会史的极有价值的资料。

洪迈（1123-1202），南宋饶州乐平（今江西省乐平市）人，字景卢，号容斋，又号野处。洪皓第三子。官至翰林院学士、资政大夫、端明殿学士，宰执（副相）、封魏郡开国公、光禄大夫。卒年八十，谥“文敏”。配张氏，兵部侍郎张渊道女、继配陈氏，均封和国夫人。南宋著名文学家。

上册
夷坚甲志
卷第一（十九事）
卷第二（十四事）
卷第三（十事。按实只九事）
卷第四（十六事）
卷第五（二十事。实只十九事）
卷第六（十三事）
卷第七（廿三事。按实只二十事）
卷第八（十七事）
卷第九（十四事）
卷第十（十九事）
卷第十一（十八事）
卷第十二（十五事）
卷第十三（十八事）
卷第十四（十七事）
卷第十五（十七事）
卷第十六（十五事）
卷第十七（十五事）
卷第十八（十六事）
卷第十九（十四事）
卷第二十（十二事）
夷坚乙志
卷第一（十事）
卷第二（十二事）
卷第三（十四事）
卷第四（十二事。按实只十一事）
卷第五（十三事。按实只十二事）
卷第六（十三事）
中册
夷坚乙志
卷第七（十一事）
卷第八（十三事）
卷第九（十事）
卷第十（十二事）
卷第十一
卷第十二（一十事）
卷第十三（十三事）
卷第十四（十五事）
卷第十五
卷第十六（十五事）
卷第十七
卷第十八（十三事）
卷第十九（十三事）
卷第二十（十二事）
夷坚丙志
卷第一（八事）
卷第二（十事）
卷第三（十一事）
卷第四（十四事）
卷第五（十三事）
卷第六（十四事）
卷第七（十七事）
卷第八（十二事）
卷第九（十四事）
卷第十（十一事）
卷第十一（十六事）
卷第十二（十五事）
下册
夷坚丙志
卷第十三（十五事）
卷第十四（十三事）
卷第十五（十五事）
卷第十六（十六事）
卷第十七
卷第十八
卷第十九（十六事）
卷第二十（十五事）
夷坚丁志
卷第一
卷第二（二十事）
卷第三（十七事）
卷第四（十四事）
卷第五（十五事）
卷第六（十四事）
卷第七（十六事）
卷第八（十四事）
卷第九（十二事）
卷第十（十三事）
卷第十一（十四事）
卷第十二（十六事）
卷第十三（十五事）
卷第十四（十二事）
卷第十五（十六事）
卷第十六（十九事）
卷第十七（十二事。按实只九事）
卷第十八（十二事）
卷第十九（十五事）
卷第二十（十五事）

《夷坚志》是宋代文言
笔记小说中最重要的一部著
作，亦是我国历史上篇幅最
大的一部文言小说集，又是
我国古代小说史上的不朽名
著。
作者洪迈（1123—1202
），字景庐，号容斋，又号
野处，饶州鄱阳（今江西波
阳）人。是宋代极享盛名的
学者。他自幼聪敏异常，博
览群书，能过目成诵。宋高
宗绍兴十五年（1145）考
中进士，历任两浙转运使、
左司员外郎，后奉命出使金
国，被金人多方困辱，他始
终坚贞不屈。回国后，先后
担任过赣州、婺州等地方行
政长官，为官清正廉明，升
敷文阁待制，仕至端明殿学
士，卒谥文敏。
洪迈一生著作极丰，而
其中最能代表洪氏的学术造
诣和艺术水平的，就是《容
斋随笔》和《夷坚志》，洪
氏以毕生主要精力，完成了
这两部巨著。《容斋随笔》
是一部考订与评论历史、政
治、典章、制度的笔记；《
夷坚志》则是一部小说集。
两书内容侧重不同，各有千
秋，问世以后，都得到很高
的称誉，因此，两书堪为洪
氏著述中的姊妹作。
夷坚，传说是上古时一
个博物多识的人，《列子·
汤问篇》里说：“夷坚闻而
志之”。洪迈则正是听了不
少人讲述奇闻异事，记下来
而成此书，所以便取书名为
《夷坚志》。小说史家们，
历来习惯将《夷坚志》归诸
于志怪小说之列，这是因为
本书以绝大篇幅记述了大量
的鬼神怪异之事；实则本书
决不限于只记奇闻异事，还
记载了不少宋人轶事、当时
人物的诗文以及社会习俗风
尚，因此被后人称之为宋代
“稗官野史的宝库”。它不仅
具有文学价值，同时也是研
究宋代社会史的极有价值的
资料。
《夷坚志》一经问世，
立即引起学者、文人的重视
，比洪迈仅小二岁的大诗人
陆游，看了此书后，十分兴
奋，专门写了一篇《题＜夷
坚志＞后》的诗，称此书“
岂惟堪史补，端是擅文豪。
”（《剑南诗稿》卷三十七
）略后的学者赵与时，将《
夷坚志》的序言，综合大略
，记于他所著的《宾退录》
一书之中，并叹为“不可及”
的杰作。鲁迅先生在《中国
小说史略》中，认为赵氏对
《夷坚志》的认识与评价，
极为深刻中肯，“可谓知言
者已”。
元、明二朝，《夷坚志
》的影响进一步扩大，不仅
出现了几部以“夷坚”为名的
续书，而且《夷坚志》中记
载的不少故事，被加以改编
、扩充，成为话本和戏曲。
如《夷坚丁志》卷九中的《
太原意娘》，被改编为元杂
剧《郑玉娥燕山遇故人》；
《夷坚乙志》卷一中的《侠
妇人》，被明代戏剧家郑之
文改编为《旗亭记》。在话
本小说中，这种改编则更多
。如《夷坚甲志》卷四中的
《吴小员外》这一篇，描写
了一双青年男女对爱情的热
烈追求，而被明代大作家冯
梦龙改编为《金明池吴清逢
爱爱》的话本，编入《警世
通言》，影响较大。而在《
三言·二拍》中，依《夷坚
志》故事改编的通俗话本，
绝不止此。据粗略统计，《
初刻拍案惊奇》和《二刻拍
案惊奇》这二部书中，共写
了八十个故事，而从《夷坚
志》中选材改编的竟达三十
多个，几乎占了一半。可见
其影响之巨大。所以，《夷
坚志》在元、明时代，已成
为通俗话本和戏曲选取素材
的一座开采不尽的宝山、用
之不竭的源泉。因此，引而
申之，这部《夷坚志》，又
成为研究小说变迁史和戏曲
史的学者、不可不读、不可
不备的学术资料。
清初的大小说家蒲松龄
，受《夷坚志》的启发和影
响，尤为明显，他不仅受《
夷坚志》的影响和启发，而
决心编著《聊斋志异》，甚
至在搜集素材的方法上，也
借鉴了洪迈的办法。洪迈长
期在南宋的江西、浙江、福
建等地做官，每到一地，不
仅要依做官的惯例，了解当
地山川地理、名胜古迹、风
土人情，而尤喜搜集当地的
奇闻异事，有的甚至要亲自
调查。每有客人来，洪氏总
要设宴招待，茶余饭后，则
请客人谈所见所闻，而摘采
录入《夷坚志》一书。所以
，本书各篇之后，往往记有
材料来源，听某某人说的小
注。因此，这部《夷坚志》
，又可以说是记录了南宋初
期民间传说的一部珍贵专辑
。
蒲松龄决心撰写《聊斋
志异》时，便完全继承了洪
迈搜集素材的方法。不过，
蒲松龄不像洪迈那样官高位
显，足迹遍及全国，更无法
用宴会来招待达官贵人、请
他们谈奇闻异事；于是，蒲
氏便在大路边的大树荫下，
摆设凉茶一瓮，铺凉席一张
，过路人口渴脚乏，蒲氏便
邀请他坐下休息、喝茶，请
其讲所见所闻奇异之事，这
样，也搜集到了大量的传说
故事，与洪迈的办法实有异
曲同工之妙。
所不同的地方，只是洪
迈接触的人士，多为上层人
物，上至宰相，下至举人、
进士，很少有百姓平民；而
蒲松龄所接触的，则多为下
《三言·二拍》中，依《夷
坚志》故事改编的通俗话本
，绝不止此。据粗略统计，
《初刻拍案惊奇》和《二刻
拍案惊奇》这二部书中，共
写了八十个故事，而从《夷
坚志》中选材改编的竟达三
十多个，几乎占了一半。可
见其影响之巨大。所以，《
夷坚志》在元、明时代，已
成为通俗话本和戏曲选取素
材的一座开采不尽的宝山、
用之不竭

宋代都市奇谈 小说史上不朽之名著、趣说历史细节 揭秘文场奇葩